Kiwari, ngan puguh teu nyieun tattoo, sarta loba teu eureun di hiji gambar. Naon eta - craving pikeun kageulisan atawa kecanduan? Pangaruh lingkungan atawa upeti ka budaya modern? Psikolog ngabagi pikiranana.
Numutkeun psikolog Kirby Farrell, hiji jalma bisa nyarita ngeunaan kecanduan ngan lamun hiji jalma ngalaman kuat, kahayang insurmountable nu nyegah manehna ti mingpin hiji kahirupan normal. Tato mangrupikeun seni anu pangheulana. Sareng seni naon waé, tina masak dugi ka kreativitas sastra, ngajantenkeun kahirupan urang langkung endah sareng bermakna.
Tato narik perhatian batur, anu ningkatkeun harga diri urang. Simkuring ngarasa reueus babagi kageulisan ieu sareng maranehna. Tapi masalahna nyaéta karya seni naon waé anu teu sampurna sareng pesonana henteu terbatas.
Waktos pas, sareng tato janten wawuh pikeun diri urang sorangan sareng pikeun batur. Ogé, fashion geus robah. Upami taun ka tukang sadayana diculik ku hiéroglif, ayeuna, contona, kembang tiasa dina mode.
Malah leuwih hanjelu lamun tato kalawan ngaran urut pasangan rutin reminds urang ngeunaan putus. Éta ogé kajadian yén jalma-jalma ngan saukur bosen ku tatona, anu henteu saluyu sareng pandanganana dina kahirupan.
Hiji cara atawa sejen, di sawatara titik, tattoo ceases mangga
Éta janten acuh ka urang atanapi nyababkeun émosi négatip. Tapi urang émut pikagumbiraeun anu dirasakeun nalika urang mimiti damel, sareng urang hoyong ngalaman émosi éta deui. Cara panggampangna pikeun ngarasakeun kabagjaan tur ngahudangkeun reueus batur - mun meunang tato anyar. Lajeng hiji deui - jeung saterusna nepi ka euweuh tempat bébas dina awak.
Kecanduan sapertos kitu biasana lumangsung dina jalma anu nganggap kaéndahan salaku hal anu nyata, sanés salaku pangalaman spiritual. Aranjeunna gampang jadi gumantung kana pamadegan batur, fashion jeung faktor éksternal séjén.
Sababaraha yakin yén dina prosés meunang tattoo dina awak naék tingkat endorphin na adrenaline, nu hartina pilihan maranéhanana dipangaruhan ku neurophysiology. Sanajan kitu, loba gumantung kana jalma sorangan. jalma béda ngarasa kajadian anu sarua béda.
Kanggo sababaraha urang, nganjang ka dokter gigi mangrupikeun hal anu biasa, sedengkeun pikeun anu sanés mangrupikeun tragedi.
Kadang-kadang jalma meunang tato ngalaman nyeri. Sangsara ngajadikeun tayangan maranéhanana leuwih kuat sarta leuwih bermakna. Contona, Muslim Syiah atawa wali abad pertengahan ngahaja stigmatized sorangan, bari Kristen nyanyi siksaan crucifixion.
Anjeun teu kedah ningali jauh kanggo conto sareng émut yén sababaraha awéwé rutin ngalilin daérah bikinina sabab pikir éta ningkatkeun kasenangan seksual.
Panginten anjeun nganggap kéngingkeun tato mangrupikeun bukti kawani anjeun nyalira. Pangalaman ieu pohara berharga pikeun anjeun, salami anjeun apal nyeri, jeung nu lianna nengetan tattoo nu.
Laun, kenangan jadi kirang vivid, sarta significance tina tattoo nurun.
Urang adaptasi unggal dintenna kana kahirupan anu robih. Sareng seni mangrupikeun salah sahiji alat adaptasi. Kiwari, kumaha oge, seni téh kompetitif. Aya fashion pikeun lukisan, puisi jeung desain interior. Sarta dina ngungudag fashion, urang meunang kageulisan cliched jeung seni monoton.
Merek ngamanipulasi urang ngaliwatan iklan. Sareng sababaraha urang tiasa nolak ieu, sabab ngartos yén kaéndahan nyata aya di jero. Urang hirup di dunya stereotypes yén televisi jeung Internet maksakeun ka urang. Kami leuwih paduli jumlah babaturan maya ti kualitas hubungan nyata.
Ku nyieun tato anyar, urang ngayakinkeun diri yén urang ayeuna kasampak leuwih modern atawa leuwih geulis. Tapi ieu ngan kaéndahan deet.