Sakali waktu kuring cicing, sarta sagalana éta goréng kalayan kuring. Kuring nyerat langsung, sabab sadayana parantos terang ieu. Di imah, Sarah Bernhardt ngagoda kuring keur gloominess kuring, kolega kuring - Tsarevna Nesmeyana, sésana saukur wondered naha kuring jadi kesel sadaya waktu. Terus di jalan kuring papanggih psikolog a. Tugasna nyaéta ngajar kuring hirup unggal menit sareng nikmati.
Kuring clung ka psikolog kawas awéwé heubeul pireu ka bantuan dédéngéan panungtungan, sarta salaku hasil tina Psikoterapi, kuring mimiti ngadéngé, ningali jeung bau sagalana anu lumangsung di sabudeureun ayeuna. Salaku sababaraha sabar of Kashpirovsky, anu tapak tatu geus ngumbar, abdi dibewarakeun: Kuring dirawat, sarta psikolog nu tuh pakasaban na.
Tur ayeuna sababaraha urang heran naha kuring jadi aktip, abdi teu bisa tenang jeung diuk quietly. Gantina pilari anxiously kana isukan, abdi mimiti ningali kana dinten kalayan minat. Tapi ieu, tangkal cemara iteuk, kedah diajar. Sabenerna, anjeun ngan ukur tiasa ngawitan diajar rélaxasi, teu aya watesna pikeun kasampurnaan éta. Sareng pikeun menerkeun diri, kuring bakal nyarios yén tadina sanés ngan ukur kuring, tapi sadayana nagara sieun santai.
Janten, liburan usum panas kuring biasana réngsé dina minggu kahiji Agustus, nalika indung kuring turun sacara bermakna: "Geura ka sakola." Hal ieu dianggap yén sakola kedah hésé nyiapkeun. Gambar widang dina notebook anyar jeung némpelkeun beureum, stroke dasi, ulang - oh horor! - bahan lulus.
Di TK, maranéhanana disusun pikeun kelas kahiji, di sakola — pikeun pilihan tanggung jawab profési, di universitas — pikeun «kahirupan badag»
Tapi kabeh ieu teu hal utama. Anu paling penting nyaéta pamasangan: «istirahat, istirahat, tapi ulah hilap» sareng «anjeun kedah istirahat kalayan manfaat." Kusabab dina pojok mana waé dina jaman éta aya kesiapan moral pikeun ujian anu bakal datang. Di TK, maranéhanana disusun pikeun kelas kahiji, di sakola — pikeun pilihan tanggung jawab profési, di universitas — pikeun «kahirupan badag». Sareng nalika kahirupan dimimitian, nalika teu aya anu kedah disiapkeun sareng kuring ngan ukur kedah hirup, tétéla yén kuring leres-leres saluareun kakuatan kuring.
Barina ogé, sadaya jelema biasa ngalakukeun ieu: aranjeunna disimpen up for hal, ngamimitian buku tabungan, nempatkeun kumisan ti gaji ratus-ruble malang maranéhanana pikeun poé hujan (anu langsung datang poé saterusna). Aranjeunna stock on pasta bisi perang jeung Amerika, aranjeunna sieun hal, sababaraha "ujug-ujug" jeung "anjeun pernah nyaho", sababaraha kasusah rencanana sarta misfortunes tambahan.
Nalika Shvonder nyanyi babarengan di apartemen di luhur kapala Profesor Preobrazhensky anu ngareureuwas: "Taun-taun anu parah bakal angkat, tati-tat-tati-tat, anu sanés bakal datang saatosna, sareng aranjeunna ogé bakal sesah." Jenis: Anjeun teu bisa bersantai, sabab internal, komo musuh éksternal teu dormant. Aranjeunna ngawangun intrigues. "Siap!" - "Salawasna siap!". Kahiji urang bakal nungkulan sagalana, sarta ngan lajeng ...
Harepan permanén tina masa depan anu cerah ku puluhan juta, sababaraha generasi jalma teu acan diejek ku saha waé, tapi tetep henteu sadayana terang kumaha hirup. Naha genetik nyaéta pikeun ngalepatkeun atanapi budak leutik susah, tapi pikeun sabagian - kuring, contona - ngan hiji spesialis ngalaman dilatih husus sarta kursus lila perlakuan bisa mantuan dina rasa ieu. Jadi sagalana jalan.
Naon anu aranjeunna lakukeun ayeuna: aranjeunna hirup dina hutang, tapi hirup ayeuna
Sanajan loba ngalakukeun ogé sorangan. Kumaha bae aranjeunna ngahontal éta sorangan, aranjeunna ngartos: "Ayeuna atanapi henteu!" Éta dina sumanget jaman. Ku alatan éta, naon anu aranjeunna lakukeun ayeuna: aranjeunna nyandak gajian, aranjeunna mésér sadayana, teras aranjeunna masihan deui atanapi henteu. Aranjeunna hirup hutang, tapi aranjeunna hirup kiwari.
Sareng sababaraha anu masih ragu kana kabeneran kasedihan ieu. Sarta ogé frivolity. Lightness sacara umum. Anu, upami urang nyandak manusa murni, sanés kaayaan, militer atanapi skala strategis bisnis, mangrupikeun hiji-hijina kasempetan pikeun kabagjaan. Sareng tétéla, panulis barudak, psikolog, filsuf, sareng buku suci satuju kana ieu. Kabagjaan, katengtreman, kaharmonisan, kabagjaan, kahirupan sorangan ngan ukur di dieu sareng ayeuna. Lajeng nanaon kajadian. «Engké» teu aya di alam.
Deui, advertisers (anu pangalusna tina saha ngitung sagalana) geus bray trend na make eta ukur ku cara kieu. Dina pidéo anu riang, kuring ngan saukur moal nyalametkeun anjeun tina awéwé sepuh hooligan, manajer terhormat anu mutuskeun maén bangor, bibi nyobek tumit sareng mandi di cai mancur ...
Teu aya anu damel, sadayana hirup, nikmati, unggal ayeuna teras ngatur istirahat. "Sapatu pikeun kahirupan ieu!", "Hirup - maén!", "Ngagungkeun momen!", "Candak sagalana ti kahirupan!", "Rasa hirup", jeung pangbasajanna tur paling sinis tina sabungkus roko: "Hirup di. ayeuna!” . Pondokna, hiji teu hayang hirup tina sagala panggero ieu hirup.
Batur, supados henteu sangsara, kedah maca buku filosofis, tapi kuring kedah nyerat panjang sareng anéh nganggo leungeun kénca.
Sanajan kitu, éta salawasna kasus kalawan kuring. Ngan sakedik - mood turun, sareng hirup ... henteu, kuring henteu hoyong. Teu hayang. Kuring datang kana konflik jeung masarakat kantos-celebrating, nu geus grasped pisan hakekat lightness unbearable mahluk. Kumaha Madonna ngajawab patarosan bodo pikeun wartawan: "Naon hartina hirup?" "Dina henteu sangsara." Sareng leres.
Ngan batur, dina urutan teu sangsara, perlu maca buku filosofis jeung ngamekarkeun squint filosofis sorangan, batur perlu botol vodka Makhachkala, tapi kuring kungsi nulis panjang tur aneh jeung leungeun kénca kuring. Ieu téknik sapertos kitu. Tulis ku leungeun kénca anjeun sagala sorts hal, dina formulir afirmatif. Coba ngaliwat ka subconscious. Ieu kawas diajar nulis deui, kawas diajar hirup deui. Sigana mah doa, kawas puisi. "Éta aman pikeun kuring hirup", "Kuring aman pikeun girang", "Kuring bagja di dieu sareng ayeuna".
Abdi henteu percanten pisan. Sadaya pernyataan ieu tiasa dikaitkeun ka kuring ngan ukur ku nambihan partikel anu ageung NOT: "Kuring TEU bébas", "Kuring TEU aman pikeun hirup." Teras sigana ngantunkeun, janten langkung gampang pikeun kuring ngambekan, bau sareng sora balik, sapertos saatos pingsan. Abdi bogoh sarapan abdi, parfum abdi, flaws abdi, sapatu anyar abdi, kasalahan abdi, cinta abdi, komo pakasaban abdi. Jeung bener daek jalma anu, sanggeus maca «20 cara pikeun nyieun diri geulis» dina bagian «psikologi» majalah awéwé mirah, condescendingly nyebutkeun yen "sadayana ieu troubles awéwé".
Kanggo sababaraha alesan, éta henteu kantos kajantenan saha waé anu leumpang kalayan suku anu tijalikeuh, tapi hirup kalayan otak anu dislocated dianggap norma.
"Naha kuring gélo, naha kuring kedah angkat ka psikolog?" Oh muhun! Pikeun sababaraha alesan, eta pernah lumangsung ka saha leumpang kalayan suku sprained, tapi hirup kalawan otak dislocated, karacunan ayana diri jeung batur, dianggap norma. Kawas hirup di ekspektasi langgeng kasulitan jeung unpreparedness langgeng pikeun kabagjaan. Janten saatosna, éta langkung akrab: bristle - sareng anjeun moal kaget!
Jalma bristled, bristled kali, bristled hubungan. Tapi kuring moal uih deui kana hal ieu. Abdi henteu hoyong hirup abdi, sapertos liburan usum panas, mungkas di tengah-tengah kanikmatan, ngan kusabab uteuk kuring biasa nyiapkeun anu paling awon.
"Supaya hirup henteu siga madu," bos resep ngulang, anu, pikeun ngatasi wanda anu saé, kedah ngeusian kuring ku padamelan tambahan. "Budak ieu moal tiasa nahan kasusah hirup," indung kuring ngahuleng, ningali putri alit kuring, lengkep ngaleungitkeun kamungkinan kasusah moal datang.
“Maneh seuri pisan ayeuna mah, siga teu kudu ceurik isukan,” nini merhatikeun. Éta sadayana gaduh alesan pikeun ieu. Kuring teu boga aranjeunna.
Sareng langkung saé dianggap pasien anu teu normal tina psikolog sareng nyerat nganggo panangan kénca anjeun salami sababaraha dinten, tibatan pireu deui, buta sareng kaleungitan forebodings gumbira anjeun. Hirup kudu dibalanjakeun. Sareng upami ieu mangrupikeun pinjaman, maka kuring satuju kana kapentingan naon waé.