Nalika kuring mikir ngeunaan perdebatan ngadahar daging, kuring heran naha hésé pisan pikeun anu ngahakan daging nampi yén maéhan sato pikeun ngahakan dagingna henteu étika? Abdi teu tiasa mikir hiji argumen sora tunggal pikeun maéhan sato pikeun daging.
Cara pangbasajanna pikeun nempatkeun éta nyaéta ngabunuh sato pikeun daging mangrupikeun ngalanggar anu ditarima sacara sosial. Idin masarakat henteu ngajantenkeun pembunuhan sacara étika, éta tiasa ditampi. Perbudakan, oge, geus ditarima socially pikeun abad (sanajan kanyataan yén aya geus salawasna geus minoritas nu ngalawan eta). Naha ieu ngajantenkeun perbudakan langkung etika? Kuring ragu yén saha bakal ngajawab dina satuju.
Salaku patani babi, kuring hirup hiji kahirupan unethical, dina bubu acquittal tina ditampa sosial. Malah leuwih ti saukur acceptability. Kanyataanna, jalma resep cara kuring ngangkat babi, sabab kuring masihan babi hirup sacaket mungkin alam dina sistem teu wajar, Kami menak, Kami adil, Kami manusiawi - lamun teu mikir ngeunaan kanyataan yén kuring. Kami padagang budak sareng pembunuh.
Lamun neuteup "dina dahi", Anjeun moal ningali nanaon. Ngaronjatkeun sareng maéhan babi sacara manusiawi katingalina normal. Pikeun ningali kaleresan, anjeun kedah ningali ti gigir, cara babi katingali nalika terang yén anjeun parantos ngamimitian anu jahat. Nalika anjeun ningal tina sudut panon anjeun, dina visi periferal anjeun, anjeun bakal ningali yén daging mangrupikeun rajapati.
Someday, boro di mangsa nu bakal datang, meureun dina sababaraha abad, urang bakal ngarti tur ngakuan ieu dina cara nu sarua yén urang dipikaharti sarta narima villainy atra perbudakan. Tapi nepi ka poé éta, kuring bakal tetep model pikeun karaharjaan sato. Babi di peternakan abdi paling piggy, bentukna babi sampurna. Aranjeunna ngali taneuh, stagger sabudeureun dianggurkeun, grunt, dahar, roam dina pilarian dahareun, sare, ngojay di puddles, bask di panonpoé, lumpat, ulin jeung maot pingsan, tanpa nyeri jeung sangsara. Kuring tulus yakin yén kuring sangsara maot maranéhanana leuwih ti maranehna.
Urang meunang hooked on etika tur mimitian tarung, pilari pintonan ti luar. Mangga laksanakeun. Ningali hal-hal tina lensa kabeneran palsu tina alternatif pastoral pikeun pertanian pabrik-alternatif anu leres-leres ngan ukur lapisan halimun anu nyumputkeun awon tina ngangkat sato pikeun maéhan supados urang tiasa tuang dagingna. Tingali saha kuring sareng naon anu kuring laksanakeun. Tingali sato ieu. Tingali naon dina piring anjeun. Tempo kumaha masarakat narima eta jeung nyebutkeun enya eta. Etika, dina pamanggih kuring, unequivocally, unambiguously tur pageuh nyebutkeun euweuh. Kumaha carana sangkan hiji menerkeun bunuh diri pikeun pelesir burih?
Ningali ti luar, sacara sadar, urang bakal nyandak léngkah munggaran dina évolusi urang ka mahluk anu henteu nyiptakeun sistem sareng infrastruktur, anu ngan ukur tugasna nyaéta maéhan mahluk, anu sensitipitas sareng pangalaman émosional urang henteu tiasa ngartos.
Naon anu kuring lakukeun salah, sanaos kanyataan yén 95 persén penduduk Amérika ngadukung kuring. Kuring ngarasa éta kalayan unggal serat jiwa kuring - sareng teu aya anu tiasa kuring laksanakeun. Di sawatara titik ieu kudu dieureunkeun. Urang kedah janten mahluk anu ningali naon anu aranjeunna laksanakeun, makhluk anu henteu buta kana unethics anu dahsyat, henteu nampi sareng henteu girang di dinya. Sareng anu langkung penting, urang kedah tuang béda. Butuh sababaraha generasi pikeun ngahontal ieu. Tapi urang peryogi pisan, sabab naon anu kuring laksanakeun, naon anu urang laksanakeun, salah pisan.
Langkung artikel ku Bob Komis di .
Bob Commis c