La psikologi transpersonal minat” nagara non-biasa Tina eling: ekstasi, rarasaan sambungan jeung Alam Semesta, kasadaran akut mahluk batin hiji urang, mistisisme, jsb Sanajan aranjeunna mindeng ditempo kalawan kacurigaan, nagara ieu teu ngan bakal cageur, tapi bakal ngagambarkeun aktualisasi tina pangabutuh luhur tina manusa. Sakumaha ngaranna nunjukkeun, éta tranny-pribadi prihatin naon anu aya saluareun kapribadian, udar sareng dunya leutikna.

Salaku prakték, psikologi ieu boga salaku obyek na ". realisasi pinuh ” tina jalma. Éta prihatin, contona, sareng gangguan anu disababkeun ku kurungan poténsi kasadaran anu "teu terbatas" dina struktur kawates ego - sakumaha anu tiasa diwujudkeun dina waktos krisis eksistensial atanapi anu disebut krisis. tina mecenghulna spiritual.

Le gerakan transpersonal saluareun kerangka psikologi individu pikeun nyabak sagala spheres aktivitas manusa nu bisa diideuan ku konsepsi suci dunya: ékonomi, ékologi, filsafat, jsb.

Téritori ngeunaan psikologi transpersonal lain "penemuan" modern sabab geus éksténsif digali ku tradisi oriental jeung shamanic. Seueur filsuf Yunani kuno ogé peka kana éta. Tina sudut pandang Kulon modéren, pamikir hébat sareng peneliti abad ka-XNUMX^e abad, kawas Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ jeung Roberto Assagioli² (pangadeg psikosintésis), mangrupakeun rujukan dasar. Tapi aya acara husus nu tangtu taun 1960-an nu nangtukeun mecenghulna na. Kahiji, psikolog humanis Amérika Abraham Maslow (1908-1970) ngadegkeun kawentar-Na piramida kabutuhan manusa.³

Ayeuna diaku di sakumna dunya, éta nyayogikeun kabutuhan umum pikeun sadaya manusa dina kamajuan hirarki dina tingkat 5, anu paling luhur nyaéta " prestasi "Atawa éta" timer aktualisasi “. Diménsi ieu ngeunaan aspirasi pikeun ngakonkrésikeun kamampuan sareng bakat, pikeun "tumuwuh", ngembangkeun poténsial (ku kituna istilah ayeuna "pertumbuhan pribadi" sareng "gerakan poténsi manusa").

Maslow teras nyempurnakeun tingkat terakhir ieu pikeun ngalebetkeun anggapan ngeunaan " transendensi "Atanapi" transendensi “. Sababaraha pamikir teras ningali pas pikeun nyiptakeun 6^e tingkat misah di luhureun piramida^4-5 . Tingkat ieu ditetepkeun ku aspirasi pikeun hirup pangalaman persatuan sareng Kosmos sareng cinta saratna pikeun Kamanusaan.

Dina 1969, Abraham Maslow kapanggih anjeunna Journal of Transpersonal Psikologi, sedengkeun Asosiasi pikeun Psikologi Transpersonal diatur, 2 taun saatosna, saatosna (tingali Situs anu dipikaresep). Misi asosiasi ieu, sareng masih, nyayogikeun tempat tukeran pikeun peneliti sareng praktisi gerakan transpersonal, ogé pikeun ngamajukeun visi ngeunaanbumi langit salaku éntitas suci.

Sumawona, dina waktos Maslow ngalaksanakeun panalungtikanana, "pusat pendidikan alternatif" dibuka di basisir California. Esalen, nu bakal jadi "Mekah" eksplorasi transpersonal. Ratusan élmuwan, seniman sareng master spiritual parantos cicing di dinya dina hiji waktos. Urang ngayakeun bengkel ngeunaan prakték terapi anu inovatif pisan sareng sagala jinis panyelidikan spiritual, khususna sareng spiritualitas oriental. Loba pendekatan psychospiritual geus arisen ti encounters eclectic ieu.

Sedengkeun pikeun réfléksi ngeunaan gerakan, éta diudag hususna ku Charles Tart, profesor psikologi di University of California di Davis; ku Stanislav Grof, psikiater jeung ko-pencipta engapan holotropic; ku Roger Walsh, profesor psikiatri; sarta ku Ken Wilber, hiji filsuf erudite anu pasti theorist utamina.

Ogé kudu disebutkeun yen, néangan ngajajah rupa-rupa manifestasi tina eling, gerakan transpersonal éta pisan museurkeun fenomena paranormal: testimonies jalma percaya geus diculik ku mahluk luar angkasa, pangalaman deukeut-maot, firasat, telepathy, prakték shamanic, jsb.

La psikologi transpersonal henteu dugi ka masalah pribadi. Teu maén pisan di wewengkon ego, tapi dimana ego fades jauh jeung nyerah tempat dominan na. Lamun, dina psikologi klasik, éta model anu suksés, ngamotivasi, lalaki jeung awewe efisien, ogé terpadu socially, maranéhanana transpersonal anu wali, sages jeung pahlawan umat manusa. Ieu henteu hartosna yén pendekatan ieu denies pentingna ego cageur, sabalikna: éta tina yayasan padet tur saimbang yén manusa bisa ngahontal dimensi séjén.

Selon Ken Wilber⁶, "Buka kasadaran" normal jeung alam: primitif di barudak, eling tumuwuh laun, ngaliwatan tahap idéntifikasi jeung ego, mangka kudu bisa muka nepi ka sakabéh ciptaan, sakumaha Carl Jung geus dijelaskeun dina na. buku. Dina tahap ahir pangwangunan, kasadaran sami sareng hudang atanapi pencerahan anu seueur tradisi mistis nyarios.

Transpersonal sanés metode, éta mangrupikeun rarancang manusa jeung dunya sabudeureun eta. Psikoterapis anu ngabagi pandangan ieu tiasa nyandak pendekatan klasik sareng ngan saukur ngamungkinkeun dimensi spiritual pikeun ngeusian rohangan anu pantes pikeun pangwangunan manusa. Tapi, umumna, karya transpersonal diwangun dina ngabalukarkeun di individu kaayaan sadar non-biasa (Maslow nyauran aranjeunna pangalaman puncak atawa pangalaman paroxysmal). Pangalaman ieu dimaksudkeun pikeun ngarobih watesan mental atanapi émosional sareng masihan aksés kana kasadaran anu langkung ageung tina kanyataan.

Sababaraha téknik digunakeun pikeun tujuan ieu, kalolobaanana diinjeum tina atanapi diadaptasi tina tradisi spiritual oriental atanapi shamanic: rupa-rupa bentuk meditasi, hipnotis, tarian suci, pondok kesang (ngesang kesang), quest visi, regression dina kahirupan kaliwat, ngimpi, ngimpi lucid, engapan jeung téhnik énergi ti yoga atawa Qi Gong, gawé bareng ritual, engapan holotropic, terapi seni, visualisasi kreatif, sophrology, rebirth, jsb.

Kalolobaan ieu teknis anu kawasa sarta kudu dilaksanakeun dina lingkungan nyukupan sarta aman. Psikoterapis kedah tiasa ngabantosan jalma pikeun ngadekodekeun pangalamanana sareng ngahijikeunana. Ku kituna urang kudu taliti milih therapist jeung saha urang hayang naek kapal dina petualangan saperti.

Inget kitu, éta pangalaman transenden bisa lumangsung sacara spontan alatan fénoména alam, saperti aya di hareupeun bentang atawa karya seni kaéndahan hébat, saksi kalahiran anak atawa pupusna hiji dipikacinta . Sajaba ti éta, menari, nyanyi, olahraga, elmu pangaweruh, kawani jeung kumawula oge jalan aksés ka tipe ieu pangalaman.

Sanajan mibanda sababaraha peneliti penting jeung pangarang, éta psikologi transpersonal tetep marginal. Éta henteu diajarkeun di fakultas psikologi universitas sareng pesenan profésional psikolog jarang ngakuan prakték anu aya hubunganana sareng éta. Ieu kudu disebutkeun yen, dina psikologi "resmi", geus aya orientasi existential / humanis nu boga tujuan pikeun aktualisasi diri, tapi tanpa karya anu berorientasi kana pilarian transendence.

Psikologi Transpersonal ditujukeun langkung khusus pikeun jalma:

• anu hoyong ngajajah tur mastikeun maranéhna aspirasi jero;
• en krisis eksistensial atawa anu hirup a transisi utama (pangsiun, cerai, orientasi anyar, pupusna hiji dipikacinta, jsb);
• dina prosés penyembuhan;
• dina prosés atawa dina krisis spiritual;
• berjuang sareng mikaresep pisan (alkohol, narkoba, hubungan). Pikeun gerakan transpersonal, kecanduan tiasa janten manifestasi "kurang disalurkeun" tina haus pikeun ngahiji sareng "sumber batin".

• Téhnik psikologi Transpersonal nyalira teu tiasa janten réspon anu nyukupan pikeun jalma anu hirup marabahaya psikologis sengit. Ngalangkungan diri saleresna mangrupikeun kabutuhan, tapi éta mangrupikeun kabutuhan anu, sahenteuna numutkeun para pangarang gerakan ieu, ngan ukur tiasa dipuaskeun nalika tingkat anu sanés, sahenteuna sahenteuna.
• Bari promosi overcoming, psikologi transpersonal nyorong Prudence jeung kasadaran wates husus pikeun alam manusa urang. Éta ogé ngajarkeun urang yén pikeun ngahontal hubungan sareng jagat raya, mahluk incarnate yén urang kedah mimiti aya hubungan sareng dirina.

Psikoterapis atanapi praktisi anu pendekatan ngahormatan pandangan transpersonal henteu kedah nganggo istilah ieu sareng sering henteu nunjukkeun diri dina labél ieu. Aranjeunna biasana tiasa dipendakan dina kagiatan anu teratur, sapertos bengkel rebirth atanapi quests visi, atanapi ku ngahubungi salah sahiji asosiasi anu disebatkeun dina Situs Minat.

Institut Psikologi Transpersonal di Palo Alto, California mangrupikeun pusat utama pikeun palatihan transpersonal. Sakola psikologi ieu parantos nyayogikeun program komprehensif ti saprak 1975 kalebet modél téoritis tradisional sareng non-tradisional. Pusat ieu ogé nawiskeun program pendidikan jarak jauh.

Di Quebec, éta Pusat Psikologi Transpersonal Quebec diadegkeun dina 1985 nawarkeun latihan 600 jam (18 bulan) kaasup magang praktis di California.

The Association française du transpersonnel di Paris mangrupakeun tempat pasamoan pikeun maranéhanana anu nungkulan sagala rupa aspék rebirth spiritual jeung jasmani. Éta ogé kalebet Institut Psikologi Transpersonal anu nawiskeun sababaraha bengkel.

Rincian kontak tiasa dipendakan dina Situs Minat.

Descamps Marc-Alain.

Panulis sababaraha buku ngeunaan éta, kalebet dua judul ieu: Visi transpersonal (dina kolaborasi), Éditions Dervy, Perancis, 1995 jeung Dimensi spiritual dina Psikoterapi (dina gawé bareng), Éditions Somatothérapies, Perancis, 1997.

Count Christina. Haus pikeun hirup - Pananjung harti dina haté kecanduan, Souffle d'or, Perancis, 1994.

Panulis mangrupikeun ko-panyipta, sareng Stanislas Grof, tina pendekatan pernapasan holotropik.

Grof Stanislas. Psikologi transpersonal, Kuring maca, Perancis, 2009.

Grof Stanislas. Pikeun psikologi masa depan - Transformasi psikis sareng katengtreman batin, Édisi Du Rocher, Perancis, 2002.

Psikiater, Grof mangrupikeun ahli dina kaayaan kasadaran anu dirobih.

Pelletier Pierre. Terapi transpersonal, Édisi Fides, Kanada, 1996.

Teolog, filsuf sareng psikoanalis, panulis ngajelaskeun jelas pisan dasar konseptual pamikiran transpersonal.

Walsh Roger.

Dokter ieu, profesor psikiatri sareng filsafat, mangrupikeun pamikir penting tina gerakan transpersonal. Di Lalakon hudang (Le jour, redaktur, Kanada, 2000, tarjamahan ku Spiritualitas ésénsial), éta nyorot tujuan umum tina spiritualitas dunya ogé tujuh disiplin ngarah terang karakter suci sareng ketuhanan tina batin urang sareng dunya di sabudeureun urang. Tempo ogé Saluareun Ego - Tinjauan Kahiji pisan dina Psikologi transpersonal (migawé bareng kalayan Frances Vaughan), La Table Ronde, Perancis, 1984.

Wilber Ken.

Psikolog, filsuf sareng akademisi, Wilber parantos nyebarkeun dua puluh buku dina basa Inggris, tilu di antarana parantos ditarjamahkeun kana basa Perancis: Paradigma holographic (Paradigma Holographic), Le jour, penerbit, Kanada, 1984; Tilu panon pangaweruh (Panon ka Panon), Édisi Du Rocher, Monako, 1987; jeung A sajarah ringkes sagalana (Sajarah Singkat Sadayana), Éditions De Mortagne, Kanada, 1997. Disebutkeun yén anjeunna parantos suksés langkung saé tibatan saha waé dina muka psikologi Kulon kana persepsi anu jero ngeunaan hikmah para master hébat.

Asosiasi pikeun Psikologi Transpersonal

Diadegkeun dina 1972, éta mangrupikeun struktur gerakan munggaran. Presentasi anu ringkes sareng tepat ngeunaan syahadat transpersonal. Manehna publishes The Journal of Transpersonal Psikologi.

www.atpweb.org

Asosiasi transpersonil Perancis

Sasak utama gerakan di dunya Perancis-diomongkeun di Éropa. Sababaraha téks sareng rujukan anu penting.

www.europsy.org

Pusat Psikologi Transpersonal Quebec

Diadegkeun dina 1985, pusat nawiskeun konseling hiji-hiji, bengkel kelompok sareng pelatihan. Aya ogé sababaraha pamikiran ngeunaan pendekatan transpersonal.

www.psychologietranspersonnelle.com

Institut Psikologi Transpersonnal, Palo Alto, California

Institut, diadegkeun dina 1975, masih aktip pisan dina pendidikan formal sareng neraskeun. Pikeun tetep up to date dina naon anu lumangsung dina gerakan.

www.itp.edu

Quebec Society of Psychotherapists Profesional

Henteu aya asosiasi transpersonal di Quebec, tapi sababaraha praktisi gerakan ieu tiasa dihontal ngalangkungan perantara masarakat psikoterapis (ngetik transpersonal dina mesin pencari).

www.sqpp.org