Dina umur sibuk urang prestasi jeung ngungudag relentless, pisan gagasan yén teu-ngalakukeun bisa katarima salaku berkah disada seditious. Tapi éta henteuna tindakan anu kadang-kadang dipikabutuh pikeun pangwangunan salajengna.
"Saha anu henteu terang jalma-jalma anu asa-asa pikeun bebeneran sareng jalma-jalma anu sering kejam anu sibuk pisan dugi ka teu gaduh waktos ..." Kuring mendakan panyeruan ieu ti Leo Tolstoy dina karangan "Teu Ngalakonan". Manéhna nempo kana cai. Kiwari, salapan kaluar tina sapuluh cocog kana kategori ieu: aya teu cukup waktu keur nanaon, kasulitan waktu langgeng, sarta dina impian miara teu ngantep indit.
Nerangkeun: waktu téh. Nya, waktos, sakumaha anu urang tingali, sapertos kitu satengah abad ka tukang. Aranjeunna nyarios yén urang henteu terang kumaha ngarencanakeun dinten urang. Tapi malah nu paling pragmatis urang meunang kana masalah waktos. Sanajan kitu, Tolstoy ngahartikeun jalma sapertos: asa pikeun bebeneran, kejam.
Sigana, naon hubunganana? Nu nulis yakin yén éta téh lain jalma kalawan rasa heightened tina tugas, sakumaha geus ilahar dipercaya, anu eternally sibuk, tapi, sabalikna, pingsan tur leungit personalities. Aranjeunna hirup tanpa harti, otomatis, aranjeunna nempatkeun inspirasi kana tujuan invented by batur, saolah-olah pamaén catur yakin yén di dewan mutuskeun teu ukur nasib sorangan, tapi ogé nasib dunya. Aranjeunna ngarawat pasangan hirup saolah-olah éta buah catur, sabab ngan ukur prihatin kana pamikiran anu meunang dina kombinasi ieu.
Hiji jalma kedah lirén… hudang, sadar, ningali deui dirina sareng dunya sareng naroskeun ka dirina: naon anu kuring laksanakeun? kunaon?
Kasempitan ieu sabagean lahir tina kayakinan yén pagawéan mangrupikeun kautamaan sareng makna utama urang. Kayakinan ieu dimimitian ku negeskeun Darwin, diapalkeun deui di sakola, yén tanaga gawé nyiptakeun manusa. Dinten eta dipikanyaho yén ieu téh delusion a, tapi pikeun sosialisme, sarta henteu ngan keur eta, pamahaman saperti buruh ieu mangpaat, sarta dina pikiran eta diadegkeun salaku bebeneran indisputable.
Malah, goréng lamun tanaga gawé téh ngan balukar tina kabutuhan. Ieu normal lamun eta boga fungsi minangka extension tina tugas. Gawé téh geulis salaku pagawean jeung kreativitas: mangka teu bisa jadi subyek keluhan jeung gering méntal, tapi teu extolled salaku kahadean a.
Tolstoy ditarajang ku «éta pamadegan anu luar biasa yén tanaga gawé téh kawas kahadéan… Barina ogé, ngan hiji sireum dina dongéng, salaku mahluk tanpa alesan jeung striving pikeun alus, bisa mikir yén tanaga gawé téh kahadéan, jeung bisa reueus ieu."
Sareng dina hiji jalma, pikeun ngarobih parasaan sareng lampahna, anu ngajelaskeun seueur musibah na, "perubahan pamikiran kedah lumangsung heula. Sangkan parobahan pamikiran lumangsung, hiji jalma kudu eureun ... hudang, sadar, kasampak deui ka dirina jeung dunya sarta nanya ka dirina: naon anu kuring lakukeun? kunaon?”
Tolstoy teu muji idleness. Anjeunna terang seueur ngeunaan padamelan, ningali nilaina. Nu boga tanah Yasnaya Polyana ngajalankeun tegalan gedé, resep kana pagawéan tani: anjeunna nyebur, ngabajak, sareng ngored. Baca dina sababaraha basa, diajar élmu alam. Kuring perang di nonoman kuring. Diayakeun sakola. Ilubiung dina sénsus. Saban poé manéhna narima datang ti sakuliah dunya, teu nyebut Tolstoyans anu ngaganggu anjeunna. Sareng dina waktos anu sami, anjeunna nyerat, sapertos anu dipiboga ku manusa, naon anu dibaca ku sadayana umat manusa langkung ti saratus taun. Dua jilid sataun!
Jeung can éta manéhna nu karangan «Teu-Ngalakonan» milik. Atuh si kokolot teh matak ngadenge.