Mangpaat tiiseun: naha nguping langkung saé tibatan nyarios

Mangpaat tiiseun: naha nguping langkung saé tibatan nyarios

kalangkang

Dina "Pentingna ngupingkeun sareng tiiseun", Alberto Álvarez Calero napigasi patalina sareng diajar ngokolakeun kualitas ieu

Sanaos naon anu dicarioskeun yén "gambar sia sarébu kecap" henteu salawasna leres, éta kadang. Hal anu sami kajadian sareng tiiseun: sababaraha kali langkung seueur hartos dikonsentrasikeun ieu tibatan naon waé anu tiasa disebatkeun. Ogé, éta ngupingkeun, sapertos ngagarap "tiiseun batin" pikeun ngupingkeun batur, anu penting pisan. Sareng éta naha Alberto Álvarez Calero, konduktor, komposer, sareng profésor di Universitas Seville, parantos nyerat "Pentingna ngupingkeun sareng tiiseun" (Amat éditorial), buku anu ngagaduhan tujuan nyalira, dina kecap na nyalira, "nyumbang kana évaluasi ngupingkeun sareng tiiseun salaku pangalaman anu penting."

Pikeun mimitian, panulis nyarioskeun ngeunaan kumaha nyarios sareng ngupingkeun tindakan anu ngahiji, tapi di masarakat Kulon «polah nyarioskeun langkung tinekanan tibatan ngadangukeun anu leres», Sareng ngingetkeun yén sigana mah,« ku jempé, pesen-pesen dugi ka hate urang ». Henteu aya anu jauh tina kanyataan. Anjeunna nunjukkeun yén urang hirup dina modél masarakat anu jalma anu loba omong leuwih gampang hasil tibatan jalma anu ditangtayungan, tapi éta henteu kedah janten kahadéan anu langkung saé pikeun ngagaduhan hadiah pikeun komunikasi lisan, kusabab ngupingkeun penting pisan, janten sahingga, ngadugikeun Daniel Goleman sareng bukuna «Social Intelligence», mastikeun yén «seni terang kumaha ngupingkeun mangrupikeun hiji kamampuan utami jalma anu ngagaduhan tingkat kecerdasan émosional».

Tip pikeun diajar ngadangukeun

Éta tiasa disebatkeun yén urang sadayana terang kumaha ngupingna, tapi henteu ngupingkeun. Alberto Álvarez Calero ninggalkeun sababaraha tungtunan janten waspada kana naon anu aranjeunna carioskeun, sareng tiasa merhatoskeunana:

- Nyingkahan gangguan nanaon (sora, gangguan…) anu nyegah urang tina merhatoskeun.

- Parkir parasaan urang sakedap tiasa ngupingkeun anu sanés anu objektif.

- Sedengkeun urang ngupingkeun, urang kedah coba sisihkan ideu urang prasangka teu rasional sareng biasa, duanana sadar boh henteu.

Éta ogé nyarioskeun kumaha urang kedah educarnos tiasa ngupingkeun, utamina di masarakat sapertos ayeuna anu bising, sacara umum (sadaya ramé jaringan sosial, program, telepon sélulér sareng pesen) henteu ngan ukur henteu ngamungkinkeun urang ngupingkeun ogé, tapi ogé kedah cicingeun. Panulis nyarios yén, pikeun diajar ngadangukeun, kedah ngalangkungan tilu prosés: fase sateuacan nguping, anu ti mimiti umur ieu kedah didorong; tahap ngupingkeun, dimana kamampuan urang diturunkeun; sareng fase engké, anu penting pikeun nganilai diri naon kasusah anu urang ngalaman nalika ngupingkeun. Sadaya ieu peryogi usaha, tangtosna; «Ngupingkeun jalma sanés peryogi waktos. Pangartos lambat, sabab éta maksa sanés ngan ukur ngartos kecap-kecapna, tapi pikeun ngaédépsi kode anu aya sareng gerakan, "saur anjeunna dina halaman buku.

Harti tiiseun

«Jempé tiasa ilubiung sacara aktif sareng teges dina kanyataan (…) janten jempé, éta mangrupikeun tindakan anu otentik. Éta kajadian nalika éta kedah diémutan, sareng éta maksadna kedah hilap; atanapi nalika perlu nyarios atanapi protés sareng jalma éta jempé ", panulis ngenalkeun bagian kadua buku. Éta nekenkeun ideu étae tiiseun sanés polah pasip, tapi demonstrasi aktif panggunaan sareng ceramahna ngeunaan kumaha, sapertos kecap-kecap éta henteu biasana nétral, ogé tiiseun.

Anjeunna nyebatkeun tilu jinis: tiiseun dihaja, anu lumangsung nalika ngalangkungan sora ngagaduhan maksud atanapi perasaan anu khusus; tiiseun reseptif, dihasilkeun nalika panarima ngadangukeun ati-ati ka anu ngirim; sareng tiiseun kasual, anu henteu dipikahoyong, sareng teu gaduh niat.

«Seueur jalma ngahubungkeun tiiseun sareng tiiseun, tapi salaku inaction kadang tense. Aranjeunna ngartos tiiseun salaku celah anu kedah dieusian (…) kaayaan anjeunna tiasa janten pangalaman anu teu raoseun», Saur Alberto Álvarez Calero. Tapi, sanaos tiiseun ngabahekeun urang ku cara kieu, anjeunna mastikeun yén ieu mangrupikeun "panangkal dina pipikiran anu sumebar ka mana kahirupan ayeuna nuju nuju urang." Éta ogé nyarioskeun tiiseun batin, anu sababaraha kali disababkeun ku sadayana aktip luar anu urang gaduh, urang henteu sanggup ngabudidayakeun. "Hirup sareng kaleuleuwihan data ngajantenkeun pikiran jenuh sareng, ku alatan éta, tiiseun batinna teu aya", pasti.

Didik dina tiiseun

Sakumaha panulis ngajelaskeun yén ngadangukeun kedah dididik, anjeunna ogé mikir anu sami ngeunaan tiiseun. Anjeunna ngarujuk langsung ka ruang kelas, dimana anjeunna nganggap yén tiiseun "kedah aya hubunganana sareng iklim anu harmonis anu aya di dinya, sareng sanés kusabab kanyataan yén salaku aturan perlu tenang ku kataatan" sareng nambihan yén " langkung mungkin konsép tiiseun tibatan disiplin ».

Jelas harita, duanana pentingna tiiseun ogé ngupingkeun. "Kalayan ngupingkeun, sakapeung jalma tiasa langkung pangaruh tibatan nyobian ngayakinkeun pamirsa ku kecap (...) tiiseun tiasa masihan katenangan dina nyanghareupan dunya anu sumebar", pokna panulis.

Ngeunaan Pangarang…

Gambar placeholder Alberto Alvarez Calero anjeunna konduktor sareng komposer. Lulus dina Choir Conducting ti Manuel Castillo Superior Conservatory of Music di Seville, anjeunna ogé ngagaduhan gelar Geografi sareng Sejarah, gelar doktor ti Universitas Seville sareng profésor lengkep di Jurusan Pendidikan Seni di Universitas ieu. Anjeunna parantos nyebarkeun seueur tulisan dina jurnal ilmiah sareng sababaraha buku ngeunaan musik sareng pendidikan. Mangtaun-taun anjeunna ngembangkeun, boh dina bidang pendidikan sareng seni, karya penting anu aya hubunganana sareng tiiseun sareng ngupingkeun.