Daptar eusi
Sababaraha nelepon hiji dummy glamorous, batur nelepon hiji jero, pilem aesthetically beredar. Naha séri ngeunaan pontiff bungsu dina sajarah Vatikan, Lenny Bellardo 47 taun saendeng, membangkitkan émosi anu béda-béda? Kami naroskeun ka ahli, imam sareng psikolog, pikeun ngabagikeun kesanna.
Tarjamahan literal tina judul séri The Young Pope ku diréktur Italia Paolo Sorrentino, The Young Pope, ngajadikeun anjeun mikir yén ieu mangrupikeun carita ngeunaan saurang lalaki anu janten kolot. Oddly cukup, dina harti, éta. Ngan pidato dina séri éta sanés ngeunaan kabapakan fisik, tapi ngeunaan métafisika.
Lenny Bellardo, anu ditinggalkeun ku indung jeung bapana dina hiji waktu, sanggeus dibikeun ka panti asuhan, rada disangka jadi bapa spiritual pikeun hiji miliar Katolik. Naha anjeunna tiasa janten perwujudan hukum, otoritas anu leres? Kumaha anjeunna bakal ngatur kakawasaan anu henteu terbatas?
Séri maksakeun urang naroskeun seueur patarosan: naon hartosna leres-leres percanten? Naon hartosna janten suci? Naha sagala kakuatan ngaruksak?
Urang naroskeun ka imam, psikolog, guru pireu, dekan fakultas psikologi Moscow Ortodoks Institute of St John theologian Universitas Ortodoks Rusia. Petra Kolomeytseva jeung psikolog Maria Razlogova.
"URANG SADAYA TANGGUNG JAWAB ATAS KACATUAN KAMI"
Peter Kolomeytsev, imam:
Paus Muda sanes séri ngeunaan Garéja Katolik atanapi ngeunaan intrigues dina Kuria Romawi, dimana struktur kakawasaan silih lawan. Ieu pilem ngeunaan hiji lalaki pisan ngalamun anu, sanggeus ngalaman trauma psikologis serius di budak leutik, janten pangawasa mutlak dina yuswa 47. Barina ogé, kakawasaan Paus, kawas kakawasaan monarchs modern atawa presidents, praktis. taya watesna. Sareng hiji jalma anu, sacara umum, henteu siap pisan, nampi kakuatan sapertos kitu.
Mimitina, Lenny Belardo katingalina sapertos premanisme sareng petualang - khususna ngalawan latar tukang kardinal anu sanés kalayan sopan santun sareng paripolahna. Tapi geura-giru urang perhatikeun yén Paus Pius XIII dina kabiasaan ngerakeun na tétéla jadi leuwih ikhlas tur ikhlas ti aranjeunna, nu liars jeung munafik.
Maranehna hayang pisan kakawasaan, kitu ogé manéhna. Tapi anjeunna henteu gaduh pertimbangan mercantile: anjeunna tulus narékahan pikeun ngarobih kaayaan anu aya. Janten korban panghianatan sareng tipu daya di budak leutik, anjeunna hoyong nyiptakeun suasana kajujuran.
Seueur paripolahna ngaganggu jalma-jalma di sakurilingna, tapi mamang dina imanna katingalina paling ngareureuwas. Catet yén teu aya karakter dina séri anu nyatakeun mamang ieu. Sarta kami ujug-ujug sadar yen jalma anu teu boga mamang, loba di antarana teu boga iman ogé. Langkung tepatna, sapertos kieu: boh aranjeunna ngan sinis, atanapi aranjeunna biasa kana iman, sapertos kana hal anu rutin sareng wajib, dugi ka henteu ngémutan deui perkawis ieu. Pikeun aranjeunna, patarosan ieu henteu nyeri, teu relevan.
Penting pisan pikeun anjeunna ngartos: naha aya Allah atanapi henteu? Kusabab lamun aya Allah, lamun Anjeunna ngadangu anjeunna, lajeng Lenny teu nyalira.
Tapi Lenny Belardo terus di siksa solves masalah ieu. Penting pisan pikeun anjeunna ngartos: naha aya Allah atanapi henteu? Kusabab lamun aya Allah, lamun Anjeunna ngadangu anjeunna, lajeng Lenny teu nyalira. Anjeunna sareng Gusti. Ieu garis neneng dina film.
Sesa pahlawan ngajawab urusan earthly maranéhna pikeun pangalusna pangabisa maranéhanana, sarta aranjeunna sadayana di dieu di bumi, kawas lauk dina cai. Lamun aya Allah, mangka Anjeunna infinitely jauh ti maranehna, jeung maranehna teu nyoba ngawangun hubungan maranéhanana jeung Anjeunna. Sareng Lenny disiksa ku patarosan ieu, anjeunna hoyong hubungan ieu. Sareng urang ningali yén anjeunna gaduh hubungan ieu sareng Gusti. Jeung ieu kacindekan kahiji anu kuring hayang ngagambar: iman ka Allah teu iman dina ritual jeung upacara megah, éta iman dina ayana hirup-Na, dina unggal menit hubungan jeung Anjeunna.
Sababaraha kali Paus Pius XIII disebut santo ku karakter béda ti séri. Kanyataan yén hiji ascetic, jalma suci, anu kakawasaan henteu ngaruksak, janten master mutlak, teu kaget kuring, sabalikna, sigana alam pisan. Sajarah terang seueur conto ieu: primata Serbia Pavel mangrupikeun ascetic anu luar biasa. Lalaki anu suci pisan nyaéta Metropolitan Anthony, kapala Diocese of Sourozh di luar negeri di Inggris.
Nyaéta, sacara umum, éta mangrupikeun norma pikeun gereja dipingpin ku santo. Jalma anu teu percaya, sinis bakal ruksak ku kakuatan naon waé. Tapi upami hiji jalma milarian hubungan sareng Gusti sareng naroskeun patarosan: "Naha - kuring?", "Naha - kuring?", sareng "Naon anu diarepkeun ku kuring dina hal ieu?" - kakawasaan henteu ngaruksak jalma sapertos kitu, tapi ngadidik.
Lenny, janten jalma anu cukup ikhlas, ngartos yén anjeunna ngagaduhan tanggung jawab anu ageung. Teu aya anu ngabagikeunana. Beungbeurat kawajiban ieu maksa anjeunna pikeun robih sareng damel nyalira. Anjeunna tumuwuh nepi, janten kirang categorical.
Salah sahiji momen anu paling pikaresepeun dina séri éta nyaéta nalika Cardinal Gutierez anu lemah lembut sareng lemah ujug-ujug mimiti ngabantah sareng anjeunna sareng tungtungna Paus nyarios yén anjeunna siap ngarobih sudut pandang na. Sareng jalma-jalma anu ngurilingan anjeunna ogé laun-laun robih - kalayan kalakuanana anjeunna nyiptakeun kaayaan pikeun kamekaranana. Aranjeunna ngawitan ngadangukeun anjeunna, hadé ngartos anjeunna jeung nu lianna.
Sapanjang jalan, Lenny ngalakukeun kasalahan, sakapeung tragis. Dina awal séri, anjeunna jadi immersed dina katiisan na yén anjeunna ngan saukur teu perhatikeun batur. Upami anjeunna mendakan masalah, anjeunna nyangka yén ku ngaleungitkeun hiji jalma, anjeunna bakal gampang ngabéréskeun masalah ieu. Sarta lamun tétéla yén ku lampah na provokes ranté tina acara tragis, Paus nyadar yén mustahil pikeun ngajawab masalah jeung teu aya bewara jalma di balik aranjeunna. Anjeunna mimiti mikir ngeunaan batur.
Sarta ieu ngamungkinkeun urang ngagambar kacindekan penting sejen: hiji jalma tanggung jawab henteu ngan pikeun bawahan na, tapi ogé pikeun tatu sorangan. Sakumaha aranjeunna nyarios, "Dokter, cageurkeun diri anjeun." Urang wajib, asupkeun kana hubungan jeung jalma séjén, diajar pikeun berpungsi dina diri urang, resorting, lamun perlu, pikeun terapi, jeung bantuan psikolog a, imam a. Ngan sangkan teu nganyenyeri batur. Barina ogé, sagalana anu lumangsung ka urang moal lumangsung tanpa partisipasi urang. Sigana mah yén séri Young Pope conveys gagasan ieu, sarta dina formulir kentel.
"KAHIRUPAN Bapa mangrupikeun milarian anu teu aya tungtungna pikeun kontak sareng barang anu teu tiasa diaksés"
Maria Razlogova, psikolog:
Anu mimiti, karakter Jude Law anu pikaresepeun pisan pikeun ditingali. Aksi decisive tina hiji Cardinal boros anu, ku kasempetan, ngadeg di kapala Garéja Katolik Roma sarta rencanana pikeun revolutionize hiji lembaga ultra-konservatif, wani ngojay ngalawan arus, nuturkeun ngan convictions pribadi-Na, mangrupakeun surat wasiat pikeun kawani endah. .
Jeung paling sadaya kuring admire pangabisana pikeun tanda tanya nu «indestructible» dogmas agama, nu Paus, kawas teu saurang ogé, sakuduna dituju pasti. Sahenteuna dina ayana Allah saperti kitu. The Young Paus mamang naon ngajadikeun gambar-Na leuwih voluminous, leuwih metot jeung ngadeukeutan ka panuduh.
Orphanhood ngajadikeun anjeunna malah leuwih manusa jeung hirup. Tragedi anak anu ngimpi manggihan kolotna teu muncul dina plot ukur pikeun ngahudangkeun simpati. Ieu ngagambarkeun leitmotif konci séri - pilarian pikeun bukti ayana Allah di dunya ieu. Pahlawan terang yén anjeunna gaduh kolot, yén aranjeunna paling dipikaresep hirup, tapi anjeunna henteu tiasa ngahubungi atanapi ningali aranjeunna. Kitu deui jeung Allah.
Kahirupan Paus mangrupa pilarian sajajalan pikeun kontak jeung objék inaccessible. Dunya salawasna tétéla jadi richer ti gagasan urang, aya tempat pikeun mujijat di dinya. Tapi, dunya ieu teu ngajamin urang ngajawab sagala patarosan urang.
Perasaan romantis hipu Paus pikeun awéwé ngora anu kawin geulis ngarampa. Anjeunna delicately nampik dirina, tapi tinimbang moralizing, anjeunna langsung nyauran dirina pengecut (sakumaha, memang, sakabeh imam): teuing pikasieuneun jeung nyeri pikeun cinta hiji jalma sejen, sarta ku kituna jalma garéja milih cinta ka Allah pikeun diri - leuwih dipercaya jeung aman.
Kecap-kecap ieu nunjukkeun ciri psikologis pahlawan, anu disebat ku para ahli gangguan attachment salaku hasil tina trauma awal. Anak anu ditinggalkeun ku kolotna yakin yén anjeunna bakal ditinggalkeun, sareng ku kituna lengkep nolak hubungan anu caket.
Tapi, sacara pribadi, kuring nganggap séri éta salaku dongéng. Urang kaayaan pahlawan anu ampir teu mungkin papanggih kanyataanana. Sigana yén anjeunna peryogi hal anu sami sareng kuring, anjeunna ngimpi hal anu sami anu kuring impian. Tapi teu siga kuring, anjeunna tiasa ngahontal éta, ngalih ngalawan arus, nyandak resiko sareng ngahontal kasuksésan. Sanggup ngalakukeun hal anu kuring henteu sanggup pikeun hiji alesan atanapi anu sanés. Bisa nimbangkeun balik kapercayaan maranéhanana, salamet trauma sarta ngarobah sangsara dilawan kana hal endah.
Runtuyan ieu ngidinan Anjeun pikeun ampir ngalaman pangalaman nu teu sadia pikeun urang kanyataanana. Sabenerna, éta bagian tina naon metot urang kana seni.