Daptar eusi
Naha anjeun sering nyarios yén otoritas kedah nyalahkeun masalah anjeun? Pikeun loba jalma, posisi «budak gelo» merenah. Éta ngamungkinkeun anjeun nyandak tanggung jawab diri anjeun, sanés usaha pikeun ngajantenkeun kahirupan anjeun langkung saé. Naha urang, sapertos budak leutik, ngantosan aya anu ujug-ujug datang sareng ngabahagiakeun urang? Jeung kumaha eta ngarugikeun urang?
Istilah "kakuatan" ngagaduhan seueur definisi. Sadayana sadayana turun ka hiji hal: ieu mangrupikeun kamampuan pikeun ngaleungitkeun sareng maksakeun wasiat anjeun ka jalma sanés. Kontak munggaran jalma kalawan kakuatan (parental) lumangsung dina budak leutik. Posisi kahareupna dina hubungan inohong otoritatif ti sagala rupa tingkatan ogé gumantung kana pangalaman ieu.
Interaksi urang jeung otoritas diulik ku psikologi sosial. Élmuwan mendakan yén sakelompok jalma di daérah anu sami ngalangkungan tahapan pangwangunan standar. Aranjeunna ditalungtik sareng ditaliti dina awal abad ka-XNUMX. Ku alatan éta, dina raraga nembongkeun pola umum kiwari, cukup pikeun nempo deui jeung diajar sajarah.
Fungsi kakuatan
Kalayan sagala rupa fungsi kakawasaan, urang tiasa milih dua daérah utama - nyaéta panyalindungan sareng kamakmuran jalma anu dipercayakeun ka éta.
Hayu urang nganggap yén jalma nu boga kakawasaan boga kualitas pamingpin alus. Anjeunna tanggung jawab sakelompok jalma anu dipercayakeun ka anjeunna. Lamun aya dina bahaya (contona, rahayat kaancam ku musuh luar), lajeng anjeunna nyokot tindakan pikeun ngajaga kauntungan grup ieu saloba mungkin. "Ngahurungkeun" pertahanan, ngadukung isolasi sareng kohési.
Dina waktos anu nguntungkeun, pamimpin sapertos kitu ngajamin pangwangunan grup sareng kamakmuran, supados masing-masing anggotana sabagéan mungkin.
Sareng tugas utama jalma anu dikuatkeun nyaéta ngabédakeun hiji kaayaan sareng anu sanés.
Naha kolot aya di dieu?
Dua arah utama pikeun kakuatan nagara nyaéta pikeun mastikeun panangtayungan jeung karaharjaan rahayat, sarta pikeun indungna - ku analogi, kasalametan sarta ngembangkeun anak.
Nepi ka tahap nu tangtu, sawawa signifikan nebak kabutuhan urang pikeun urang: nyadiakeun kaamanan, feed, ngatur aktivitas jeung waktu sare, ngabentuk kantétan, ngajarkeun, set wates. Sareng upami jalma "ditebak" teuing, teras lirén, maka anjeunna bakal aya dina krisis.
Naon otonomi? Lamun sawawa geus sadar dirina jeung distinguishes mana motif jeung pikiran na, sarta dimana - jalma sejen. Anjeunna ngadangukeun kahayangna, tapi dina waktos anu sami anjeunna ngakuan nilai-nilai jalma sanés sareng kanyataan yén jalma tiasa gaduh pendapat sorangan. Jalma sapertos kitu tiasa lebet kana rundingan sareng tumut kana kapentingan batur.
Upami urang henteu pisah ti kolot urang sareng janten otonom, maka urang gaduh sakedik atanapi henteu aya anu ngadukung kahirupan. Lajeng dina sagala kaayaan stres, urang bakal ngadagoan bantuan inohong otoritatif. Sarta kami bakal greatly gelo lamun inohong ieu teu minuhan fungsi nu urang nangtukeun eta. Jadi hubungan pribadi urang jeung otoritas ngagambarkeun tahapan urang teu lulus dina hubungan urang jeung kolot urang.
Naha jalma butuh pamimpin dina krisis
Nalika urang stres, urang:
- Lalaunan mikir
Sakur setrés atanapi krisis nunjukkeun parobihan dina kaayaan. Lamun kaayaan robah, urang teu langsung ngarti kumaha carana meta dina kaayaan anyar pikeun diri urang sorangan. Kusabab euweuh solusi siap-dijieun. Jeung, sakumaha aturan, dina lingkungan setrés parna, hiji jalma regresses. Nyaéta, éta «gulung deui» dina pangwangunan, kaleungitan kamampuan pikeun otonomi sareng pangakuan diri.
- Kami milarian dukungan
Éta sababna sagala jinis téori konspirasi populer dina kaayaan krisis anu béda. Jalma kudu neangan sababaraha katerangan pikeun naon anu lumangsung, sarta aya teuing informasi. Lamun dina waktos anu sareng hiji jalma teu nyaho kumaha carana ngandelkeun parasaan jeung nilai sorangan, manéhna mimitian greatly simplify sistem jeung nyieun titik rojongan anyar. Dina kahariwang-Na, manéhna néangan otoritas jeung reassures dirina yén aya sababaraha "maranéhna" anu jawab sagalana yén kajadian. Kituna psyche gelut ngalawan rusuh. Sareng langkung gampil gaduh sosok kakuatan anu "dahsyat" tibatan ngan ukur hariwang sajajalan sareng henteu terang saha anu kedah ngandelkeun.
- Urang leungit kacukupan persepsi
Dina momen politik kritis, krisis sareng pandém, kamampuan jalma pikeun apothenia ningkat. kaayaan ieu, dimana hiji jalma mimiti ningali hubungan antara acara acak atawa data, ngeusi fakta kalawan harti husus. Apophenia sering dianggo pikeun ngajelaskeun paranormal.
Conto sajarah: dina 1830, nu disebut karusuhan kolera disapu Rusia. Para patani sacara serius percaya yén pamaréntah ngirimkeun dokter ka propinsi-propinsi pikeun ngainféksi aranjeunna ku kolera sahingga ngirangan jumlah sungut. Sajarah, anjeun tiasa ningali, repeats sorangan. Ngalawan latar pandémik 2020, téori konspirasi sareng apothenia ogé mekar.
Dimana pamarentah milarian?
Enya, pamaréntah téh teu sampurna, teu aya pamaréntahan anu bisa nyumponan pangabutuh sakumna warga nagarana. Leres, aya konsép kontrak sosial, numutkeun pamaréntahan diperkirakeun ngajamin perdamaian sareng kaamanan global. Tapi aya ogé konsép tanggung jawab pribadi pikeun kahirupan, pagawéan, pikeun sagala kaputusan sareng tindakan anu dilakukeun. Pikeun karaharjaan anjeun nyalira.
Sareng, kanyataanna, nalika pamaréntahan disalahkeun pikeun krisis sareng sadaya dosa fana, ieu mangrupikeun posisi regressive. Pola hubungan ieu ngulang naon anu ditetepkeun dina budak leutik: nalika aya ngan ukur sangsara kuring sareng aya anu tanggung jawab kana karaharjaan kuring atanapi, sabalikna, kasulitan. Padahal sawawa otonom mana waé ngarti yén tanggung jawab pikeun hirup sareng pilihanna sabagian ageung ditangtukeun ku dirina.