Kaleungitan jalma anu dipikacinta mangrupikeun kajadian anu matak nyeri pisan. Saatos maot, kulawarga almarhum tiasa nyungkeun perawatan konservasi, anu disebat. Ieu ngalambatkeun turunkeun awak alami awak sareng ngabantosan ngalestarikeunana. Konservasi almarhum parantos aya 5000 taun ka pengker: sahingga, urang Mesir - sareng sateuacan aranjeunna urang Tibét, urang Tionghoa - nambalan para korbanna. Kiwari, kalakuan ieu dilakukeun dina awak jalma anu nembé maot diwangun ku ngagentos getih ku formalin, tanpa aya évisérasi. Perhatosan konservasi ieu, anu dilakukeun ku tukang embalmer anu mumpuni, henteu wajib. Perawatan embalsamén umumna dipénta dina XNUMX jam maot.

Nya dina taun 1963 istilah dethana "topraxia" diciptakeun. Kecap ieu asalna tina basa Yunani: "Thanatos" mangrupikeun jenius maot, sareng "praxein" hartosna ngamanipulasi ku ide gerakan, pikeun ngolah. Émbalméntal nyaéta saperangkat sarana téknis anu dilaksanakeun pikeun konservasi awak saatos maot. Istilah ieu ngagantikeun "embalm", hartosna "nempatkeun dina balsem". Saleresna, nami ieu henteu deui pakait sareng téhnik énggal konservasi mayit almarhum. 

Ti saprak 1976, pembalsuan parantos dikenal ku aparat publik, anu parantos nyatujuan cairan konservasi: karana ngan saprak tanggal ieu nami "perawatan konservasi" parantos lebet kana peraturan panguburan. Embalming diwangun ku suntikan leyuran pengawet sareng higienis kana sistem pembuluh darah almarhum, sateuacan saluran cairan tina rongga dada sareng beuteung, tanpa ngalakukeun evisceration.

Konservasi almarhum parantos aya 5000 taun ka pengker. Urang Mesir - sareng sateuacan aranjeunna urang Tibét, urang Tionghoa - nambalan para anu maot. Mémang, téhnik panguburan mayit dibungkus ku kafan sareng disimpen dina kuburan pasir henteu kéngingkeun konservasi anu leres. Téhnik pembalsem Mesir paling dipikaresep diturunkeun tina prosés ngawétkeun daging dina asam. 

Prosés émbalmasi ieu caket hubunganana sareng kayakinan métafisik kana metempsychosis, doktrin numutkeun jiwa anu sami sacara péngkolan tiasa ngahirupkeun sababaraha awak. Sejarawan Yunani Herodotus ogé netepkeun yén kapercayaan kana kalanggengan ngeunaan jiwa sareng awak, asalkan anu terakhir henteu terurai. Herodotus ngajelaskeun tilu cara ngalsemkeun anu dilakukeun ku taricheutes Mesir, numutkeun cara kauangan kulawarga.

Numutkeun ka sababaraha sumber, pembalseman modéren asalna tina prosés suntikan artéri anu diciptakeun ku ahli bedah Perancis dina tentara Amérika, Jean-Nicolas Gannal, anu sakitar taun 1835 mendakan téhnik ieu pikeun mayungan mayit, teras dipaténkeun éta: anjeunna nyuntik persiapan berbasis artéri ngalangkungan jalur artéri. Sumber anu sanés nunjukkeun yén éta bakal rada nyalsé dokter sanés milik tentara, tapi dibayar ku kulawarga para prajurit, anu ngalaksanakeun perawatan konservasi ieu sateuacan dipulangkeun deui "maot dina perang" dugi ka pamakaman. Bisi pasti yén téknik ieu ngagaduhan moméntum nalika Perang Sipil Amérika. Cara na sumebar sacara lega di Perancis ti taun 1960an.

Tujuan ngabalsemkeun, téhnik perawatan higienis sareng presentasi almarhum, nyaéta pikeun ngalambatkeun prosés peremasan mayit. Nya kitu, numutkeun sosiolog Hélène Gérard-Rosay, "Kanggo nampilkeun almarhum dina kaayaan éstétika sareng higienis anu optimal". Kaayaan awal almarhum penting pikeun éling dina ngurus émbalmer. Salaku tambahan, anu énggal-énggal waé panguburan ieu saatos maot, langkung éstétis hasilna. Nyatana, pembalsuan kalebet sadaya pangobatan anu dilarapkeun kalayan tujuan pikeun ngalambatkeun prosés alami dékomposisi, pikeun ngalestarikeun sareng ngalestarikeun awak almarhum.

Ayeuna, thanatopraxy, atanapi sadaya perawatan anu disayogikeun ka almarhum, kalebet téhnik anu ditujukeun pikeun nunda konsékuansi biokimia anu teu tiasa dihindari, sareng anu paling sering traumatis, putrefaction (disebut ogé thanatomorphosis) pikeun awak sosial. Akademis Louis-Vincent Thomas nunjukkeun yén intervensi fisik sareng fisiologis, bahkan estetika ieu, ngagantungkeun prosés cadaverization salami waktos anu terbatas pikeun "Pikeun mastikeun pananganan sareng paméréan almarhum dina kaayaan ideal kabersihan fisik sareng méntal."

Perawatan anu dilakukeun ku tukang nyalsem tujuanna pikeun ngaganti ampir sadayana getih almarhum ku larutan formalin, aseptik. Pikeun ieu, tukang nyalsé ngagunakeun trocar, nyaéta alat bedah anu seukeut sareng motong anu dianggo pikeun nyetak jantung sareng beuteung. Aspék luar awak tetep dijaga. Perawatan anu disayogikeun ku tukang nyalsé henteu wajib, sareng kedah dipénta ku baraya. Perawatan embalming ieu dibebankeun biaya. Di sisi anu sanésna, upami prakték ieu memang henteu wajib di Perancis, éta dina kaayaan anu tangtu, dina kasus pamulangan di luar negeri di nagara-nagara tangtu.

Diharamkeun dina taun 1846, arsén anu teras dianggo teras digentos ku glycine borated salaku agén penembus pikeun ngangkut cairan pengawet kana jaringan almarhum. Maka bakal janten phenol anu bakal dianggo, masih dianggo ayeuna dina pembalsem modéren.

Sacara rinci, pangobatan embalsamasi sapertos kieu:

• Awak mimiti diberesihan pikeun nyegah panyebaran baktéri;
• Teras aya ékstraksi ku cara tusukan gas ogé bagian tina cairan awak ku trocar;
• Suntikan dilakukeun dina waktos anu sami ku jalur intra-artéri tina larutan biokidial, formalin;
• Wicking sareng ligatur dilaksanakeun pikeun ngahindaran aliran, panonna ditutup. Embalmingmen nempatkeun panutup soca di dinya pikeun ngimbangan panon tunduh;
• Awak, teras, diasah, didamel sareng dipasihkeun;
• Dina taun-taun ayeuna, kalakuan éta parantos diakhiri ku panekanan, dugi ka tungkak tilem almarhum, tina botol sampul anu dimana embalmer nempatkeun produk anu anjeunna anggo pikeun perawatan konservasi.

Otorisasi sateuacanna ti walikota kotamadya tempat maotna atanapi tempat dimana perlakuan dilaksanakeun kedah ditandatanganan, anu nyebatkeun tempat sareng waktos diintervensi, nami sareng alamat émbalmer ogé cairan dipaké.

Dua kategori perawatan tiasa dilaksanakeun, sareng hasil tina mayungan awak dina waktos anu parantos ditangtoskeun:

• Perawatan presentasi, anu diwangun ku jamban pamakaman, disebut perawatan klasik pikeun tujuan kabersihan. Embalmer nyeuseuh, nyusun sareng ageman awak sareng ngahalangan jalan tol. Konservasi, anu dilakukeun ku tiis, disebut konservasi mékanis. Éta dugi ka 48 jam;
• Perawatan konservasi ngagaduhan tujuan anu higienis sareng estetika. Embalmer ogé ngalaksanakeun toilét, make-up, ganti baju, halangan saluran napas, sareng, salaku tambahan, anjeunna nyuntik cairan pelestarian. Hasilna nyaéta noda cahaya tina lawon. Cairan ieu fungisida sareng baktisida. Ku katirisan jaringan, éta ngamungkinkeun awak almarhum disimpen dina suhu kamar dugi ka genep dinten.

Asal muasalna konservasi, anu parantos kami sebatkeun, umumna ka urang Mesir, henteu ngagaduhan tujuan anu sami sareng tujuan anu urang kahontal ayeuna. Kiwari, prakték perawatan konservasi di Perancis ngagaduhan tujuan pikeun ngajaga awak almarhum dina kaayaan anu saé. Hasil tina pangobatan anu dilakukeun ku tukang nyalsem sahingga tiasa masihan hawa katengtreman ka almarhum, khususna nalika kalakuan nyalsé dilakukeun saatos panyakit anu lami. Janten, perawatan ieu masihan rombongan fasilitas anu langkung saé pikeun tapa. Sareng baraya almarhum ngamimitian prosés duka dina kaayaan anu saé.