Maranéhanana ngomong yén "lalaki téh naon manéhna dahar". Tapi dina prakna, hirup jeung kaséhatan urang sakitu legana ditangtukeun teu ukur ku kadaharan urang meakeun, tapi ogé ku tempat tinggal urang, kaayaan alam kota nu urang hirup. Undoubtedly, dua faktor ieu interconnected, sarta jalma anu hirup sapanjang taun di zona iklim tiis perlu diet béda ti, sebutkeun, warga India kidul. Pertimbangkeun masalah gizi séhat pikeun sabangsa urang tina sudut pandang yoga sareng Ayurveda - disiplin otoritatif anu ngabantosan kaséhatan fisik anu saé. Cara anu paling atra pikeun jalma anu sipat kekebalan terus-terusan nguji "kakuatan" kalayan tiis nyaéta tuang daging. Daging sato jeung manuk ngidinan Anjeun pikeun gancang haneut nepi, jenuh lila, nyadiakeun awak loba zat mangpaat dina formulir gampang digestible. Nanging, ayeuna langkung seueur jalma sadar kana bahaya anu ditimbulkeun ku konsumsi daging pikeun awak: daging dina beuteung janten haseum, anu nyiptakeun lingkungan pikeun baranahan flora putrefactive, daging slags awak, sareng dina tingkat sélulér. mawa informasi ngeunaan sangsara disababkeun ka sato di imah jagal teh. Numutkeun kana Ayurveda, daging dianggap produk "tamasic" - nyaéta, anu konsumsina nyababkeun pikiran sareng émosi anu beurat, ngajantenkeun jalma ambek sareng curiga, sareng nyababkeun naluri dasar. Sacara fisiologis, kahayang pikeun ngonsumsi daging dina usum tiis dijelaskeun ngan saukur: nalika getih jenuh ku asam lemak, pamanasan kuat awak lumangsung. Ku alatan éta, dahar pangan lemak mantuan salamet dina kaayaan tiis. Ti ieu logis pikeun nyimpulkeun yén vegetarian ideologis kedah saukur manggihan pangan lemak asalna tutuwuhan. Dina sajarahna, daging di India dikonsumsi ngan ku strata handap masarakat - jalma anu, alatan kaayaan hirup, kapaksa ngalakukeun teuas, kuli fisik kasar. Kasta luhur henteu kantos tuang daging. Hatur nuhun kana Ayurveda sareng Yoga, dipikanyaho yén éta "nyumbat" saluran énergi anu halus sareng nyiptakeun getaran anu rendah - henteu pikaresepeun pikeun jalma anu tanaga gawé méntal, komo deui pikeun jalma anu aspirasi spiritual. Ahéng, malah pamingpin militér sarta pangawasa, kitu ogé prajurit biasa di India, teu dahar daging, meunang énergi pikeun pamaréntah jeung pikeun operasi militer tina dahareun vegetarian sarta kalayan bantuan prakték yogic akumulasi énergi. Tapi, patarosan "dahar atanapi henteu tuang daging" mangrupikeun pilihan pribadi sarerea sareng kedah dilakukeun sacara sadar; upami kaayaan kaséhatan henteu ngijinkeun dina tahap ieu, transisi ka vegetarian kedah ditunda. Upami hiji jalma gaduh kontradiksi anu kuat sareng hoyong nyerah daging, tapi "teu tiasa", éta patut milarian buku anu resep vegetarian anu saé, anu ngagaduhan seueur tuangeun bergizi panas. Ieu bakal ngaleungitkeun salah paham tradisional pikeun anu ngahakan daging "naon anu anjeun tiasa tuang salian ti daging." Upami transisina pajeulit teuing, éta kedah ditunda: upami jalma gering pisan dina diet vegetarian, anjeunna teras-terasan gering, maka diet sapertos kitu ngan bakal nyegah anjeunna tina ngawujudkeun cita-citana, sadaya tanaga na bakal ngajaga kaséhatan. . Dina hal ieu, Anjeun mimitina kudu ningkatkeun, cleanse awak jeung métode rahayat jeung Hatha yoga, sarta transisi ka vegetarian bakal lumangsung saeutik engké, painlessly sarta tanpa emosi "megatkeun". Salaku guyonan yogis, "ngan jalma hirup bisa latihan yoga," jadi kaséhatan asalna munggaran. Urang Hindu anu nyiptakeun Ayurveda (sareng éta ngahontal puncakna di jaman kuno, sababaraha rébu taun ka pengker), sacara praktis henteu tuang daging sato, tapi dina waktos anu sami, aranjeunna ngalaman pangaruh suhu anu rendah ka tingkat anu alit. Nanging, dina élmu holistik, nyaéta Ayurveda, masih aya data ngeunaan hal ieu, bahkan di jaman kuno, metode anu efektif pisan sareng lumaku pikeun ngimbangan kaayaan cuaca tiis dikembangkeun di jaman kuno. Konsep utama countering tiis nurutkeun Ayurveda nyaéta pikeun ngaronjatkeun disebut. "panas internal" dina awak. Anu mimiti, dina iklim tiis, anjeun kedah ningkatkeun konsumsi sereal, legumes sareng pepelakan akar, sareng anu diolah sacara termal. Metodeu masak anu paling hipu, ngajaga maksimal zat mangpaat dina dahareun, nyaéta ngukus. Sayuran seger beku kudu dihindari sabab teu ngandung prana - énergi vital nu nourishes awak sarta brings kaséhatan sabenerna alus. Éta langkung saé mésér sayuran Rusia anu disimpen sapanjang usum di gudang. Faktor penting séjén anu bakal ngabantosan ngajaga pertahanan awak dina tingkat anu leres nyaéta ayana dina dahareun anu disebut. "lima rasa", nyaeta, kasaimbangan na unsur (dina Ayurveda ieu disebut istilah "Pancha Tattva" - lima elemen). Tattvas mangrupakeun unsur primér alam, atawa bentuk énergi nu ngawangun awak manusa. Hayu urang daptar lima unsur ieu: bumi, cai, seuneu, hawa jeung éter. Éta penting pisan: lamun awak teu meunang cukup tina sababaraha unsur, malah organisme paling séhat laun inevitably datangna kana saimbangna. Perlu diperhatoskeun yén hiji jalma kedah nampi "lima unsur" henteu dina sabulan atanapi saminggu, tapi unggal tuangeun! Dahar beurang anu saimbang tiasa diwangun ku sayuran akar sareng legum sapertos kentang, wortel, kacang, kacang polong, jsb (unsur bumi); sayuran anu eusi cai anu luhur, sapertos bonténg sareng tomat (unsur cai); greens seger: bayem, coriander, arugula, apu - nu mawa tanaga surya pranic (unsur hawa); ogé produk anu mawa énergi anu langkung halus tina unsur éter: madu, ghee, ghee, susu atanapi krim (upami teu aya Intoleransi) sareng produk susu haseum (utamana yogurt live, kéju pondok, krim haseum), ogé. salaku rempah pemanasan ngalambangkeun unsur seuneu - péngkolan kahiji, jahé, mustard jeung turmeric. Mun anjeun lain foodist atah, hal anu penting pikeun dahar nyatu pangan-euyeub protéin, kaasup pangan basis tutuwuhan: kacang polong, lentils, sarta tangtu kacangan, siki (preferably enteng pan-goreng tanpa minyak ngan méméh dahar). Dina henteu bisi teu mungkir diri protéin, ku kituna awak narima cukup gizi. Mun anjeun terus tiis - ieu téh tanda mimiti kakurangan protéin. Kalayan kakurangan protéin anu akut, anjeun tiasa tuang endog pindang lemes (ieu mangrupikeun cara anu paling rasional pikeun masak), sadayana - tapi pikeun vegetarian anu ketat, konsumsi endog henteu tiasa ditampi. Perlu dahar béas basmati bodas sababaraha kali saminggu (atawa unggal poe) - preferably unpolished atawa liar - asak jeung lentils atawa kacang. Béas mangrupikeun konduktor alami protéin nabati: sahingga ngamungkinkeun anjeun nyerep protéin tina legum lengkep. Béas asak kalayan lentils, kalawan jumlah leutik rempah warming, disebut "khichari" di India sarta dianggap pohara séhat, "dietary" dahareun - gampang dicerna, bergizi sarta promotes nyerna alus. Di India, piring sapertos ieu dikonsumsi dina salah sahiji tuangeun (biasana kanggo tuang siang atanapi tuangeun) unggal dinten. Béas basmati, teu sapertos variétas anu sanés, duanana gampang dicerna sareng henteu slag awak, ku kituna dianggap anu pangsaéna. Salian ghee, anu dina Ayurveda disebut pamawa idéal énergi murni tina unsur seuneu, anjeun kedah meakeun minyak nabati anu nyaimbangkeun Doshas (prinsip fisiologis) dina awak. (Dina sagala hal kudu minyak sapi dicampurkeun jeung minyak nabati dina hiji hidangan!) Minyak zaitun (ngaronjatkeun persepsi tanaga surya, kituna mantuan dina iklim tiis), minyak kalapa, mustard, wijen, sarta loba batur mangpaat, sarta éta desirable uninga naon qualities ieu atawa éta minyak mawa (pemanasan cooling sarta sipat séjén). Dina usum tiris sareng dina usum pareum, salian ngagunakeun minyak di jero, disarankeun pikeun ngalakukeun urut diri (rubbing) sareng minyak pemanasan. Alami, ieu teu dipigawé saméméh bade kaluar kana tiis. Hadé pisan mun éta rub minyak magrib, dina kasus ekstrim, make minyak kalapa - eta kaserep paling gancang. Upami Anjeun gaduh tiis atawa mun anjeun terus tiis, rub palem jeung suku anjeun kalawan ghee peuting (lamun boga tiis, Anjeun bisa make kaos kaki afterwards mun haneut nepi). Dina usum tiis, oleskeun minyak kuman gandum kana raray sareng palem anjeun pikeun ngalawan kulit kasar. Kalayan sendi garing, anu tiasa muncul dina jalma jinis Vata dina usum tiis, campuran minyak Ayurvedic "MahaNarayan" bakal ngabantosan. Dina iklim tiis, sarta utamana dina mangsa usum tiris jeung kaluar-musim, imun-ngarojong suplemén gizi alam ogé kudu dicokot. Ahli Ayurveda utamina nyarankeun suplemén Chyawanprash sareng Ashwagandha., kitu ogé obat kuat alam kayaning jus amla (gooseberry India), jus aloe, mumiyo. Anjeun ogé kedah nyandak kompleks multivitamin anu saé sakali unggal 2-3 bulan. 

A diet bergizi kudu digabungkeun jeung latihan sedeng. Sacara tradisional, Ayurveda sareng yoga dianggap élmu pelengkap sareng saé babarengan. Ku alatan éta, urang tiasa nyarankeun Hatha Yoga salaku workout saimbang jeung hipu pikeun sakabéh awak. Ngalaksanakeun latihan fisik basajan (nyekel postures statik - asanas) Hatha yoga, digabungkeun jeung latihan engapan (pranayama), ditambah diet ditangtoskeun, jaminan anjeun kaséhatan alus teuing jeung well-mahluk. Praktek Hatha Yoga kudu dimimitian dina hidayah ti spesialis pangaweruh (guru yoga), dina no kasus tina buku, sarta hususna teu tina bahan tina Internet - dina hal ieu, loba kasalahan bakal dihindari. Practicing yoga dina grup atawa individual jeung guru téh aman tur mangpaat pisan. Dina mangsa nu bakal datang - biasana sanggeus sababaraha bulan gawé sapertos - anjeun tiasa latihan sorangan. Utamana kondusif pikeun nguatkeun sistem imun sareng akumulasi cukup "panas internal" dina awak nyaéta prakték sapertos Salutation to the Sun (Surya Namaskar), pranayamas: Bhastrika ("Blows Breath") sareng Kapalabhati ("Cleansing Breath"), Surya-bheda pranayama (“Nafas Seuneu). Sadaya prakték ieu kedah dikuasai heula dina pangawasan guru. Dina mangsa nu bakal datang, pikeun iklim tiis, prakna kudu diwangun dina cara saperti dina susunan latihan nu ngalakukeun, perhatian husus dibayar ka strengthening nu Manipura Chakra (puseur énergi bujal), sabab. eta penting pisan pikeun ngajaga kaséhatan sarta lalawanan ka kasakit, méré "seuneu jero". Latihan sapertos kitu, mimitina, sadayana pose bengkok (Parivritta Janu Sirshasana, Parivritta Trikonasana, Parivritta Parshvakonasana, Marichiasana, jsb.) Bakasana, Navasana, Kukkutasana, Chaturanga Dandasana, jsb.) Tungtungna, Abdi hoyong ngantebkeun yén masalah pangropéa - komo deui restorasi! - kaséhatan - kudu salawasna mutuskeun dina hiji basis individu. Henteu aya dua jalma anu idéntik sareng masalah kaséhatan anu sami, bahkan jalma séhat "heroically" gaduh ciri individu sorangan. Kabéh jalma béda! Ku alatan éta, anjeun teu kudu ambing nyokot on iman jeung salaku panungtun pikeun palaksanaan gagabah teu diet tunggal, teu rekomendasi tunggal, komo ti sumber paling otoritatif. Nerapkeun sagala métode recovery, anjeun kudu ngawas kaayaan anjeun sarta, upami diperlukeun, nyieun pangaluyuan kana prakna. Kuring yakin yén yogis sage kuna anu nyiptakeun sistem Hatha Yoga sareng Ayurveda ngalakukeun éta: gaduh pangaweruh anu lega, aranjeunna taliti pariksa téori kalayan prakték tina pangalaman sorangan. Sajaba ti éta, pikeun ngajaga kaséhatan Anjeun teu kudu maranéh ngalalaworakeun kana prestasi élmu modern, nu ngidinan Anjeun pikeun ngalakukeun tes getih lengkep ( "pikeun biokimia") atawa nyokot multivitamin kompléks "dina hiji tablet" salian lengkep, pranically. diet beunghar! Yoga sareng Ayurveda henteu bertentangan sareng élmu médis modéren, aranjeunna sacara signifikan ngalengkepan éta. kaséhatan alus sarta umur panjang aktip ka anjeun!
2022-11-11