Dunya bumi pikeun murangkalih mangrupikeun gabungan lingkungan obyék-spasial bumi, hubungan kulawarga, sareng pangalaman sareng fantasi sorangan anu dihijikeun kana hal-hal sareng jalma anu nyicingan bumi. Teu pernah bisa nganggap sateuacanna naon kahayang di dunya imah bakal jadi pangpentingna pikeun anak, naon anu bakal tetep dina mémori sarta mangaruhan kahirupan hareup-Na. Kadang-kadang ieu, sigana, ngan ukur tanda-tanda luar tina tempat tinggal. Tapi upami aranjeunna dikaitkeun sareng pangalaman anu jero anu sifatna pribadi sareng ideologis, maka aranjeunna ngawitan predetermine pilihan hirup.
Tétéla yén ampir kabéh barudak condong fantasize ngeunaan imah maranéhanana sarta ampir unggal anak boga paporit «obyek semedi», fokus kana nu anjeunna plunges kana impian-Na. Bade ranjang, batur kasampak di hiji titik dina siling nu Sigana mah kapala paman bearded, batur - pola dina wallpaper, reminiscent sato lucu, sarta mikir hal ngeunaan aranjeunna. Hiji mojang ngomong yén kulit kijang ngagantung dina ranjang nya, sarta unggal sore, bohong dina ranjang, manéhna stroked kijang nya jeung diwangun carita sejen ngeunaan adventures-Na.
Di jero kamar, apartemen atanapi bumi, murangkalih ngaidentipikasi dirina tempat karesepna dimana anjeunna maén, ngimpi, pensiunan. Upami anjeun dina wanda goréng, anjeun tiasa nyumput dina gantungan kalayan sakumpulan jas, nyumput di dinya ti sakumna dunya sareng calik sapertos di bumi. Atanapi ngorondang handapeun méja kalayan taplak méja panjang sareng pencét tonggong anjeun kana radiator anu haneut.
Anjeun tiasa milarian minat dina jandela leutik tina koridor apartemen kuno, nyanghareup ka tangga tukang - naon anu tiasa ditingali di dinya? - sareng bayangkeun naon anu tiasa katingali di dinya upami ujug-ujug ...
Aya tempat-tempat anu pikasieuneun di apartemen anu nyobian dihindari ku murangkalih. Di dieu, contona, nyaéta panto coklat leutik dina Ecological di dapur, sawawa nempatkeun dahareun di dinya, dina tempat tiis, tapi pikeun barudak lima taun ieu bisa jadi tempat paling dahsyat: blackness gapes tukangeun panto, sigana nu aya hiji kagagalan kana sababaraha dunya séjén, dimana hal dahsyat bisa datangna ti. Dina prakarsa sorangan, murangkalih moal ngadeukeutan panto sapertos kitu sareng moal muka nanaon.
Salah sahiji masalah pangbadagna lamunan barudak téh patali jeung underdevelopment kasadaran diri anak. Kusabab ieu, anjeunna mindeng teu bisa ngabedakeun naon kanyataanana jeung naon pangalaman sorangan jeung lamunan anu enveloped objék ieu, nyangkut kana eta. Sacara umum, déwasa ogé ngagaduhan masalah ieu. Tapi di barudak, fusi misalna tina nyata jeung lamunan tiasa pisan kuat sarta méré anak loba kasusah.
Di imah, anak sakaligus bisa hirup babarengan dina dua realities béda - di dunya akrab objék sabudeureun, dimana déwasa ngadalikeun sarta ngajaga anak, sarta dina dunya imajinér sorangan superimposed on luhureun kahirupan sapopoe. Anjeunna ogé nyata pikeun anak, tapi teu katingali ku jalma sanés. Sasuai, éta henteu sayogi pikeun déwasa. Sanaos objék anu sami tiasa aya dina dua dunya sakaligus, tapi gaduh ésens anu béda di dinya. Sigana mah ngan jas hideung ngagantung, tapi nu katingali - saolah-olah aya jalma pikasieuneun.
Di dunya ieu, sawawa bakal ngajaga anak, aranjeunna moal bisa mantuan dina éta, sabab teu asup ka dinya. Ku alatan éta, lamun jadi pikasieuneun di dunya, Anjeun kudu gancang ngajalankeun kana ieu, komo ngagorowok nyaring: "Ibu!" Kadang-kadang anak sorangan teu nyaho di momen naon tetempoan bakal robah sarta anjeunna bakal digolongkeun kana spasi imajinér dunya sejen - ieu kajadian disangka tur instan. Tangtu, ieu kajadian leuwih mindeng lamun sawawa teu sabudeureun, nalika maranéhna teu ngajaga anak dina kanyataanana sapopoé jeung ayana maranéhanana, paguneman.
Kanggo sabagéan ageung barudak, henteuna kolotna di bumi mangrupikeun momen anu sesah. Aranjeunna ngarasa ditinggalkeun, defenseless, sarta kamar biasa jeung hal tanpa sawawa, sakumaha anu kasebut, ngawitan hirup hirup husus sorangan, jadi béda. Ieu kajadian peuting, di nu poek, nalika poék, sisi disumputkeun tina kahirupan curtains na wardrobes, baju dina gantungan jeung aneh, objék unrecognizable yén anak teu aya bewara saméméh wangsit.
Lamun mom geus indit ka toko, sababaraha barudak sieun pindah dina korsi malah beurang nepi ka manehna datang. Barudak séjén utamana sieun potret jeung poster jalma. Hiji budak awéwé umur sabelas taun nyarios ka réréncangan kumaha sieun anjeunna tina poster Michael Jackson ngagantung di jero panto kamarna. Lamun indungna ninggalkeun imah, sarta gadis teu boga waktu pikeun ninggalkeun kamar ieu, manéhna ngan bisa diuk huddled dina sofa nepi ka indungna anjog. Éta sigana awéwé éta Michael Jackson badé turun tina poster sareng nyekek anjeunna. Babaturanna unggeuk simpatik - kahariwang nya éta kaharti tur nutup. Budak awéwé éta henteu wani nyabut poster atanapi muka kasieun ka kolotna - éta aranjeunna anu ngagantungkeunana. Aranjeunna leres-leres resep Michael Jackson, sareng awéwé éta "badag sareng teu kedah sieun".
Anak karasaeun defenseless lamun, sakumaha sigana anjeunna, anjeunna teu cukup dipikacinta, mindeng dikutuk jeung ditolak, ditinggalkeun nyalira pikeun lila, jeung jalma acak atawa pikaresepeun, ditinggalkeun nyalira di hiji apartemen dimana aya tatanggana rada bahaya.
Malah hiji sawawa jeung takwa budak leutik pengkuh nanaon ieu kadang leuwih sieun keur nyalira di imah ti leumpang nyalira sapanjang jalan poék.
Sagala weakening tina widang pelindung parental, nu kudu reliably enveloped anak, ngabalukarkeun kahariwang di anjeunna jeung rarasaan yén bahaya impending bakal gampang megatkeun ngaliwatan cangkang ipis imah fisik sarta ngahontal eta. Tétéla yén pikeun murangkalih, ayana kolot anu asih sigana janten panyumputan anu langkung kuat tibatan sadaya panto anu dikonci.
Kusabab topik kaamanan bumi sareng fantasi pikasieuneun relevan pikeun ampir sadaya murangkalih umur anu tangtu, aranjeunna ditingali dina folklor barudak, dina carita pikasieuneun tradisional diwariskeun sacara lisan ti generasi ka generasi barudak.
Salah sahiji carita paling nyebar sakuliah Rusia ngabejaan kumaha kulawarga tangtu jeung barudak hirup di kamar dimana aya kokotor curiga dina siling, témbok atawa lanté - beureum, hideung atawa konéng. Kadang-kadang kapanggih nalika pindah ka apartemen anyar, sakapeung salah sahiji anggota kulawarga ngahaja bakal nempatkeun - contona, ibu guru netes tinta beureum di lantai. Biasana pahlawan carita horor nyobian ngagosok atanapi ngumbah noda ieu, tapi aranjeunna gagal. Peuting, nalika sadaya anggota kulawarga saré, noda nembongkeun hakekat anu jahat.
Dina tengah wengi, mimiti lalaunan tumuwuh, jadi badag, kawas Hatch a. Teras noda dibuka, ti dinya aya leungeun beureum, hideung atanapi koneng (nurutkeun warna noda) panangan, anu, hiji-hiji, ti wengi dugi ka wengi, nyandak sadaya anggota kulawarga kana noda. Tapi salah sahijina, leuwih sering anak, masih manages "nuturkeun" leungeun, lajeng anjeunna ngajalankeun sarta dibewarakeun ka pulisi. Peuting kamari, pulisi nyerang, nyumput handapeun ranjang, sareng nempatkeun boneka tibatan budak. Manéhna ogé diuk handapeun ranjang. Nalika leungeun nyekel boneka ieu tengah wengi, pulisi luncat kaluar, nyandak éta sareng lumpat ka loteng, dimana aranjeunna mendakan dukun, bandit atanapi mata-mata. Ieu manehna anu ditarik leungeun magic atanapi anjeunna ditarik leungeun mékanis-Na jeung motor pikeun nyered anggota kulawarga ka loteng, dimana aranjeunna ditelasan atawa malah didahar ku dirina (manehna). Dina sababaraha kasus, aparat kapulisian langsung némbak penjahat sareng anggota kulawarga langsung hirup.
Bahaya pikeun henteu nutup panto sareng jandéla, ngajantenkeun bumi tiasa diaksés ku kakuatan jahat, contona, dina bentuk lambaran hideung ngalayang ka kota. Ieu kasus barudak pohoan atawa barontak anu ninggalkeun panto jeung jandéla muka dina nolak pesenan ti indungna atawa sora dina radio ngingetkeun aranjeunna tina bahaya impending.
Hiji budak, pahlawan carita horor, ngan bisa ngarasa aman lamun teu aya liang di imahna-malah potensi noda-nu bisa muka nepi salaku petikan ka dunya luar pinuh ku bahaya.
"Kuring bakal ningali anjeunna sareng ... wani!"
Kaayaan.
Denis anu umurna tilu taun netep dina ranjangna.
"Pa, abdi parantos nutupan simbut!"
Denis narik simbutna nepi ka irungna sareng sembunyi-sembunyi ningali kana rak buku: di tengah-tengahna aya buku ageung dina panutup herang. Jeung tina panutup caang ieu, Baba Yaga melong Deniska, screwing up panon na maliciously.
… Toko buku ayana langsung di wewengkon kebon binatang. Kanggo sababaraha alesan, kaluar tina sagala nyertakeun - kalawan singa jeung antelops, gajah jeung parrots - ieu salah sahiji anu katarik Deniska: éta sieun jeung katarik panon dina waktos anu sareng. "Denis, hayu urang nyandak hiji hal ngeunaan kahirupan sato," bapana ngabujuk anjeunna. Tapi Deniska, saolah-olah terpesona, melong "Dongéng Rusia" ...
Hayu urang mimitian ku anu kahiji, nya? - Pa indit ka rak jeung éta rék nyokot «dahsyat» buku.
Henteu, anjeun henteu kedah maca! Langkung saé nyarioskeun carita Baba Yaga sapertos kuring pendak sareng anjeunna di kebon binatang sareng… sareng… meunang!!!
— Anjeun sieun? Meureun miceun buku sagemblengna?
— No, hayu nya nangtung ... Kuring bakal nempo manehna jeung ... tumuwuh bolder! ..
Mairan.
conto hébat! Barudak condong datang nepi ka sagala sorts carita horor jeung sorangan manggihan kasempetan pikeun nungkulan sieun maranéhanana. Tétéla, ieu kumaha anak diajar ngawasaan émosi na. Inget carita horor barudak ngeunaan rupa-rupa leungeun pikasieuneun anu muncul peuting, ngeunaan bibi misterius anu ngarambat dina koper konéng (hideung, ungu). Carita horor — dina tradisi subkultur barudak, hayu urang sebutkeun, bagian integral tina folklore barudak sareng ... pandangan dunya anak.
Nengetan, nak sorangan nanya ka ngabejaan dongeng dimana manehna ngéléhkeun dirina, kanyataanna, manéhna hayang hirup kaayaan ieu - kaayaan meunangna. Sacara umum, dongéng mangrupikeun kasempetan anu saé pikeun murangkalih pikeun modél hirupna sorangan. Teu kabeneran yén sakabéh dongéng barudak, nu asalna ti jero abad, inherently alus, moralistic, tur adil. Éta sigana outline pikeun anak éta contours tina kabiasaan, di handap nu anjeunna bakal suksés, éféktif salaku jalma. Tangtosna, nalika urang nyarios "suksés", kami henteu hartosna kasuksésan komérsial atanapi karir - urang nyarioskeun kasuksésan pribadi, ngeunaan harmoni spiritual.
Sigana bahaya pikeun barudak mawa kana imah ti luar objék asing anu alien ka dunya imah. Musibah para pahlawan tina plot carita horor anu kawéntar sanés dimimitian nalika salah sahiji anggota kulawarga ngagaleuh sareng nyandak barang énggal ka bumi: langsir hideung, piano bodas, potret awéwé kalayan mawar beureum, atanapi a figurine of a tukang balet bodas. Peuting, nalika sadayana saré, panangan tukang balet bakal nyéépkeun sareng tusuk jarum anu diracun dina tungtung ramo, awéwé tina potrét bakal hoyong ngalakukeun anu sami, langsir hideung bakal nyekek, sareng tukang sihir bakal ngorondang. kaluar tina piano bodas.
Leres, horor ieu lumangsung dina carita horor ngan lamun kolotna geus Isro - ka bioskop, nganjang, pikeun digawé shift peuting - atawa saré, nu sarua deprives barudak maranéhanana panyalindungan jeung muka aksés ka jahat.
Naon di PAUD mangrupa pangalaman pribadi anak laun jadi bahan tina eling koléktif anak. Bahan ieu digarap ku murangkalih dina situasi kelompok anu nyarioskeun carita pikasieuneun, tetep dina naskah carita rakyat sareng diteruskeun ka generasi murangkalih salajengna, janten layar pikeun proyéksi pribadi anyarna.
Lamun urang ngabandingkeun persepsi wates imah dina tradisi budaya jeung psikologis barudak jeung dina budaya rahayat déwasa, urang bisa ningali hiji kasaruaan undeniable dina pamahaman jandéla jeung panto salaku tempat komunikasi jeung dunya luar. utamana bahaya pikeun nyicingan imah. Mémang, dina tradisi rahayat ieu dipercaya yén éta dina wates dua dunya yén kakuatan chthonic anu ngumpul - poék, formidable, alien ka lalaki. Ku alatan éta, budaya tradisional dibayar perhatian husus ka panyalindungan gaib tina jandéla jeung panto - bukaan ka luar angkasa. Peran panyalindungan sapertos kitu, anu aya dina bentuk arsitéktur, dimaénkeun, khususna, ku pola platbands, singa di gerbang, jsb.
Tapi pikeun eling barudak, aya tempat séjén poténsi breakthroughs tina cangkang pelindung imah rada ipis kana spasi dunya sejen. Sapertos existential «liang» pikeun anak timbul dimana aya palanggaran lokal tina homogénitas surfaces nu narik perhatian-Na: spot, panto kaduga, nu anak perceives salaku passages disumputkeun ka spasi séjén. Salaku polling kami nunjukkeun, Paling sering, barudak sieun closets, pantries, fireplaces, mezzanines, rupa-rupa panto dina tembok, jandéla leutik mahiwal, lukisan, spot jeung retakan di imah. Barudak sieun ku liang dina mangkok jamban, komo deui ku "gelas" kai jamban désa. anak ogé meta pikeun sababaraha objék katutup nu boga kapasitas jero tur bisa jadi wadah pikeun dunya sejen tur gaya poék na: cabinets, ti mana Coffins on roda ninggalkeun dina carita horor; koper tempat gnomes hirup; spasi handapeun ranjang dimana kolotna dying kadang menta barudak maranéhanana pikeun nempatkeun aranjeunna sanggeus maot, atawa jero piano bodas dimana dukun hirup handapeun tutup a.
Dina carita pikasieuneun barudak, éta malah kajadian yén bandit jumps kaluar tina kotak anyar jeung nyokot Srikandi goréng aya ogé. Disproportion nyata tina spasi objék ieu teu penting di dieu, saprak kajadian carita barudak lumangsung di dunya fenomena mental, dimana, sakumaha dina impian, hukum fisik dunya material teu beroperasi. Dina spasi mental, misalna, sakumaha urang tingali dina carita horor barudak, hal naek atawa ngurangan ukuranana luyu jeung jumlah perhatian anu diarahkeun ka objék ieu.
jadi, pikeun lamunan pikareueuseun barudak individu, motif panyabutan anak atawa ragrag kaluar tina dunya imah kana Spasi lianna ngaliwatan hiji lawang gaib tangtu ciri. motif ieu reflected dina sagala rupa cara dina produk tina kreativitas koléktif barudak — téks folklore barudak. Tapi ogé loba kapanggih dina sastra barudak. Contona, salaku carita ngeunaan hiji budak ninggalkeun di jero gambar ngagantung dina témbok kamarna (analogna aya di jero eunteung; hayu urang inget Alice dina Kaca Pilarian). Sakumaha anjeun terang, saha waé anu nyeri, anjeunna nyarioskeun éta. Tambahkeun ka ieu - sarta ngadangukeun eta kalawan dipikaresep.
Sieun ragrag ka dunya sejen, nu metaphorically dibere dina ieu téks sastra, boga grounds nyata dina psikologi barudak. Urang émut yén ieu mangrupikeun masalah PAUD tina gabungan dua dunya dina persépsi anak: dunya anu katingali sareng dunya kajadian mental anu diproyeksikan kana éta, sapertos dina layar. Nu patali jeung umur ngabalukarkeun masalah ieu (urang teu nganggap Patologi) nyaéta kurangna mental timer pangaturan, kurangna formasi mékanisme timer kasadaran, estrangement, dina cara heubeul - sobriety, nu nyieun mungkin mun ngabedakeun hiji ti nu sejen tur Cope jeung kaayaan. Ku alatan éta, mahluk wijaksana tur rada mundane, bringing anak deui kanyataanana, biasana geus dewasa.
Dina rasa ieu, salaku conto sastra, bab «A Hard Day» tina buku kawentar ku Englishwoman PL Travers «Mary Poppins» bakal dipikaresep ku urang.
Dina dinten anu goréng éta, Jane - pahlawan saeutik buku éta - henteu saé pisan. Anjeunna nyiduh pisan sareng sadayana di bumi dugi ka lanceukna, anu ogé janten korbanna, naroskeun Jane pikeun ninggalkeun bumi supados aya anu ngadopsi anjeunna. Jane ditinggalkeun di imah nyalira pikeun dosa-dosana. Jeung salaku manehna dibeuleum kalawan indignation ngalawan kulawarga kabogohna, anjeunna gampang lured kana parusahaan maranéhanana ku tilu budak, dicét dina piring kuna nu ngagantung dina témbok kamar. Catet yén miang Jane urang ka padang rumput hejo héjo ka budak lalaki ieu facilitated ku dua titik penting: unwillingness Jane urang keur di dunya imah jeung retakan di tengah piring, kabentuk ti niup kahaja inflicted ku gadis. Hartina, dunya imahna retak jeung dunya pangan retak, salaku hasil tina celah kabentuk ngaliwatan nu Jane meunang kana spasi sejen.
Budak lalaki ngajak Jane ninggalkeun padang rumput hejo ngaliwatan leuweung ka puri heubeul dimana buyut maranéhanana cicing. Jeung beuki lila, beuki parah. Tungtungna, eta dawned dina dirina yén manéhna lured, aranjeunna moal ngantep manehna balik, sarta aya nowhere balik, saprak aya sejen, jaman baheula. Dina hubungan anjeunna, di dunya nyata, kolotna teu acan dilahirkeun, sarta imahna Jumlah tujuh belas di Cherry Lane teu acan diwangun.
Jane ngajerit dina luhureun bayahna: "Mary Poppins! Tulung! Mary Poppins!" Jeung, sanajan lalawanan pangeusi tina piring, leungeun kuat, untungna tétéla jadi leungeun Mary Poppins, ditarik nya kaluar ti dinya.
— Oh, éta anjeun! Jane gumujeng. "Kuring panginten anjeun henteu ngadangu kuring!" Teu sangka kuring kudu tetep aya salawasna! Abdi panginten…
"Sababaraha jalma," saur Mary Poppins, nurunkeun anjeunna ka lantai, "pikir teuing. Teu diragukeun. Ngusap beungeut anjeun, mangga.
Manehna nyerahkeun saputangan nya ka Jane sarta mimiti nyetel dinner.
Ku kituna, Mary Poppins nedunan fungsi dirina salaku sawawa, dibawa gadis deui kanyataanana. Jeung ayeuna Jane geus ngarasakeun kanyamanan, kahaneutan jeung karapihan nu emanates ti barang rumah tangga akrab. Pangalaman horor jauh, jauh.
Tapi buku Travers bakal pernah jadi favorit loba generasi barudak di sakuliah dunya lamun geus réngsé jadi prosaically. Ngabejaan lanceukna sore carita petualangan nya, Jane deui nempo piring jeung kapanggih aya tanda katempo yen duanana manehna jeung Mary Poppins geus bener geus di dunya éta. Dina padang rumput hejo tina piring ngagolér selendang Mary sareng inisialna, sareng tuur salah sahiji budak anu digambar tetep dihijikeun sareng saputangan Jane. Nyaéta, éta masih leres yén dua dunya hirup babarengan - hiji ieu sareng hiji. Anjeun ngan kudu bisa balik ti dinya. Sedengkeun barudak — pahlawan buku — Mary Poppins mantuan dina ieu. Leuwih ti éta, babarengan jeung dirina mindeng manggihan diri dina kaayaan pisan aneh, ti mana éta rada hese cageur. Tapi Mary Poppins ketat tur disiplin. Manehna weruh kumaha carana némbongkeun anak dimana anjeunna dina instan.
Kusabab pamaca sababaraha kali diinformasikeun dina buku Travers yén Mary Poppins mangrupikeun pendidik anu pangsaéna di Inggris, urang ogé tiasa nganggo pangalaman ngajarna.
Dina konteks buku Travers ', keur di dunya éta hartina teu ngan dunya lamunan, tapi ogé immersion kaleuleuwihan anak dina kaayaan méntal sorangan, ti mana manehna teu bisa kaluar sorangan - dina émosi, kenangan, jsb. kedah dilakukeun pikeun mulangkeun budak ti dunya éta kana kaayaan dunya ieu?
Téhnik favorit Mary Poppins 'éta abruptly pindah perhatian anak urang jeung ngalereskeun eta dina sababaraha obyek husus tina kanyataanana sabudeureun, forcing ka ngalakukeun hiji hal gancang sarta responsibly. Paling sering, Mary ngagambar perhatian anak ka diri ragana sorangan. Ku kituna manéhna nyoba mulangkeun jiwa murid, hovering dina kanyahoan dimana, kana awak: "Sisir rambut anjeun, mangga!"; "Tali sapatu anjeun dibongkar deui!"; "Geus nyeuseuh!"; "Tingali kumaha kerah anjeun perenahna!".