Lamun sirik batur ngajadikeun urang ngarasa isin

Éra dina analisis existential dipikaharti salaku rarasaan nu ngajaga sauyunan urang. Urang tiasa ngobrol ngeunaan éra "cageur", nalika urang ngarasa harga diri urang sareng henteu hoyong nunjukkeun sadayana ngeunaan diri urang ka batur. Contona, kuring isin yén kuring ngalakukeun salah, sabab sacara umum kuring jalma anu pantes. Atawa kuring isin nalika kuring dipoyok, sabab kuring henteu hoyong nunjukkeun kaakraban kuring dina suasana anu hina. Sakumaha aturan, urang gampang nungkulan rarasaan ieu, minuhan rojongan tur ditampa ti batur.

Tapi sakapeung rasa éra béda pisan: Kuring éra sorangan, sabab di jero kuring yakin yén kuring henteu tiasa ditarima kumaha kuring. Contona, kuring isin beurat atawa bentuk breasts kuring, sarta kuring nyumputkeun aranjeunna. Atanapi kuring sieun nunjukkeun yén kuring henteu terang hiji hal atanapi kumaha leres-leres pikir atanapi parasaan kuring, sabab kuring yakin éta henteu pantes.

Hiji jalma terus ngalaman éra «neurotic» sapertos kitu deui jeung deui, repeating ka dirina: "Kuring teu kitu, kuring nanaon". Anjeunna henteu ngagantelkeun pentingna kana kasuksésan na, henteu ngahargaan prestasi na. Naha? Naon ajén jeung harti kabiasaan kitu? Phenomenological panalungtikan nembongkeun yen mindeng éra dina kasus ieu ngalakukeun hiji fungsi husus — ngajaga ngalawan dengki nu sejen.

Kanyataanna nyaéta urang teu salawasna mikawanoh sirik batur atawa pangaruhna ka urang. Tapi urang sadar pangalaman séjén: "Kuring isin." Kumaha transformasi ieu lumangsung?

Hayang nyingkahan anceman sirik batur ka diri urang sorangan, urang tiasa mimiti nyumputkeun naon anu urang hadé, suksés, makmur. Tapi lamun hiji jalma sieun némbongkeun kumaha alus anjeunna téh (kaasup dirina), anjeunna nyumputkeun eta pikeun lila tur rajin yén sooner atanapi engké anjeunna mimiti yakin yén anjeunna bener teu boga nanaon alus. Jadi pangalaman "anjeunna cemburu ka kuring sabab kuring alus" diganti ku pangalaman "aya anu salah jeung kuring, sarta kuring isin eta".

sambungan rusiah

Hayu urang tingali kumaha pola ieu kabentuk sareng dihijikeun dina sababaraha jinis hubungan.

1. Hubungan anak jeung sawawa signifikan

Bayangkeun kaayaan hiji indung timburu ka anakna sorangan lantaran boga bapa nu nyaah, nu teu dipiboga ku indungna dina mangsana.

Anak teu tiasa ngabayangkeun yén indungna anu kuat sareng ageung tiasa sirik anjeunna. Dengki jeopardizes kantétan, hubungan. Barina ogé, lamun indungna timburu kuring, abdi ngarasa agresi di pihak na jeung salempang yén hubungan urang aya dina bahaya, sabab Kami objectionable ka aranjeunna cara kuring. Hasilna, putri bisa diajar jadi isin, nyaeta, ngarasa yen aya nu salah jeung dirina (pikeun nyingkahan agresi ti indung).

Perasaan éra pikeun diri ieu tetep sareng salajengna timbul dina hubungan sareng jalma sanés, kanyataanna éta henteu deui ngajagaan tina sirik.

Katerangan ngeunaan kumaha sambungan ieu kabentuk bisa kapanggih dina buku ku psikolog Irina Mlodik "Barudak modern jeung kolotna non-modern maranéhanana. Ngeunaan naon anu hese ngaku "(Genesis, 2017).

Ieu sababaraha skenario intra-gender anu paling umum.

Pasanggiri antara indung jeung putri. Sajarah panganyarna tina USSR teu ngalibetkeun ngembangkeun feminitas. Di USSR, "teu aya kelamin", daya tarik "pikeun pintonan" ngabalukarkeun panghukuman jeung agresi. Dua kalungguhan éta «disatujuan» - a awéwé-worker sarta awéwé-indung. Sareng ayeuna, dina waktos urang, nalika putri mimiti nunjukkeun feminitas, panghukuman sareng kompetisi pingsan ti indungna tumiba ka dirina. indungna ngirim pesen ka putri nya ngeunaan unpretentiousness inohong nya, penampilan defiant, rasa goréng, jeung saterusna. Hasilna, mojang ieu shackled, pinched sarta meunang kasempetan luhur pikeun ngulang nasib indungna.

Saingan bapa-anak. Bapa anu teu sadar henteu yakin kana sifat maskulinna. Éta pisan hésé pikeun nampa kasuksésan putrana, sabab confronts anjeunna kalawan kagagalan sorangan jeung sieun kaleungitan kakuatan.

Bapa teu sadar - lalaki anu, pikeun sababaraha alesan, pernah bener jadi sawawa, teu diajar Cope jeung kahirupan. Hésé pikeun anjeunna nungkulan déwasa dina budakna. Bapa sapertos kitu henteu diajar kumaha hubunganana sareng feminitas pamajikanana sareng ku kituna henteu terang kumaha carana nungkulan feminitas putrina. Anjeunna bisa nyoba ngangkat dirina «kawas putra», fokus dina prestasi karir nya. Tapi dina waktos anu sareng, éta sagampil hésé pikeun anjeunna tahan kasuksésan dirina. Salaku, kumaha oge, hese narima hiji lalaki nyukupan gigireun dirina.

2. Hubungan sasama di sakola

Sarerea weruh conto lamun barudak gifted, siswa suksés jadi marginalized di kelas jeung objék bullying. Aranjeunna nyumputkeun bakat maranéhanana sabab sieun tampikan atawa agresi. Hiji rumaja hoyong gaduh hal anu sami sareng sakelas anu mampuh, tapi henteu nyatakeun sacara langsung. Anjeunna henteu nyarios, "Anjeun saé pisan, kuring cemburu yén anjeun / anjeun gaduh éta, ngalawan latar tukang anjeun, kuring henteu kunanaon."

Sabalikna, jalma sirik ngaréaksikeun baturna atanapi nyerang sacara agrésif: "Naon anu anjeun pikirkeun ngeunaan diri anjeun! Bodo (k) atawa naon?”, “Saha nu leumpang kitu! Suku anjeun bengkok!” (jeung jero - «manehna boga hal anu kuring kudu boga, abdi hoyong ngancurkeun eta dina dirina atawa nyokot eta keur diri»).

3. Hubungan antara déwasa

Sirik mangrupikeun bagian normal tina réspon sosial kana prestasi. Di tempat gawé, urang mindeng sapatemon ieu. Kami henteu sirik kusabab kami goréng, tapi kusabab kami ngahontal.

Sareng urang ogé tiasa nganggap pangalaman ieu bahaya pikeun hubungan: sirik bos ngancam ngancurkeun karir urang, sareng sirik kolega ngancam reputasi urang. Pangusaha anu teu jujur ​​tiasa nyobian nyandak alih usaha anu suksés. Kenalan tiasa ngeureunkeun hubungan sareng urang pikeun ngahukum urang pikeun prestasi urang sareng henteu ngarasa kaluar tempat di latar tukang urang. Hiji pasangan anu hese salamet yén urang kumaha bae leuwih suksés ti anjeunna, devalues ​​kami, jeung saterusna.

Salaku analis transactional sarta psychotherapist integrative Richard Erskine nempatkeun eta, "Sirik mangrupa pajeg panghasilan dina prestasi. Beuki anjeun ngahontal, beuki anjeun mayar. Ieu sanes ngeunaan kanyataan yén urang ngalakukeun hiji hal goréng; éta ngeunaan ngalakukeun hiji hal anu saé. »

Dina budaya urang, sieun nampilkeun "kahadean" anjeun ka dunya luar disiarkeun dina seratan anu terkenal: "Éra pikeun nunjukkeun prestasi," "tetepkeun sirah anjeun," "ulah beunghar supados aranjeunna henteu. teu nyandak.”

Sajarah abad ka-XNUMX kalayan dispossession, represi Stalin sareng pangadilan babaturan ngan ukur nguatkeun parasaan pengkuh ieu: "Umumna henteu aman pikeun nunjukkeun diri, sareng témbokna gaduh ceuli."

Tapi bagian tina kompetensi déwasa nyaéta bisa tahan jeung mikawanoh dengki, bari terus ngawujudkeun nilai maranéhanana.

Naon anu tiasa dilakukeun?

Ngartos hubungan antara éra sareng dengki mangrupikeun léngkah munggaran pikeun ngabebaskeun tina sikep nyeri ieu. Kadé pikeun manggihan substitusi ieu — kumaha rarasaan «anjeunna cemburu yen Abdi cool» ieu robah jadi rarasaan «Kuring isin yen Abdi cool», lajeng kana kapercayaan «Kuring teu tiis» .

Ningali dengki ieu (nyaéta, mimitina ngartos diri, nyeri, teras parasaan batur salaku panyababna) mangrupikeun tugas anu teu tiasa ditanggung ku nyalira. Ieu dimana gawé bareng psychotherapist a bakal éféktif. Spesialis mantuan pikeun meunteun anceman kaayaan nu tangtu, analisa konsékuansi nyata na, nyadiakeun panyalindungan jeung tahan dengki batur (anu urang teu bisa ngadalikeun).

Karya mikawanoh pangalaman asli sareng ngaleupaskeun éra neurotik pohara mantuan. Eta mantuan pikeun meunangkeun deui rasa patut kuring (sareng jeung hak pikeun nembongkeun diri salaku Kami), kesiapan jeung kamampuhan pikeun membela diri ngalawan depreciation éksternal, mulangkeun kapercayaan tur komitmen ka sorangan.