Upami anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan batur, tingali kumaha hubungan jalma éta ka batur. Barina ogé, beuki urang ngahargaan jeung nyaah ka diri urang sorangan, beuki taliti tur caringly urang ngubaran leuwih urang dipikacinta.
Maca carita anu sanés ngeunaan kekerasan rumah tangga, saurang réréncangan nyarios jengkel: "Kuring leres-leres henteu ngartos naon anu aya dina uteukna! Kumaha mungkin, di hiji sisi, pikeun nganyenyeri jalma sapertos kitu, sareng di sisi sanésna, tahan salami lami?! Ieu rada gélo.»
Nalika urang sapatemon kabiasaan di batur nu urang teu bisa ngajelaskeun, urang mindeng nyarita kagila atawa kabodoan maranéhanana. Hésé nembus kasadaran batur, sareng upami anjeun nyalira henteu kalakuanana sapertos anu anjeun teu ngartos, sadayana anu tinggaleun nyaéta ngangkat taktak anjeun dina kabingungan. Atawa masih coba kalayan bantuan logika jeung pangalaman sorangan pikeun manggihan jawaban: naha?
Dina pilarian ieu, urang bisa ngandelkeun prinsip kapanggih lila pisan ku psikolog jeung filsuf: dina komunikasi jeung nu sejen, urang moal bisa naek saluhureuna tingkat hubungan jeung diri urang sorangan.
Korban boga tiran batin sorangan, anu terrorizes dirina, depriving dirina tina hak harga diri.
Dina basa sejen, kumaha urang ngubaran batur nunjukkeun kumaha urang ngubaran diri urang sorangan. Anu terus-terusan ngahinakeun batur, éra ka dirina sorangan. Sing saha nu ngabenci ka batur, nyaah ka dirina sorangan.
Aya paradoks anu kakoncara: seueur salaki sareng pamajikan anu ngahérokeun kulawargana ngarasa yén aranjeunna sanés panyerang anu kuat, tapi korban musibah anu disiksa. Kumaha ieu mungkin?
Kanyataan yén dina psyche of tyrants ieu geus aya tiran batin, sarta anjeunna, sagemblengna pingsan, mocks yén bagian tina kapribadian maranéhanana anu bisa diasupan ka eling. Aranjeunna teu tiasa ningali tirani batin ieu, anjeunna henteu tiasa diaksés (sapertos urang henteu tiasa ningali penampilan urang tanpa eunteung), sareng aranjeunna ngajantenkeun gambar ieu ka jalma anu caket.
Tapi korban ogé boga tiran batin dirina sorangan, anu terrorizes dirina, depriving dirina tina hak harga diri. Anjeunna henteu ningali nilai dina dirina, janten hubungan sareng tiran éksternal anu nyata janten langkung penting tibatan karaharjaan pribadi.
Beuki urang ngorbankeun diri, beuki nungtut ka batur.
Aturan "sakumaha sareng diri anjeun, janten sareng batur" leres dina harti anu positif. Ngurus diri mimiti ngurus batur. Ku cara ngahargaan kahayang jeung kabutuhan urang sorangan, urang diajar ngahargaan batur.
Lamun urang nolak ngurus sorangan, sagemblengna devoting diri ka batur, mangka urang ogé bakal mungkir jalma di sabudeureun urang hak pikeun ngurus sorangan tanpa urang. Ieu kumaha kahayang pikeun "nyekek kalayan ati-ati" sareng "ngalakukeun kahadéan" lahir. Beuki urang ngorbankeun diri, beuki nungtut ka batur.
Janten upami kuring hoyong ngartos dunya batin batur, kuring ningali kumaha anjeunna ngarawat batur.
Sareng upami kuring hoyong ningali hiji hal dina diri kuring, kuring bakal nengetan kumaha kuring sareng jalma sanés. Sareng upami éta goréng sareng jalma, sigana kuring ngalakukeun "goréng" ka diri kuring heula. Sabab tingkat komunikasi jeung batur ditangtukeun utamana ku tingkat komunikasi jeung diri sorangan.