Masing-masing urang sahenteuna sakali ngalaman epiphany ngadadak: sadaya fakta anu dipikanyaho, sapertos potongan teka-teki, nambihan hiji gambar anu ageung anu urang henteu perhatikeun sateuacanna. Dunya henteu sapertos anu urang pikirkeun. Jeung jalma deukeut téh deceiver a. Naha urang teu merhatikeun fakta-fakta anu jelas sareng ngan ukur percanten kana anu urang hoyong percanten?
Wawasan pakait sareng pamanggihan pikaresepeun: panghianatan hiji dipikacinta, panghianatan babaturan, tipu daya hiji dipikacinta. Urang ngagulung gambar ti jaman baheula deui sareng deui sareng bingung - sadaya kanyataan aya sateuacan panon urang, naha kuring henteu perhatikeun nanaon sateuacanna? Urang nuduh diri urang sorangan naivety na inattention, tapi maranéhna teu boga nanaon jeung eta. Alesanna aya dina mékanisme otak sareng jiwa urang.
Otak clairvoyant
Anu ngabalukarkeun buta informasi perenahna di tingkat neurosains. Otak disanghareupan ku seueur inpormasi indrawi anu kedah diolah sacara éfisién. Pikeun ngaoptimalkeun prosés, anjeunna terus-terusan ngarancang modél dunya di sabudeureun anjeunna dumasar kana pangalaman saméméhna. Ku kituna, sumberdaya kawates otak anu konsentrasi dina ngolah informasi anyar nu teu cocog kana model na.1.
Psikolog ti Universitas California ngalaksanakeun percobaan. Pamilon dipenta pikeun nginget kumaha logo Apple. Sukarelawan dibéré dua pancén: ngagambar logo ti mimiti sareng milih jawaban anu leres tina sababaraha pilihan anu béda-béda. Ngan hiji tina 85 pamilon dina percobaan réngsé tugas munggaran. Tugas kadua réngsé leres ku kirang ti satengah tina mata pelajaran2.
Logos salawasna recognizable. Tapi, pamilon dina percobaan éta teu bisa bener baranahan logo, sanajan kanyataan yén kalobaannana aktip ngagunakeun produk Apple. Tapi logo nu jadi mindeng nangkeupan panon urang nu uteuk eureun nengetan eta jeung remembering rinci.
Urang "nginget" naon mangpaatna pikeun urang apal di momen, sarta sagampil "poho" informasi pantes.
Janten urang sono kana detil penting ngeunaan kahirupan pribadi. Upami anu dipikacinta sering telat damel atanapi ngumbara dina perjalanan bisnis, miang atanapi reureuh tambahan henteu ngahudangkeun kacurigaan. Supados uteuk nengetan inpormasi ieu sareng ngabenerkeun modél kanyataanana, hal anu luar biasa kedah kajantenan, sedengkeun pikeun jalma ti luar, sinyal anu ngareureuwas parantos lami katingali.
Juggling fakta
Alesan kadua pikeun buta informasi perenahna di psikologi. Profesor psikologi Universitas Harvard Daniel Gilbert ngingetkeun - jalma condong ngamanipulasi fakta guna ngajaga gambar nu dipikahoyong tina dunya. Ieu kumaha mékanisme pertahanan psyche urang jalan.3. Lamun confronted kalawan informasi conflicting, urang teu sadar prioritas fakta nu cocog gambar urang dunya sarta piceun data nu contradicts eta.
Pamilon dibéjakeun yén maranéhna ngalakukeun goréng dina tés kecerdasan. Sanggeus éta, maranéhanana dibéré kasempetan pikeun maca artikel ngeunaan topik. Subjék nyéépkeun waktos langkung seueur maca tulisan anu henteu naroskeun kamampuanana, tapi validitas tés sapertos kitu. Artikel confirming reliabiliti tés, pamilon dicabut perhatian4.
Subjék panginten aranjeunna pinter, ku kituna mékanisme pertahanan maksa aranjeunna pikeun museurkeun data ngeunaan unreliabilitas tés - pikeun ngajaga gambar anu akrab di dunya.
Panon urang sacara harfiah ngan ukur ningali naon anu dipikahoyong ku otak.
Sakali kami nyieun kaputusan-meuli brand tangtu mobil, boga orok, kaluar pakasaban urang-urang ngawitan aktip diajar informasi nu strengthens kapercayaan urang dina kaputusan sarta malire artikel nu nunjuk ka kelemahan dina kaputusan. Salaku tambahan, urang sacara selektif nimba fakta anu relevan henteu ngan ukur tina jurnal, tapi ogé tina mémori urang sorangan. Urang "nginget" naon mangpaatna pikeun urang apal di momen, sarta sagampil "poho" informasi pantes.
Panolakan anu atra
Sababaraha fakta teuing atra pikeun malire. Tapi mékanisme pertahanan copes jeung ieu. Fakta ngan ukur asumsi anu nyumponan standar kapastian anu tangtu. Lamun urang ngangkat bar of reliabilitas tinggi teuing, éta malah moal mungkin ngabuktikeun kanyataan ayana urang. Ieu mangrupikeun trik anu kami anggo nalika nyanghareupan fakta anu teu pikaresepeun anu teu tiasa dileungitkeun.
Pamilon dina percobaan ditémbongkeun excerpts tina dua studi anu dianalisis efektivitas hukuman mati. Panaliti munggaran ngabandingkeun tingkat kajahatan antara nagara anu ngagaduhan hukuman pati sareng anu henteu. Ulikan kadua dibandingkeun ongkos kajahatan di hiji kaayaan saméméh jeung sanggeus bubuka hukuman pati. Pamilon dianggap leuwih bener ulikan, hasil nu dikonfirmasi pamadegan pribadi maranéhanana. Studi Kontradiktif Dikritik ku Subjék pikeun Métodologi Salah5.
Nalika fakta-fakta bertentangan sareng gambar dunya anu dipikahoyong, urang sacara saksama ngulik aranjeunna sareng meunteun aranjeunna langkung ketat. Nalika urang hoyong percanten kana hiji hal, konfirmasi sakedik cekap. Nalika urang henteu hoyong percanten, langkung seueur bukti anu diperyogikeun pikeun ngayakinkeun urang. Lamun datang ka titik balik dina kahirupan pribadi - nu panghianatan hiji dipikacinta atawa panghianatan hiji dipikacinta - panolakan tina atra tumuwuh nepi ka babandingan luar biasa. Psikolog Jennifer Freyd (Jennifer Freyd) jeung Pamela Birrell (Pamela Birrell) dina buku «The Psychology of Betrayal and Treason» méré conto tina prakték psychotherapeutic pribadi nalika awéwé nolak perhatikeun henteu satia salakina, anu lumangsung ampir saméméh panon maranéhanana. Psikolog disebut fenomena ieu - lolong ka panghianatan.6.
Jalur pikeun wawasan
Realisasi tina watesan sorangan pikasieuneun. Urang sacara harfiah teu tiasa percanten malah panon urang sorangan - aranjeunna ukur perhatikeun naon otak hayang manggihan. Nanging, upami urang sadar kana distorsi pandangan dunya urang, urang tiasa ngajantenkeun gambaran kanyataanana langkung jelas sareng dipercaya.
Inget - otak model kanyataanana. Gagasan urang ngeunaan dunya di sabudeureun urang mangrupakeun campuran kanyataanana kasar jeung ilusi pikaresepeun. Teu mungkin pikeun misahkeun hiji jeung lianna. Pamanggih urang ngeunaan kanyataanana sok menyimpang, sanaos katingalina masuk akal.
Ngajalajah titik lawan of view. Urang teu bisa ngarobah cara otak jalan, tapi urang bisa ngarobah kabiasaan sadar urang. Pikeun ngabentuk opini anu langkung objektif dina masalah naon waé, ulah ngandelkeun argumen pendukung anjeun. Hadé nyandak katingal ngadeukeutan dina pamanggih lawan.
Hindarkeun standar ganda. Urang sacara intuitif nyobian menerkeun jalma anu urang resep atanapi ngabantah fakta anu teu urang resep. Coba nganggo kritéria anu sami nalika ngaevaluasi jalma, kajadian sareng fenomena anu pikaresepeun sareng pikaresepeun.
1 Y. Huang jeung R. Rao «coding prediktif», Wiley Interdisciplinary Harita: Élmu kognitif, 2011, vol. 2, № 5.
2 A. Blake, M. Nazariana jeung A. Castela "Apel tina panon pikiran urang: perhatian sapopoé, metamemory, sarta memori reconstructive pikeun logo Apple", The Quarterly Journal of Experimental Psychology, 2015, vol. 68, № 5.
3 D. Gilbert «Stumbling on Kabagjaan» (Vintage Books, 2007).
4 D. Frey jeung D. Stahlberg «Pamilihan Émbaran sanggeus Nampa leuwih atawa Kurang dipercaya diri ngancam Émbaran», Personality jeung Psikologi Sosial Bulletin, 1986, vol. 12, № 4.
5 C. Lord, L. Ross jeung M. Lepper «Asimilasi bias jeung polarisasi sikap: Balukar tina. Téori Samemeh on Bukti salajengna Dianggap», Journal of Personality jeung Psikologi Sosial, 1979, vol. 37, № 11.
6 J. Freud, P. Birrell «Psikologi panghianatan jeung panghianatan» (Peter, 2013).