Anjeun dina bulan panungtungan kakandungan atawa karek jadi indung. Anjeun overwhelmed ku rupa-rupa émosi: ti delight, tenderness jeung kabagjaan ka sieun jeung sieun. Hal anu terakhir anu anjeun hoyong laksanakeun nyaéta nyandak ujian sareng ngabuktikeun ka batur yén anjeun ngagaduhan (atanapi bakal gaduh) "lahir anu leres". Sosiolog Elizabeth McClintock nyarioskeun kumaha masarakat tekenan ibu-ibu ngora.
Pandangan ngeunaan kumaha "leres" ngalahirkeun sareng nyusoni parantos robih sacara radikal langkung ti sakali:
...Nepi ka awal abad ka-90, XNUMX% kalahiran lumangsung di bumi.
...dina 1920s, jaman «surup sare» dimimitian di Amérika Serikat: lolobana kalahiran lumangsung dina anesthesia maké morfin. prakték ieu dieureunkeun ngan sanggeus 20 taun.
...dina taun 1940-an, orok dicandak ti indungna langsung saatos lahir pikeun nyegah wabah inféksi. Awéwé anu ngalahirkeun tetep di rumah sakit bersalin dugi ka sapuluh dinten, sareng aranjeunna dilarang kaluar tina ranjang.
...dina 1950s, lolobana awéwé di Éropa jeung AS praktis teu breastfeed orok maranéhanana, sabab rumus dianggap alternatif leuwih bergizi sarta healthier.
...Dina taun 1990-an, hiji tina tilu murangkalih di nagara maju dilahirkeun ku operasi caesarean.
Doktrin keibuan anu leres ngajantenkeun awéwé percanten kana ritual ngalahirkeun idéal, anu kedah dilakukeun sacara kompeten.
A loba geus robah saprak lajeng, tapi moms-to-jadi masih ngarasa loba tekanan ti masarakat. Masih aya perdebatan dipanaskeun ngeunaan breastfeeding: sababaraha ahli masih nyebutkeun yén expedency, usefulness jeung moralitas breastfeeding diragukeun.
Doktrin keibuan anu leres ngajantenkeun awéwé percaya kana ritual kalahiran anu idéal, anu aranjeunna kedah laksanakeun sacara kompeten pikeun kapentingan budakna. Di hiji sisi, pendukung ngalahirkeun alam ngajengkeun minimal intervensi médis, kalebet panggunaan anesthesia epidural. Aranjeunna yakin yén hiji awéwé kudu mandiri ngadalikeun prosés ngalahirkeun sarta meunang pangalaman katuhu ngabogaan orok.
Di sisi anu sanésna, tanpa ngahubungi dokter, mustahil pikeun ngaidentipikasi masalah dina waktosna sareng ngirangan résiko. Jalma anu ngarujuk kana pangalaman «kalahiran di sawah» («Kami buyut-grandmothers ngababarkeun - jeung sia!»), poho ngeunaan ongkos mortality catastrophic diantara indung jeung babies di maranéhanana poé.
Pengamatan konstan ku dokter kandungan sareng ngalahirkeun di rumah sakit beuki pakait sareng leungitna kontrol sareng kamerdikaan, khususna pikeun ibu-ibu anu narékahan pikeun ngadeukeutan alam. Dokter, di sisi séjén, yakin yén doulas (asisten ngalahirkeun. - Approx. ed.) Jeung panganut ngalahirkeun alam romanticize aranjeunna sarta, demi illusions maranéhanana, ngahaja ngabahayakeun kaséhatan indung jeung anak.
Teu aya anu gaduh hak pikeun nangtoskeun pilihan urang sareng ngadamel prediksi ngeunaan kumaha éta bakal mangaruhan urang sareng murangkalih.
Jeung gerakan dina kahadean ngalahirkeun alam, jeung «carita horor» dokter nempatkeun tekanan dina awéwé ku kituna manehna teu bisa ngabentuk pamadegan dirina sorangan.
Tungtungna, urang ngan teu tiasa nyandak tekanan. Kami satuju ngalahirkeun alami salaku ujian khusus sareng nahan nyeri naraka pikeun ngabuktikeun dedikasi sareng kasiapan urang pikeun janten indung. Sareng upami aya anu henteu saluyu sareng rencana, urang disiksa ku parasaan kasalahan sareng kagagalan urang sorangan.
Intina sanés ngeunaan téori anu mana anu leres, tapi awéwé anu parantos ngalahirkeun hoyong ngarasa dihormat sareng mandiri dina kaayaan naon waé. Manehna ngalahirkeun sorangan atawa henteu, kalawan atawa tanpa anesthesia, teu masalah. Kadé urang ulah ngarasa kawas gagal ku satuju kana hiji epidural atawa caesarean bagian. Teu aya anu gaduh hak pikeun nangtoskeun pilihan urang sareng ngadamel prediksi ngeunaan kumaha éta bakal mangaruhan urang sareng murangkalih.
Ngeunaan Ahli: Elizabeth McClintock nyaéta profésor sosiologi di Universitas Notre Dame, AS.