Katerangan ngeunaan impian wengi mangrupikeun padamelan anu dipikanyaho ku umat manusa ti jaman baheula. Tapi métode modern ngidinan Anjeun pikeun nyieun interpretasi leuwih akurat tur leuwih individual. Wartawan kami ngadatangan palatihan sareng ngobrol sareng panulis téknik énggal anu anjeun tiasa ngémutan impian anjeun nyalira.
Kuring indit ka latihan pikeun kahiji kalina dina kahirupan mah. Panginten éta sababna seueur hal anu katingali héran pikeun kuring. Ngabejaan ngimpi ka muhrim, contona, diperlukeun pisan leuwih openness ti kuring ieu dipaké pikeun, sarta dimimitian ku pasangan reminiscing ngeunaan impian urang tadi dina waktu nu beda. Sareng kadang impian lami langkung terang tibatan anu diimpikeun kamari. Teras masing-masing milih hiji impian pikeun dianalisis sacara rinci.
Tuan rumah, Anton Vorobyov, ngajelaskeun kumaha carana ngalakukeunana: diantara karakter impian, urang milih anu utama, ngagambar aranjeunna (pangalaman énggal pikeun kuring!), Naroskeun patarosan dumasar kana daptar sareng diwaler, mendakan diri urang dina tempat hiji atawa pahlawan sejen.
Sareng deui kuring reuwas: sadayana pamahaman kuring ngeunaan bobo ngambang. Jalma anu sigana teu penting nyandak peran utama, sareng garis-garisna disada teu kaduga unggal ayeuna, sanaos kuring sigana nyiptakeunana sorangan. Panginten ieu langkung sapertos "dédéngéan" tibatan "ngarangna" ... Dina opat jam kami nampi skéma pikeun karya mandiri sareng impian. Aya ngan sababaraha patarosan ditinggalkeun.
Psikologi: Naon bedana buku impian populér sareng interpretasi profésional?
Anton Vorobyov: Impian Interprétasi masihan harti umum lambang tanpa nyokot kana akun pangalaman pribadi Anjeun. Nyaéta, upami anjeun ngimpi anak ucing, maka ieu mangrupikeun gangguan, henteu paduli naon anu anjeun pakaitkeun sareng anak ucing. Kadang interpretasi ieu masuk akal, tapi langkung sering tétéla janten dubious.
Dina psikologi modern, interpretasi simbol dina dasar harti budaya jeung sajarah dianggap ukur salaku hiji métode tambahan. Jung nyalira nyarios yén unggal pasien kedah dirawat nyalira. Kadé naon simbol hartina ka anjeun, naon pangalaman eta pakait sareng.
Kumaha prakték impian anjeun béda ti batur?
Biasana impian dianggap salaku hal anu gembleng sareng teu tiasa dibagi, sareng perhatian utama diarahkeun ka plot. Metoda kuring ngajukeun pikeun milih karakter utama: pemimpi, latar, karakter anu sigana penting pikeun anjeun, sareng komunikasi sareng aranjeunna.
Lamun nuju keur chased ku monster, lomari, atawa kanyahoan «éta,» nanya naha maranéhna ngalakukeun eta. Lamun anjeun dikurilingan ku imah atawa leuweung, tanyakeun ka maranéhna: "Naha sabenerna anjeun aya di dieu?" Sareng anu paling penting, naroskeun naon anu aranjeunna hoyong terangkeun ka anjeun.
Nengetan kanyataan yén latar jeung detil na oge aktor sarta, meureun, boga informasi anu mangpaat pikeun ngalamun. bédana sejen nyaeta téhnik ieu dijieun pikeun digawé mandiri.
Naon méré pamahaman ngimpi maranéhanana?
Ngartos sorangan. Impian mangrupikeun cerminan anu jelas ngeunaan naon anu lumangsung dina pingsan. Beuki urang damel sareng impian, langkung gancang urang ngalih tina guesses samar ngeunaan hartos na kanyataan yén pingsan janten mentor wijaksana, nyarioskeun ka urang kumaha carana ningkatkeun kahirupan urang. Seueur kaputusan anu kuring lakukeun dina kahirupan kuring mangrupikeun petunjuk anu teu sadar anu asalna tina impian.
Naha sadayana impian pantes ditafsirkeun, atanapi henteu aya gunana?
Sadaya impian boga harti sorangan, tapi mangpaat pikeun nengetan husus ka maranéhanana anu «cling». Lamun ngimpi ieu spinning dina sirah anjeun pikeun sababaraha poé, éta arouses minat - hartina éta hooked. Impian sapertos biasana ngandung petunjuk ngeunaan naon anu ngagumbirakeun anjeun dina kahirupan: milih karir, ngahontal tujuan, nyiptakeun kulawarga.
Jeung impian nu teu inget, teu catchy, leuwih pakait jeung sésa-sésa kajadian beurang.
Naha éta matak hariwang pikeun anu henteu ningali impian?
Anjeun teu kedah hariwang. Sarerea ngimpi, ngan dina jumlah béda, sarta sababaraha teu apal aranjeunna. Jalma anu apal sababaraha episode ngimpi catchy tiasa dianggo kalayan aranjeunna.
Pangalaman nunjukeun yen beuki sering urang balik kana impian urang, nganalisis aranjeunna, beuki sering aranjeunna ngimpi. Sareng pikeun anu henteu émut kana impian, aya cara anu sanés pikeun pangaweruh diri, contona, diajar fantasi.
Naha téknik anjeun cocog pikeun nganalisa fantasi?
Leres, sabab implengan mangrupikeun impian latar tukang dina kaayaan hudang. Ieu langsung disambungkeun jeung imajinasi, sarta ku kituna jeung pingsan.
Kadang-kadang aya sababaraha impian dina wengi. Naha aranjeunna kedah dipisahkeun atanapi tiasa dianalisis babarengan?
Sahenteuna mimitina eta leuwih hade pikeun misahkeun. Ku kituna anjeun bisa konsentrasi dina aspék nu dipikaresep ku anjeun, ulah leungit, pindah ti hiji impian ka nu sejen, ngartos téhnik jeung ngawasaan sagala léngkah na.
Sanajan kitu, lamun ngimpi sejen nangkep, lamun kahayang pikeun indit teu ngantep indit, ngarasa bébas napsirkeun eta! Nalika damel, anjeun bakal perhatikeun ranté asosiatif: kenangan ngeunaan acara siang atanapi impian anu sanés. Ieu bakal mantuan dina interpretasi.
Kuring keur jalma pikeun némbongkeun sababaraha kreativitas dina adapting metodologi. Anjeun tiasa, contona, ngarobih daptar patarosan, nambihan atanapi ngahapus tahapan naon waé. Métodologi anu ayeuna sayogi nyaéta hasil tina pangalaman kuring sareng visi padamelan kuring. Kuring nguji éféktivitasna pikeun kuring sorangan, dina klien, dina pamilon pelatihan. Saatos ngawasaan éta, anjeun tiasa nyaluyukeunana nyalira.
Éta patut analisa nightmares?
Abdi teu bakal nyarankeun dimimitian ku nightmares. Aya résiko nyanghareupan traumas psikologis heubeul, sieun jeung ragrag kana kaayaan pikaresepeun, lajeng rojongan ti luar diperlukeun. Kalawan sagalana patali nightmares, ngimpi ngulang jeung impian nu ngabalukarkeun respon émosional kuat, abdi nyarankeun ngahubungan spesialis, sarta henteu latihan sorangan.
Naon anu urang résiko upami urang nganalisis impian sorangan, sareng kumaha urang tiasa nyingkahan résiko?
Résiko utama nyaéta pikeun milari bebeneran ngeunaan diri anjeun. Éta henteu tiasa sareng henteu kedah dihindari, sabab kabeneran ngeunaan diri éta mangpaat, éta mangrupikeun tujuan padamelan urang. Éta ngabantuan pikeun ngahubungi diri, dunya batin sareng luar, pikeun jelas ningali naon anu penting dina kahirupan sareng naon anu sekundér.
Tapi pendak sareng anjeunna tiasa janten teu pikaresepeun, khususna upami urang parantos lami cicing pisah sareng diri urang sorangan. Kusabab bebeneran ngancurkeun gagasan heubeul ngeunaan diri urang sorangan, sarta alatan urang geus dipaké pikeun aranjeunna, ieu bisa menyakiti. Dina kasus ieu, kuring nyarankeun ngahubungan spesialis: aranjeunna bakal nawiskeun cara tambahan pikeun digawé ngaliwatan sarta rojongan emosi.
Sacara umum, pas urang mimiti kalibet dina pangaweruh diri, langkung saé pikeun urang. Psikolog nyaho yén salah sahiji regrets paling umum nyaéta ngeunaan waktu wasted. Kami leungiteun éta kusabab kami henteu merhatikeun sinyal anu dikirimkeun ku dunya batin ka kami.
Nalika éta hadé pikeun ngamimitian analisa ngimpi: langsung saatos hudang, saatos sababaraha jam, dinten?
Iraha waé. Impian henteu gaduh tanggal béakna. Upami anjeun resep kana impian, éta hartosna aya hubunganana sareng pangalaman anu saleresna.
Buku dimana anjeun nampilkeun metodologi ngagaduhan judul anu lucu…
"Kumaha kuring nyéépkeun buku impian kuring." Ieu sabab ngartos impian, anjeun teu kedah hartos siap-dijieun, sapertos dina kamus impian, tapi hiji algoritma pikeun milarian hartos individu. Bukuna aya tilu bab.
Anu kahiji nyaéta ngeunaan cara misahkeun interpretasi mistis sareng psikologis: ieu mangrupikeun persiapan téoritis anu diperyogikeun. Anu kadua nyaéta conto kumaha asalna tina plot anu teu kaharti kana harti anu khusus. Bab katilu nyaéta jawaban kana patarosan ngeunaan téknik sareng impian.
Sareng aya ogé notebook pikeun interpretasi diri. Anjeun tiasa damel sareng éta sapertos manual: anjeun henteu kedah uih deui kana buku upami anjeun hilap hiji hal, ngan ukur turutan petunjuk léngkah-léngkah.