Dina 2012, Professor Oliver Scott Curry janten kabetot dina harti moral. Sakali, di kelas antropologi di Universitas Oxford, anjeunna ngajak murid-muridna pikeun ngabahas kumaha aranjeunna ngartos moralitas, naha éta bawaan atanapi kaala. Grup ieu dibagi: sababaraha ardently yakin yén moralitas sarua for everyone; batur - yén moral mah béda for everyone.
"Kuring sadar yén, écés, sajauh ieu jalma-jalma henteu acan tiasa ngajawab patarosan ieu sacara definitif, sareng ku kituna kuring mutuskeun pikeun ngalakukeun panalungtikan kuring sorangan," saur Curry.
Tujuh taun ti harita, Curry, ayeuna janten Senior Fellow di Oxford Institute for Cognitive and Evolutionary Anthropology, tiasa masihan jawaban kana patarosan anu sigana rumit sareng ambigu ngeunaan naon moralitas sareng kumaha bédana (atanapi henteu) di sababaraha bagian dunya. .
Dina artikel nu nembé dipedalkeun dina Current Anthropology, Curry nyerat, ”Moralitas mangrupikeun jantung gawé babarengan manusa. Sadaya jalma di masarakat manusa nyanghareupan masalah sosial anu sami sareng nganggo set aturan moral anu sami pikeun ngarengsekeunana. Sarerea, di mana waé, boga kode moral umum. Sarerea ngadukung gagasan yén gawé babarengan pikeun kapentingan umum mangrupikeun hal anu kedah diperjuangkeun.
Salila pangajaran, grup Curry urang diajar déskripsi étnografis ngeunaan étika dina leuwih ti 600 sumber ti 60 masarakat béda, salaku hasilna maranéhanana bisa nangtukeun aturan universal moralitas handap:
Mantuan kulawarga anjeun
Ngabantosan komunitas anjeun
Ngabales ku layanan pikeun layanan
· Kudu wani
· Hormat ka sepuh
Bagikeun ka batur
Ngahargaan harta batur
Para panalungtik manggihan yén sakuliah budaya, tujuh paripolah sosial ieu dianggap morally alus 99,9% waktu. Nanging, Curry nyatakeun yén jalma-jalma di komunitas anu béda-béda prioritasna béda-béda, sanaos dina seuseueurna kasus sadaya nilai moral dirojong dina hiji cara atanapi anu sanés.
Tapi aya ogé sababaraha kasus miang tina norma. Contona, di antara Chuukes, hiji étnis utama di Amérika Serikat Féderasi Mikronésia, "kabiasaan maling sacara terbuka pikeun nunjukkeun dominasi hiji jalma sareng yén anjeunna henteu sieun ku kakawasaan batur." Para panalungtik anu nalungtik grup ieu nyimpulkeun yén tujuh aturan moral universal ogé lumaku pikeun kabiasaan ieu: "sigana jadi kasus lamun salah sahiji bentuk gawé babarengan (keur kawani, sanajan teu cukup manifestasi kawani) prevails leuwih sejen (harga hormat). harta)," aranjeunna nyerat.
Seueur panilitian parantos ningali sababaraha aturan moral dina kelompok khusus, tapi teu aya anu nyobian diajar aturan moral dina conto ageung masarakat. Sareng nalika Curry nyobian kéngingkeun dana, idena malah sababaraha kali ditolak salaku atra teuing atanapi teu mungkin dibuktikeun.
Naha moralitas téh universal atawa relatif geus didebat pikeun abad. Dina abad ka-17, John Locke nyerat: "... urang jelas kakurangan prinsip umum moralitas, aturan kahadéan, anu bakal nuturkeun sareng anu henteu bakal diabaikan ku masarakat manusa."
Filsuf David Hume teu satuju. Manéhna nulis yén judgments moral asalna tina "perasaan bawaan alam geus dijieun universal pikeun sakabéh umat manusa", sarta dicatet yén masarakat manusa boga kahayang alamiah pikeun bebeneran, kaadilan, kawani, moderation, constancy, silaturahim, simpati, silih sayang tur kasatiaan.
Kritik artikel Curry, Paul Bloom, profesor psikologi jeung elmu kognitif di Universitas Yale, nyebutkeun yen urang jauh tina konsensus dina harti moral. Naha éta ngeunaan kaadilan sareng kaadilan, atanapi éta ngeunaan "ngaronjatkeun karaharjaan mahluk hirup"? Ngeunaan jalma anu berinteraksi pikeun kauntungan jangka panjang, atanapi ngeunaan altruisme?
Bloom ogé nyebutkeun yén pangarang ulikan teu saeutik pikeun ngajelaskeun kumaha kahayang urang datang ka nyieun judgments moral jeung naon peran pikiran urang, émosi, gaya sosial, jsb maén dina shaping gagasan urang ngeunaan moral. Sanajan artikel éta boga pamadegan yén judgment moral anu universal alatan "kumpulan naluri, intuisi, pamanggihan, jeung lembaga," panulis "henteu nangtukeun naon bawaan, naon diajar ngaliwatan pangalaman, sarta naon hasil tina pilihan pribadi".
Jadi meureun tujuh aturan universal moralitas bisa jadi teu daptar definitif. Tapi, sakumaha anu dicarioskeun ku Curry, tibatan ngabagi dunya kana "urang sareng aranjeunna" sareng percanten yén jalma-jalma ti bagian-bagian anu béda-béda dunya gaduh sakedik persamaan, éta kedah émut yén urang tetep dihijikeun ku moralitas anu sami.