"Kekerasan henteu salawasna goréng?"

Lamun hiji awewe ngabayangkeun dirina indung, manéhna draws gambar keur dirina dina sumanget Instagram (hiji organisasi extremist ngalarang di Rusia) - imut, heels lucu. Sareng nyiapkeun janten bageur, paduli, sabar sareng nampi.

Tapi bareng jeung orok, indung sejen ujug-ujug muncul, kadang manehna ngarasa kuciwa atawa gelo, kadang agrésif. Henteu paduli sabaraha anu anjeun pikahoyong, mustahil pikeun salawasna saé sareng bageur. Ti luar, sababaraha kalakuanana sigana traumatis, sareng urang luar sering nyimpulkeun yén anjeunna mangrupikeun indung anu goréng. Tapi komo nu paling «jahat» indung boga pangaruh positif dina anak.

Kawas kindest «indung-dongéng» kadang meta destructively, sanajan manéhna pernah ngarecah jeung teu ngajerit. Kahadeanna anu matak nyeri.

Naha pendidikan ogé kekerasan?

Hayu urang ngabayangkeun hiji kulawarga nu teu dipaké hukuman fisik, sarta kolotna jadi gaib nu teu pernah curhat kacapean maranéhna pikeun barudak. Malah dina versi ieu, kakuatan mindeng dipaké dina atikan. Contona, kolotna dina sagala rupa cara maksa anak pikeun meta nurutkeun aturan nu tangtu jeung ngajarkeun eta pikeun ngalakukeun hiji hal saperti adat di kulawarga maranéhanana, jeung teu disebutkeun.

Naha ieu dianggap kekerasan? Numutkeun definisi anu ditawarkeun ku Organisasi Kaséhatan Dunia, kekerasan mangrupikeun panggunaan kakuatan atanapi kakuatan fisik, anu balukarna nyaéta tatu awak, maot, trauma psikologis atanapi cacad perkembangan.

Tapi mustahil pikeun ngaduga potensi trauma tina sagala latihan kakuatan. Kadang-kadang kolot ogé kudu ngagunakeun kakuatan fisik - mun gancang sarta rudely grab anak anu geus ngajalankeun kaluar onto roadway, atawa pikeun ngalakonan prosedur médis.

Tétéla pendidikan umumna henteu lengkep tanpa kekerasan. Janten éta henteu salawasna goréng? Janten, naha peryogi?

Naon jenis kekerasan nyeri?

Salah sahiji pancén atikan nyaéta pikeun ngabentuk di anak konsep pigura jeung wates. Hukuman kopral téh traumatis sabab mangrupa palanggaran kasar tina wates fisik anak sorangan jeung teu ngan kekerasan, tapi nyiksa.

Rusia aya dina titik balik ayeuna: inpormasi anyar tabrakan sareng norma budaya sareng sajarah. Di hiji sisi, studi diterbitkeun dina bahaya hukuman fisik sarta yén cacad developmental mangrupakeun salah sahiji konsekuensi tina "sabuk klasik".

Di sisi séjén, tradisi: "Kuring dihukum, sarta kuring tumuwuh nepi." Sababaraha kolot yakin yén ieu téh hiji-hijina métode atikan: "Putrana terang pisan yén pikeun sababaraha pelanggaran sabuk bersinar pikeun anjeunna, anjeunna satuju tur nganggap ieu adil."

Percanten ka abdi, putra sapertos kitu teu aya pilihan sanés. Jeung pasti bakal aya konsekuensi. Nalika anjeunna dewasa, anjeunna ampir pasti bakal yakin yén palanggaran fisik wates diyakinkeun, sareng moal sieun nerapkeunana ka jalma sanés.

Kumaha pindah ti budaya «sabuk» ka métode anyar atikan? Anu diperyogikeun sanés kaadilan juvenil, anu bahkan ku kolot anu niup lebu budakna sieun. Masarakat urang henteu acan siap pikeun hukum sapertos kitu, urang peryogi pendidikan, pelatihan sareng bantuan psikologis pikeun kulawarga.

Kecap-kecap ogé tiasa nganyenyeri

Paksaan pikeun aksi ngaliwatan humiliation verbal, tekanan jeung ancaman nyaéta kekerasan sarua, tapi emosi. Nyebut ngaran, hinaan, ejekan oge perlakuan kejam.

Kumaha teu meuntas garis? Perlu jelas misahkeun konsep aturan jeung ancaman.

Aturan anu dipikirkeun sateuacanna sareng kedah aya hubunganana sareng umur budak. Dina waktu kalakuan nu jahat, indung geus nyaho aturan mana anu dilanggar jeung sanksi naon anu bakal diturutan ti pihakna. Jeung hal anu penting - manehna ngajarkeun aturan ieu ka anak.

Contona, Anjeun kudu nyimpen jauh Toys saméméh bade ranjang. Upami ieu henteu kajantenan, sadaya anu teu acan dihapus ditransferkeun ka tempat anu teu tiasa diaksés. Ancaman atanapi "meres" mangrupikeun ledakan émosional tina peluh: "Upami anjeun henteu nyandak cocooan ayeuna, kuring henteu terang naon! Abdi moal ngantep anjeun nganjang dina sabtu minggu!”

kacilakaan acak sarta kasalahan fatal

Ngan jalma anu teu ngalakukeun nanaon teu nyieun kasalahan. Kalawan barudak, ieu moal jalan - kolotna terus berinteraksi sareng maranehna. Jadi, kasalahan teu bisa dihindari.

Malah indung anu paling sabar tiasa ngangkat sora atanapi nyabok anakna dina haténa. episode ieu bisa diajar hirup non-traumatically. Kapercayaan leungit dina outbursts emosi occasional bisa disimpen deui. Contona, mun jujur: "Hampura, abdi teu kedah dipukul anjeun. Abdi henteu tiasa nahan diri, hapunten." Anak ngarti yén maranéhna ngalakukeun salah ka anjeunna, tapi aranjeunna apologized ka anjeunna, saolah-olah maranéhna ngimbangan karuksakan.

Sagala interaksi bisa disaluyukeun jeung diajar ngadalikeun breakdowns acak. Jang ngalampahkeun ieu, inget tilu prinsip dasar:

1. Henteu aya tongkat sihir, perobahan butuh waktos.

2. Salami indungna ngarobah réspon maranéhanana, kambuh jeung spankings bisa recur. Anjeun kedah nampi karusakan ieu dina diri anjeun sareng ngahampura diri anjeun pikeun kasalahan. The breakdowns pangbadagna nyaéta hasil tina nyobian ngalakukeun sagalana 100% katuhu sakaligus, tetep dina willpower sarta sakali jeung sakabeh nyaram diri "ngalakukeun hal goréng".

3. Sumberdaya diperlukeun pikeun parobahan; ngarobah dina kaayaan kacapean lengkep jeung kacapean teu episien.

Kekerasan mangrupikeun topik anu sering henteu aya jawaban anu saderhana sareng teu jelas, sareng unggal kulawarga kedah milarian harmoni sorangan dina prosés pendidikan supados henteu nganggo metode anu kejam.