Émosi sareng interaksi spiritual antara jalma
Naha anjeun perhatikeun yén urang ngarasa sareng kalakuanana béda di sabudeureun jalma séjén? "Wanda geus robah," ceuk urang. Kanyataanna, teu ngan sikep méntal robah, tapi ogé fisiologi awak urang, nu langsung ngaréaksikeun naon anu lumangsung di sabudeureun. Jalma-jalma teu sadar nganggap "basa" awak sareng ekspresi wajah masing-masing kalayan sagala panca indra. Empati, imitasi, nyalin mangrupikeun bawaan urang dina tingkat genetik. Henteu aya kakuatan urang pikeun ngontrol kamampuan ieu dina kawijaksanaan urang sorangan: pikeun empati atanapi niru ngan ukur nalika urang hoyong sareng dugi ka urang peryogina. Kami, sapertos komunikasi sareng kapal anu ngalimpah, ngirimkeun wanda, parasaan, hubungan saraf - saling, "ngainféksi sareng janten katépaan". Satuju yén parasaan sapertos anger, sieun, indignation pisan tepa? Kawas seuri jeung seuri.
Dampak émosi dina kaséhatan
Émosi (tina basa Latin - goyang, ngagumbirakeun) nyaéta réaksi subjektif manusa jeung sato luhur kana sagala rangsangan éksternal sarta internal. Émosi marengan sagala prosés kahirupan manusa, bisa disababkeun ku kaayaan atawa kajadian anu ngan aya dina imajinasi urang.
Dina basa sejen, ieu sikep pribadi, réaksi hiji jalma kana kajadian ka anjeunna. Kiwari, para ilmuwan loba ngabantah ngeunaan kumaha ngabahayakeun manifestasi émosional négatip pikeun kaséhatan masarakat. Tur aya hiji pamadegan yén dina jumlah nu lumrah, setrés malah mangpaat, sabab mantuan awak tetep dina bentuk alus, teu sag jeung ngadorong ka aksi. Tapi, paparan berkepanjangan kana awak émosi anu kuat, boh positip sareng négatif, ngabalukarkeun stress jeung fraught kalawan masalah kaséhatan.
Umat manusa parantos lami terang yén émosi gaduh pangaruh langsung kana kaséhatan. Ieu dibuktikeun ku paribasa populér: "Sadaya panyakit asalna tina saraf", "Anjeun moal tiasa mésér kaséhatan - pikiran anjeun masihan éta", "Kabungahan ngajadikeun anjeun ngora, duka ngajantenkeun anjeun sepuh", "Karat tuang beusi, sareng kasedih ngahakan manah". Malah di jaman baheula, dokter nangtukeun sambungan jiwa (komponén emosi) jeung komponén fisik - awak manusa. Baheula terang yén naon waé anu mangaruhan otak mangaruhan awak anu sami.
Nanging, parantos aya dina abad ka-XNUMX, dina waktos Descartes, ieu hilap. Jeung jalma ieu aman "dibagi" kana dua komponén: pikiran jeung awak. Sareng panyakit diartikeun boh sacara jasmani atanapi mental, anu ditingalikeun dirawat ku cara anu béda-béda.
Ngan ayeuna urang geus mimiti kasampak di alam manusa, sakumaha Hippocrates sakali - dina entirety na, nyaeta, nyadar yén mustahil pikeun misahkeun jiwa jeung awak. Kedokteran modern geus akumulasi cukup data nu confirms yén alam paling kasakit nyaéta psychosomatic, yén kaséhatan awak jeung sumanget anu interconnected sarta silih gumantung. Élmuwan ti sagala rupa nagara diajar pangaruh émosi dina kaséhatan manusa geus datang ka conclusions pisan metot. Ku kituna, neurophysiologist Inggris kawentar Charles Sherrington, meunangna Hadiah Nobel, ngadegkeun pola di handap ieu: kahiji lumangsung nyaéta pangalaman emosi, dituturkeun ku parobahan vegetative na somatic dina awak.
Élmuwan Jérman geus ngadegkeun sambungan unggal organ manusa individu jeung bagian nu tangtu otak ngaliwatan jalur saraf. Élmuwan Amérika nuju ngembangkeun téori diagnosa panyakit dumasar kana wanda jalma sareng nganyatakeun kamungkinan pikeun nyegah hiji panyakit sateuacan ngembangkeun. Ieu difasilitasi ku terapi preventif pikeun ningkatkeun mood sareng akumulasi émosi positip.
Kadé ngartos di dieu yén teu hiji-waktos duka anu provokes kasakit somatic, tapi pangalaman négatip jangka panjang disababkeun ku stress. Pangalaman ieu anu ngaleuleuskeun sistem imun sareng ngajantenkeun urang teu aya pertahanan. Perasaan kahariwang anu teu munasabah anu parantos kronis, kaayaan depresi sareng wanda depresi mangrupikeun taneuh anu saé pikeun ngembangkeun seueur panyakit. Manifestasi spiritual négatip sapertos kalebet amarah, dengki, kasieun, kuciwa, panik, amarah, sénsitip, nyaéta émosi anu kedah dihindari. Malah Ortodoks ngagolongkeun émosi sapertos ambek-ambekan, dengki sareng putus asa salaku dosa fana, sareng sanés ku kasempetan. Barina ogé, unggal wanda sapertos tiasa ngakibatkeun panyakit serius awak kalayan hasil anu hanjelu.
Harti émosi dina ubar Oriental
Ubar Oriental ogé ngaklaim yén wanda jeung émosi tangtu bisa ngabalukarkeun kasakit organ tangtu. Numutkeun wawakil ubar Oriental, kaséhatan fisik jeung émosi rada raket patalina. Parasaan urang, boh goréng boh alus, mangaruhan awak urang dina cara signifikan.
Leuwih ti éta, wawakil kadokteran Oriental manggihan sambungan antara émosi jeung sagala rupa organ.
Contona, masalah ginjal bisa disababkeun ku sieun, lemah wasiat jeung timer ragu. Kusabab ginjal tanggung jawab pikeun kamekaran sareng kamekaran, fungsina anu leres penting pisan dina budak leutik. Ubar Cina nyorong barudak ngamekarkeun kawani jeung kapercayaan diri. Budak sapertos kitu bakal salawasna cocog sareng umurna.
Organ pernapasan utama nyaéta bayah. Gangguan dina fungsi paru-paru tiasa disababkeun ku kasedih sareng kasedih. Fungsi engapan gangguan, kahareupna tiasa nyababkeun seueur komorbiditas. Perlakuan dermatitis atopic di déwasa, ti sudut pandang kadokteran Oriental, kudu dimimitian ku ujian sadaya organ, kaasup bayah.
Kurangna vitalitas sareng sumanget tiasa négatip mangaruhan karya jantung. Ogé, pikeun pagawéan anu hadé tina organ utama, nuturkeun ubar Cina, sare goréng, déprési dikontraindikasi. jeung putus asa. Jantung ngatur fungsi pembuluh darah. Karyana gampang diidentipikasi ku kulit sareng létah. Arrhythmia sareng palpitations mangrupikeun gejala utama gagal jantung. Ieu, kahareupna bisa ngakibatkeun gangguan méntal sarta gangguan memori jangka panjang.
Iritasi, amarah sareng ambek-ambekan mangaruhan fungsi ati. Balukar tina henteu saimbangna ati tiasa parah pisan. Ieu kanker payudara di awéwé, headaches jeung pusing.
Ubar Cina nyauran ngan ukur ngalaman émosi anu positif. Ieu hiji-hijina jalan pikeun ngajaga kaséhatan alus salila sababaraha taun. Sanajan kitu, éta saperti teu mirip hiji jalma modern bakal bisa meunang leupas tina émosi négatip, saolah-olah ku magic. Naha urang gaduh jalan kaluar dina kaayaan ieu?
Anu mimiti, kudu émut yén urang peryogi émosi, sabab lingkungan internal awak kedah tukeur énergi sareng lingkungan luar. Sareng bursa énergi sapertos kitu moal ngabahayakeun upami program émosional alami anu aya di alam aub dina éta: kasedihan atanapi kabungahan, reuwas atanapi jijik, rasa éra atanapi amarah, minat, seuri, ceurik, amarah, jsb. éta émosi téhréaksi kana naon anu kajantenan, sareng sanés hasil tina "ngagulung" diri supados muncul sacara alami, tanpa paksaan saha waé, sareng henteu ngagedekeun.
Réaksi émosional alami henteu kedah kaampeuh, ngan ukur penting pikeun diajar kumaha nganyatakeunana leres. Leuwih ti éta, hiji kudu diajar hormat manifestasi émosi ku jalma sejen tur adequately ngarasa aranjeunna. Sarta dina sagala hal teu kudu ngurangan émosi, euweuh urusan naon warna aranjeunna.
Ayurveda dina suprési émosi
Émosi anu diteken henteu leyur dina awak tanpa renik, tapi ngabentuk racun di jerona, anu ngumpulkeun dina jaringan, ngaracun awak. Naon émosi ieu, sareng naon pangaruhna kana awak manusa? Hayu urang nganggap leuwih jéntré.
– lengkep ngarobah flora dina hampru, saluran bili, peujit leutik, worsens pitta dosha, ngabalukarkeun radang beungeut mukosa burih jeung peujit leutik.
- ngarobah flora dina kolon. Hasilna, burih ngabareuhan tina gas nu accumulates dina tilep tina titik, ngabalukarkeun nyeri. Mindeng nyeri ieu salah attributed ka masalah jantung atawa ati.
Kusabab konsékuansi anu nyeri, disarankeun pikeun henteu nahan émosi atanapi manifestasi ragana sapertos batuk, bersin sareng ngalirkeun gas.
Émosi diteken ngabalukarkeun teu saimbangna , anu dina gilirannana mangaruhan agni, anu tanggung jawab pikeun kekebalandina awak. Réaksi kana palanggaran sapertos kitu tiasa janten alérgi kana fenomena anu teu bahaya sapertos: sari, lebu sareng bau kembang.
Sieun ditindes bakal ngabalukarkeun palanggaranpakait sareng produk anu ningkat vata-doshu.Suprési émosi pitta doshi (ambek jeung hatred) bisa ngabalukarkeun hypersensitivity kana pangan anu nganyenyerikeun hate pitta di jalma kalawan konstitusi pitta ti lahir.. Jalma sapertos kitu bakal sénsitip kana tuangeun panas sareng lada.
Jalma jeung konstitusi kapha, suppressiveemotions kapha dosha(katempelan, karanjingan), bakal boga réaksi alérgi kana kadaharan kapha, nyaéta bakal sénsitip kana pangan anu nganyenyerikeun hate kapha (produk susu).). Ieu bisa ngakibatkeun kabebeng jeung wheezing dina bayah..
Kadang-kadang teu saimbangna anu ngabalukarkeun prosés nyeri mimitina timbul dina awak, lajeng manifest sorangan dina pikiran jeung eling - sarta, salaku hasilna, ngakibatkeun kasang tukang emosi tangtu. Ku kituna, bunderan ditutup. Teu saimbangna, nu mimiti manifested sorangan dina tingkat fisik, engké mangaruhan pikiran ngaliwatan gangguan dina tridosha nu. Sakumaha anu parantos dipidangkeun di luhur, gangguan vata nyababkeun kasieun, déprési sareng gugup. Kaleuwihan Pitta dina awak bakal ngabalukarkeun amarah, hatred jeung jealousy. The deterioration of kapha bakal nyieun rasa exaggerated of possessiveness, reueus jeung sayang. Ku kituna, aya hubungan langsung antara diet, kabiasaan, lingkungan jeung gangguan emosi. Gangguan ieu ogé tiasa ditaksir ku tanda henteu langsung anu muncul dina awak dina bentuk jepitan otot.
Kumaha carana manggihan masalah
Ekspresi fisik setrés émosional sareng racun émosional anu akumulasi dina awak nyaéta clamps otot, anu nyababkeun tiasa duanana parasaan anu kuat sareng ketat kaleuleuwihan atikan, mumusuhan karyawan, mamang diri, ayana kompleks, jsb. henteu diajar ngaleungitkeun émosi négatif sareng terus-terusan disiksa ku sababaraha pangalaman sesah, teras engké atanapi engké aranjeunna nunjukkeun diri dina jepitan otot dina zona raray (dahi, panon, sungut, nape), beuheung, dada (taktak sareng panangan). ), dina lumbar, kitu ogé dina pelvis jeung extremities handap.
Upami kaayaan sapertos kitu samentawis sareng anjeun tiasa nyingkirkeun émosi négatip, provoking aranjeunna, euweuh alesan pikeun perhatian. Sanajan kitu, stiffness otot kronis, kahareupna bisa ngakibatkeun ngembangkeun rupa-rupa kasakit somatic.
Pertimbangkeun sababaraha kaayaan émosional yén, dina bentuk kronis, tiasa nyababkeun sababaraha panyakit..
Depresi - mood leuleus, gumantung kana kaayaan, di kanggo waktos anu lami. émosi ieu bisa ngabalukarkeun masalah rada serius kalawan tikoro, jeung sering nyeri tikoro jeung malah kaleungitan sora.
Samoyedisme - ngarasa kaliru ngeunaan sagalana anjeun ngalakukeun. Hasilna tiasa nyeri sirah kronis.
Iritasi - rarasaan lamun sacara harfiah sagalana annoys anjeun. Dina hal ieu, ulah jadi kaget ku bouts sering seueul, ti obat mana anu henteu simpen.
Panghina- ngarasa hina jeung gelo. Nyiapkeun pikeun gangguan saluran cerna, gastritis kronis, borok, kabebeng jeung Abdi kaserang diaré.
ambek-ambekanngabalukarkeun surge énergi anu ngawangun gancang sarta ujug-ujug bursts kaluar. Jalma anu ambek gampang kesel ku kagagalan sareng henteu tiasa nahan parasaanana. Kalakuanana salah jeung impulsif. Hasilna, ati nalangsara.
kaleuleuwihanpikagumbiraeundissipates énergi, éta dispersed jeung leungit. Nalika hal pangpentingna dina kahirupan hiji jalma – meunang pelesir, manéhna teu bisa nahan énergi, sok néangan kapuasan jeung stimulasi kungsi kuat. Hasilna, jalma sapertos ieu rawan kahariwang teu kaampeuh, insomnia jeung asa. Dina hal ieu, jantung sering kapangaruhan.
kanalangsaanngeureunkeun tanaga. Hiji jalma anu geus lebet kana pangalaman sedih megatkeun jauh ti dunya, parasaan na garing nepi, sarta motivasi na luntur. Ngajagi dirina tina kabagjaan kantétan sareng nyeri kaleungitan, anjeunna ngatur hirupna pikeun ngahindarkeun résiko sareng gairah gairah, janten teu tiasa diaksés kana intimasi anu leres. Jalma sapertos kitu ngagaduhan asma, kabebeng sareng frigidity.
sieunnembongkeun diri nalika survival sual. Tina kasieun, tanaga turun, jalma janten batu sareng kaleungitan kontrol dirina. Dina kahirupan hiji jalma direbut ku sieun, ekspektasi bahaya prevails, anjeunna janten curiga, withdraws ti dunya tur prefers katiisan. Anjeunna kritis, sinis, yakin kana mumusuhan dunya. Isolasi tiasa ngasingkeun anjeunna tina kahirupan, ngajantenkeun anjeunna tiis, hese sareng teu aya jiwa. Dina awak, ieu diwujudkeun ku rematik, pikun, sareng pikun pikun.
So, sapanjang sareng koreksi gizi sareng gaya hirup, dipilih ku dokter Ayurveda saluyu sareng jinis konstitusional anjeun, Hal ieu kacida penting pikeun neuleuman kumaha carana ngatur émosi anjeun, nyandak eta dina kontrol.
Kumaha damel sareng émosi?
Pikeun patarosan ieu, Ayurveda masihan naséhat: émosi kedah diperhatoskeun dina cara anu terpencil, kalayan kasadaran pinuh kumaha aranjeunna mekar, ngartos sifatna, teras ngantepkeun aranjeunna ngaleungit. Nalika émosi diteken, ieu tiasa nyababkeun gangguan dina pikiran sareng, pamustunganana, dina fungsi awak.
Ieu sababaraha tip anu anjeun tiasa laksanakeun pikeun ningkatkeun kaayaan émosional anjeun.
Métode anu dicoba sareng leres anu peryogi usaha konstan ti anjeun nyaéta janten kahadean ka batur. Coba pikir positif, jadi hade ka batur, ku kituna sikep emosi positif nyumbang kana promosi kaséhatan.
Latihan anu disebut senam spiritual. Dina kahirupan biasa, urang ngalakukeun éta unggal dinten, ngagulung dina pikiran biasa dina sirah urang, empathizing jeung sagalana sabudeureun urang - sora ti TV, tape recorder, radio, pintonan éndah alam, jsb Najan kitu, anjeun kudu ngalakukeun ieu purposefully, pamahaman nu tayangan ngarugikeun kaséhatan emosi Anjeun, jeung nu leuwih nyumbang kana ngajaga kasang tukang emosi nu dipikahoyong. Senam spiritual anu leres nyababkeun parobahan fisiologis anu aya dina awak.. Inget ieu atanapi éta kajadian dina kahirupan urang, urang membangkitkan sarta ngalereskeun dina awak fisiologi jeung interconnections saraf pakait jeung acara éta.Upami acara émut éta gumbira sareng dibarengan ku sensasi anu pikaresepeun, ieu mangpaat. Sareng upami urang kéngingkeun kenangan anu teu pikaresepeun sareng ngalaman deui émosi négatip, maka dina awak réaksi setrés tetep dina pesawat fisik sareng spiritual.. Ku alatan éta, penting pisan pikeun diajar mikawanoh sareng ngalaksanakeun réaksi positip.
Cara anu efektif pikeun "ngahapus" setrés tina awak nyaéta kagiatan fisik anu leres (henteu kaleuleuwihan), anu peryogi biaya énergi anu lumayan tinggi, sapertos ngojay, latihan di gim, ngajalankeun, jsb. normal pisan.
Cara pikeun ngaleungitkeun kahariwang mental salaku akibat tina setrés nyaéta paguneman rahasia sareng anu dipikacinta (babaturan, baraya).
Jieun wangun pamikiran katuhu. utamana, buka eunteung jeung kasampak di diri. Nengetan juru biwir. Dimana aranjeunna diarahkeun: handap atawa luhur? Upami pola biwirna ngagaduhan lamping ka handap, éta hartosna aya anu terus hariwang anjeun, sedih anjeun. Anjeun boga rasa pisan dimekarkeun forcing kaayaan. Pas aya kajadian anu teu pikaresepeun, anjeun parantos ngagambar gambar anu dahsyat pikeun diri anjeun.Ieu salah komo bahaya pikeun kaséhatan. Anjeun ngan kudu narik diri babarengan katuhu dieu jeung ayeuna, pilari dina eunteung. Bejakeun ka diri anjeun parantos réngsé! Ti ayeuna - ngan émosi positif. Kaayaan naon waé mangrupikeun ujian Takdir pikeun kasabaran, pikeun kaséhatan, pikeun manjangkeun umur. Henteu aya kaayaan anu teu aya harepan - ieu kedah émut. Teu heran jalma nyebutkeun yén waktu téh dukun pangalusna urang, yén isuk leuwih wijaksana ti soré. Ulah nyieun kaputusan rusuh, hayu balik tina kaayaan bari, sarta kaputusan bakal datang, sarta kalawan eta wanda alus sarta émosi positif.
Bangun unggal dinten kalayan seuri, ngadangukeun musik anu saé langkung sering, ngan ukur komunikasi sareng jalma riang anu nambihan wanda anu saé, sareng henteu nyandak énergi anjeun.
Ku kituna, unggal jalma sorangan nanggungjawaban kanggo kasakit ti mana anjeunna sangsara, sarta recovery ti aranjeunna. Émut yén kaséhatan urang, sapertos émosi sareng pikiran, aya dina panangan urang.
Ragozin Boris VladimirovichRach Ayurveda