Mastering rohangan imah jeung mastering rohangan awak sorangan — imah carnal jiwa — indit dina jalur paralel pikeun anak leutik jeung, sakumaha aturan, sakaligus.
Firstly, duanana tunduk kana hukum umum, sabab dua sisi tina prosés sarua pakait sareng ngembangkeun intelek anak.
Bréh, anak diajar spasi sabudeureun ngaliwatan gerakan aktif di dinya, hirup jeung sacara harfiah ngukur eta kalawan awakna, nu didieu janten hal kawas alat ukur, pangawasa skala. Éta henteu sia-sia yén ukuran panjang kuna dumasar kana ukuran bagian individu awak manusa - ketebalan ramo, panjang lontar sareng suku, jarak ti leungeun ka siku, panjangna Lengkah, jsb Nyaéta, ku pangalaman, murangkalih mendakan dirina yén awakna mangrupikeun modul universal, anu aya hubunganana sareng parameter rohangan éksternal dievaluasi: dimana kuring tiasa ngahontal, dimana kuring tiasa luncat, dimana kuring tiasa. nanjak, sabaraha jauh kuring bisa ngahontal. Antara hiji jeung dua taun, anak jadi jadi mobile, lincah jeung pengkuh dina kagiatan panalungtikan na di imah nu indungna, teu ngajaga up kalawan manehna, kadang sedih recalls yén waktu rahayu nalika orok nya iklas quietly dina ranjang na.
Interaksi jeung objék, anak hirup jarak antara aranjeunna, ukuran jeung bentuk maranéhanana, heaviness jeung dénsitas, sarta dina waktos anu sareng diajar parameter fisik awakna sorangan, karasaeun persatuan sarta constancy maranéhanana. Hatur nuhun kana ieu, gambar awakna sorangan kabentuk dina anjeunna - konstanta diperlukeun dina sistem koordinat spasial. Kurangna ide ngeunaan ukuran awakna langsung katingali dina jalan, contona, murangkalih nyobian nyelip kana celah anu sempit teuing pikeun anjeunna antara ranjang sareng lantai, atanapi ngorondang antara suku. korsi leutik. Upami murangkalih nyobian sadayana dina kulitna nyalira sareng diajar ku nabrak nabrak, maka lalaki anu langkung kolot bakal terang dimana kuring tiasa nanjak sareng dimana henteu - sareng dumasar kana ideu muscular-motor ngeunaan dirina sareng watesna, anu disimpen dina memori na, anjeunna bakal nyieun kaputusan - Kuring baris nanjak atawa mundur. Kituna, éta kacida pentingna pikeun anak mangtaun pangalaman dina sagala rupa interaksi ragana jeung objék dina spasi tilu diménsi imah. Alatan constancy anak, lingkungan ieu bisa mastered ku anak laun — awakna hirup eta dina sababaraha pangulangan. Pikeun murangkalih, penting henteu ngan ukur nyugemakeun kahayang pikeun ngalih, tapi pikeun terang diri sareng lingkungan ngalangkungan gerakan, anu janten sarana pikeun ngumpulkeun inpormasi. Henteu tanpa alesan, dina dua taun mimiti kahirupan, murangkalih ngagaduhan intelek, anu psikolog anak panggedéna abad ka-XNUMX, Jean Piaget, disebut sensorimotor, nyaéta, sensing, terang sadayana ngalangkungan gerakan awakna sareng manipulasi. objék. Éta hébat upami kolotna ngabales kabutuhan motor-kognitif ieu budak, masihan anjeunna kasempetan pikeun nyugemakeunana di bumi: ngorondang dina karpét sareng di lantai, naek handapeun sareng dina sagala rupa objék, sareng ogé nambihan alat khusus kana terrier apartemen. , kayaning sudut senam kalawan témbok Swedia, cingcin, jsb.
Salaku anak "meunang kado ucapan", spasi sabudeureun anjeunna jeung spasi awakna sorangan diwincik, ngeusi objék misah nu boga ngaran sorangan. Nalika sawawa nyarioskeun ka murangkalih nami barang-barang sareng bagian-bagian awak budakna nyalira, ieu pisan ngarobih status ayana sadaya barang anu namina pikeun anjeunna. Naon boga ngaran jadi leuwih aya. Kecap éta henteu ngijinkeun persépsi méntal ayeuna nyebarkeun sareng ngaleungit, sapertos kitu, éta ngeureunkeun aliran tayangan, ngalereskeun ayana dina mémori, ngabantosan murangkalih mendakan sareng ngaidentipikasi aranjeunna deui dina rohangan dunya atanapi di lingkunganana. awak sorangan: “Mana irung Masha? Dimana bulu? Témbongkeun kuring dimana lomari téh. Dimana jandela? Dimana ranjang mobil?
Beuki objék anu ngaranna di dunya — karakter unik dina panggung kahirupan, nu richer jeung fuller dunya jadi pikeun anak. Supados anak gancang ngawitan napigasi dina spasi awakna sorangan, sarta hususna kontak anak, sanggup, bagian ekspresif - leungeun jeung sirah - pedagogy rahayat ditawarkeun loba kaulinan kawas: "Magpie-gagak, asak bubur, fed barudak: Anjeunna masihan ieu, ieu masihan ... "- kalawan fingering, jsb Sanajan kitu, kapanggihna unnoticed, unfelt, unnamed bagian awak terus salila sababaraha taun kahirupan engké anak, sarta kadangkala sawawa.
Ku kituna, OL Nekrasova-Karateeva, anu dina 1960-an sarta 70-an dipingpin St well-dipikawanoh sadar yen jalma boga beuheung. Tangtosna, anjeunna terang pisan ngeunaan ayana formal beuheung, tapi ngan kudu ngagambarkeun beuheung kalawan manik, nyaeta, ngajelaskeun eta ngagunakeun basa gambar, kitu ogé paguneman ngeunaan ieu kalawan guru. dipingpin anjeunna ka kapanggihna. Eta budak kacida bungahna nepi ka manehna ngajak kaluar jeung, rurusuhan ka ninina, nu keur nungguan manéhna di koridor, bungah ngomong: “Nini, tétéla kuring boga beuheung, tingali! Témbongkeun kuring milik anjeun!
Ulah reuwas dina episode ieu lamun, tétéla, loba déwasa, ngajéntrékeun beungeut maranéhanana, galau rahang handap kalawan cheekbone, teu nyaho dimana ankle atawa naon anu disebut aurat.
Kituna, éta kacida pentingna yén sawawa enrich kosakata anak urang sepanjang waktos, ngaranan hal sabudeureun anjeunna, mere eta definisi detil, panyorot fitur signifikan sarta ku kituna ngeusian spasi dunya nu muka nepi ka anak jeung rupa-rupa objék bermakna. . Lajeng di imahna sorangan, anjeunna moal deui galau hiji korsi jeung korsi, anjeunna bakal ngabedakeun sideboard ti dada laci, teu sabab aya di tempat béda, tapi sabab anjeunna terang ciri ciri maranéhanana.
Sanggeus tahap méré ngaran (nominasi), lengkah saterusna dina pangwangunan simbolis lingkungan nyaéta kasadaran hubungan spasial antar objék: leuwih — kurang, ngadeukeutan — leuwih jauh, luhur — handap, jero — luar, hareup — tukangeun. Ieu proceeds salaku masters pidato prepositions spasial — «dina», «dina», «handapeun», «di luhur», «ka», «ti» — jeung anak ngadegkeun sambungan maranéhanana jeung skéma motor lampah pakait: ditunda. méja, di hareup méja, handapeun méja, jsb Antara tilu jeung opat taun, nalika skéma tina hubungan spasial utama geus leuwih atawa kirang dibereskeun dina formulir verbal; spasi ieu terstruktur, laun jadi sistem spasial harmonis pikeun anak. Aya koordinat dasar di jerona, sareng mimiti ngeusian hartos simbolis. Ieu lajeng yén gambar dunya kabentuk dina gambar barudak kalawan Langit jeung Bumi, Top jeung Handap, antara nu kajadian kahirupan bentang. Kami parantos nyarios ngeunaan ieu dina bab 1.
Ku kituna, prosés asimilasi anak tina lingkungan spasial-obyektif imahna dina pesawat intrapsychic ieu manifested dina kanyataan yén anak ngabentuk gambar struktural tina spasi dimana anjeunna ayana. Ieu mangrupikeun tingkat mékanisme psikis, sareng ka panitén anu teu ngalaman éta tiasa waé henteu katingali, sanaos pentingna luar biasa salaku pondasi pikeun seueur acara anu sanés.
Tapi, tangtosna, hubungan anak ka imah teu dugi ka ieu, sabab éta, mimiti sagala, emosional jeung pribadi. Di dunya bumi pituin, budak téh ku katurunan, dibawa ka ditu ku kolotna. Sareng dina waktos anu sami, éta mangrupikeun dunya anu ageung, kompleks, diatur ku déwasa anu ngatur éta, saturate ku dirina, nyiptakeun suasana khusus di jerona, nembus kana hubunganana, tetep dina pilihan objék, cara aranjeunna diatur. , dina sakabéh organisasi spasi internal. Ku alatan éta, mastering eta, nyaeta, nyaho, ngarasa, pamahaman, diajar janten di dinya nyalira tur kalawan jalma, nangtukeun tempatna, akting di dinya mandiri, komo deui ngatur eta, mangrupakeun tugas jangka panjang pikeun anak, nu anjeunna solves laun. Mangtaun-taun, anjeunna bakal diajar seni susah hirup di bumi, mendakan aspék kahirupan bumi énggal dina unggal umur.
Pikeun umur sataun, penting pikeun ngorondang, nanjak, ngahontal tujuan anu dimaksud. A dua atawa tilu taun heubeul discovers loba hal, ngaran maranéhanana, pamakéan maranéhanana, diakses jeung larangan maranéhanana. Antara umur dua nepi ka lima taun, budak saeutik demi saeutik ngamekarkeun kamampuh visualize dina pikiran jeung lamunan.
Ieu acara qualitatively anyar dina kahirupan intelektual anak, nu bakal revolutionize loba aspék hirupna.
Saméméhna, anak éta tawanan tina situasi husus dimana anjeunna. Anjeunna kapangaruhan ukur ku naon anjeunna langsung nempo, uninga, ngarasa. Prinsip dominan tina kahirupan spiritual nya éta di dieu jeung ayeuna, prinsip aktivitas — stimulus-réaksi.
Ayeuna anjeunna mendakan yén anjeunna parantos kéngingkeun kamampuan anyar pikeun ngagandakeun dunya ku cara nampilkeun gambar imajinér dina layar psikis batin. Hal ieu méré anjeunna kasempetan pikeun sakaligus cicing di dunya externally katempo (di dieu jeung ayeuna) jeung di dunya imajinér tina lamunan na (di dinya lajeng), timbul tina acara nyata jeung hal.
Sipat endah tina sikep anak dina mangsa ieu (kitu oge sababaraha taun saterusna) nyaeta lolobana objék signifikan sabudeureun anak dina kahirupan sapopoe dibere dina lamunan na salaku pahlawan loba acara. kaayaan dramatis maén kaluar sabudeureun éta, maranéhna jadi pamilon dina runtuyan aneh, dijieun ku anak unggal poe.
Ibu malah teu nyangka yén, ningali sup dina mangkok, anak nilik dunya jero cai jeung ganggang jeung kapal sunken, sarta nyieun alur dina bubur jeung séndok a, anjeunna ngabayangkeun yén ieu gorges diantara gunung, dimana pahlawan. carita na nyieun jalan maranéhanana.
Kadang-kadang isuk-isuk kolotna teu nyaho saha anu diuk di hareup maranéhanana dina bentuk anak sorangan: naha éta putri maranéhanana Nastya, atawa Chanterelle, anu rapih nyebarkeun buntut mengembang nya jeung merlukeun sarapan ngan naon dahar foxes. Dina raraga teu meunang kana kasulitan, éta mangpaat pikeun sawawa goréng nanya ka anak sateuacanna anu aranjeunna kaayaan kiwari.
Kapasitas anyar pikeun imajinasi ieu masihan budak kabébasan anu énggal. Hal ieu ngamungkinkeun manéhna jadi pisan aktif jeung autocratic di dunya jero endah tina psyche, nu dimimitian pikeun ngabentuk anak. Layar psikis internal dimana kajadian imajinér lumangsung rada mirip sareng layar komputer. Sacara prinsip, anjeun bisa kalayan gampang nelepon nepi sagala gambar dina eta (eta bakal skill a!), Robah eta sakumaha anjeun resep, acara hadir anu teu mungkin dina kanyataanana, sangkan aksi bentang gancang-gancang teu lumangsung di dunya nyata. kalayan aliran waktos anu biasa. Anak ngawasaan sadayana kaahlian ieu laun-laun. Tapi munculna kamampuan psikis sapertos kitu penting pisan pikeun kapribadianna. Barina ogé, sagala kasempetan endah ieu nu anak eagerly dimimitian ngagunakeun masihan rasa kakuatan sorangan, kapasitas, jeung penguasaan kaayaan imajinér. Ieu kontras pisan sareng kamampuan murangkalih pikeun ngokolakeun objék sareng kajadian di dunya fisik anu nyata, dimana hal-hal anu henteu patuh ka anjeunna.
Ku jalan kitu, lamun teu ngamekarkeun kontak anak jeung objék nyata jeung jalma, teu ajak manéhna meta «di dunya», manéhna bisa méré ka kasusah hirup. Di dunya ieu kanyataanana fisik nu resists kami, teu salawasna nurut kana kahayang urang, sarta merlukeun kaahlian, éta kadang penting pikeun jalma pikeun ngurangan godaan pikeun teuleum tur nyumput di dunya ilusi tina lamunan, dimana sagalana gampang.
Toys mangrupakeun kelas psikologis husus hal pikeun murangkalih. Ku pisan alam maranéhanana, maranéhanana dirancang pikeun embody, «objectify» lamunan barudak. Sacara umum, pamikiran barudak dicirikeun ku animisme - kacenderungan pikeun endow objék inanimate kalawan jiwa, kakuatan batin jeung kamampuhan pikeun hirup disumputkeun mandiri. Urang bakal sapatemon fenomena ieu dina salah sahiji bab handap, dimana urang bakal ngobrol ngeunaan paganism barudak dina hubungan jeung dunya luar.
Ieu string of psyche anak nu sok keuna ku cocooan timer propelled: hayam mékanis nu bisa peck, boneka nu nutup panon maranéhanana sarta ngomong "indung", cubs leumpang, jsb Dina anak enchanted (jeung kadang malah sawawa. ), Toys sapertos salawasna resonate, sabab dina jiwa na anjeunna terang inwardly yén ieu téh kudu kumaha - aranjeunna hirup, tapi nyumputkeun eta. Beurang, Toys dutifully minuhan wasiat nu boga maranéhanana, tapi dina sababaraha moments husus, hususna peuting, rusiah jadi jelas. Toys ditinggalkeun sorangan ngawitan hirup sorangan, pinuh ku karep jeung kahayang, hiji kahirupan aktif. Topik seru ieu, disambungkeun jeung rusiah ayana dunya obyektif, jadi pinunjul nu geus jadi salah sahiji motif tradisional sastra barudak. Kaulinan wengi hiburan aya di jantung E.-T.-A. The Nutcracker. Hoffmann, «Hideung Hen» ku A. Pogorelsky sarta loba buku sejenna, sarta ti karya pangarang modern - kawentar «Lalampahan tina Blue Arrow» ku J. Rodari. Artis Rusia Alexander Benois, dina ABC kawentar na 1904, milih téma ieu pisan pikeun ngagambarkeun hurup «I», nu depicts animasi tensely misterius masarakat nokturnal Toys.
Tétéla yén ampir kabéh barudak condong fantasize ngeunaan imah maranéhanana sarta ampir unggal anak boga paporit «obyek semedi», fokus kana nu anjeunna plunges kana impian-Na. Bade ranjang, batur kasampak di hiji titik dina siling nu Sigana mah kapala paman bearded, batur - pola dina wallpaper, reminiscent sato lucu, sarta mikir hal ngeunaan aranjeunna. Hiji mojang ngomong yén kulit kijang ngagantung dina ranjang nya, sarta unggal sore, bohong dina ranjang, manéhna stroked kijang nya jeung diwangun carita sejen ngeunaan adventures-Na.
Di jero kamar, apartemen atanapi bumi, murangkalih ngaidentipikasi dirina tempat-tempat favorit dimana anjeunna maén, impian, dimana anjeunna pensiunan. Upami anjeun dina wanda goréng, anjeun tiasa nyumput handapeun gantungan kalayan sakumpulan jas, nyumput di dinya ti sakumna dunya sareng calik sapertos di bumi. Atanapi ngorondang handapeun méja kalayan taplak méja panjang sareng pencét tonggong anjeun kana radiator anu haneut.
Anjeun tiasa milarian minat dina jandela leutik tina koridor apartemen kuno, nyanghareup ka tangga tukang - naon anu tiasa ditingali di dinya? - sareng bayangkeun naon anu tiasa katingali di dinya upami ujug-ujug ...
Aya tempat-tempat anu pikasieuneun di apartemen anu nyobian dihindari ku murangkalih. Di dieu, contona, nyaéta panto coklat leutik dina ceruk témbok di dapur, sawawa nempatkeun dahareun di dinya, dina tempat tiis, tapi pikeun barudak lima taun ieu bisa jadi tempat paling dahsyat: blackness gapes tukangeun panto. , Sigana aya hiji kagagalan kana sababaraha dunya sejen dimana hal dahsyat bisa datangna ti. Dina prakarsa sorangan, murangkalih moal ngadeukeutan panto sapertos kitu sareng moal muka nanaon.
Salah sahiji masalah pangbadagna lamunan barudak téh patali jeung underdevelopment kasadaran diri anak. Kusabab ieu, anjeunna mindeng teu bisa ngabedakeun naon kanyataanana jeung naon pangalaman sorangan jeung lamunan anu enveloped objék ieu, nyangkut kana eta. Sacara umum, masalah ieu ogé aya dina déwasa. Tapi di barudak, fusi misalna tina nyata jeung lamunan tiasa pisan kuat sarta méré anak loba kasusah.
Di imah, anak sakaligus bisa hirup babarengan dina dua realities béda - di dunya akrab objék sabudeureun, dimana déwasa ngadalikeun sarta ngajaga anak, sarta dina dunya imajinér sorangan superimposed on luhureun kahirupan sapopoe. Anjeunna ogé nyata pikeun anak, tapi teu katingali ku jalma sanés. Sasuai, éta henteu sayogi pikeun déwasa. Sanaos objék anu sami tiasa aya dina dua dunya sakaligus, tapi gaduh ésens anu béda di dinya. Sigana mah ngan jas hideung ngagantung, tapi nu katingali - saolah-olah aya jalma pikasieuneun.
Di dunya ieu, déwasa bakal ngajaga budak, di dunya éta teu bisa nulungan, sabab teu asup ka dinya. Ku alatan éta, lamun eta jadi pikasieuneun di dunya, Anjeun kudu gancang ngajalankeun ka ieu, komo ngagorowok nyaring: "Ibu!" Kadang-kadang anak sorangan teu nyaho di momen naon tetempoan bakal robah sarta anjeunna bakal digolongkeun kana spasi imajinér dunya sejen - ieu kajadian disangka tur instan. Tangtu, ieu kajadian leuwih mindeng lamun sawawa teu sabudeureun, nalika maranéhna teu ngajaga anak dina kanyataanana sapopoé jeung ayana maranéhanana, paguneman.
Kanggo sabagéan ageung barudak, henteuna kolotna di bumi mangrupikeun momen anu sesah. Aranjeunna ngarasa ditinggalkeun, defenseless, sarta kamar biasa jeung hal tanpa sawawa, sakumaha anu kasebut, ngawitan hirup hirup husus sorangan, jadi béda. Ieu kajadian peuting, di nu poek, nalika poék, sisi disumputkeun tina kahirupan curtains na wardrobes, baju dina gantungan jeung aneh, objék unrecognizable yén anak teu aya bewara saméméh wangsit.
Lamun mom geus indit ka toko, sababaraha barudak sieun pindah dina korsi malah beurang nepi ka manehna datang. Barudak séjén utamana sieun potret jeung poster jalma. Hiji budak awéwé umur sabelas taun nyarios ka réréncangan kumaha sieun anjeunna tina poster Michael Jackson ngagantung di jero panto kamarna. Lamun indungna ninggalkeun imah, sarta gadis teu boga waktu pikeun ninggalkeun kamar ieu, manéhna ngan bisa diuk huddled dina sofa nepi ka indungna anjog. Éta sigana awéwé éta Michael Jackson badé turun tina poster sareng nyekek anjeunna. Babaturanna unggeuk simpatik - kahariwang nya éta kaharti tur nutup. Budak awéwé éta henteu wani nyabut poster atanapi muka kasieun ka kolotna - éta aranjeunna anu ngagantungkeunana. Aranjeunna leres-leres resep Michael Jackson, sareng anjeunna "badag sareng teu kedah sieun."
Anak karasaeun defenseless lamun, sakumaha sigana anjeunna, anjeunna teu cukup dipikacinta, mindeng dikutuk jeung ditolak, ditinggalkeun nyalira pikeun lila, jeung jalma acak atawa pikaresepeun, ditinggalkeun nyalira di hiji apartemen dimana aya tatanggana rada bahaya.
Malah hiji sawawa jeung takwa budak leutik pengkuh nanaon ieu kadang leuwih sieun keur nyalira di imah ti leumpang nyalira sapanjang jalan poék.
Sagala weakening tina widang pelindung parental, nu kedah reliably enveloped anak, ngabalukarkeun kahariwang di anjeunna jeung rarasaan yén bahaya impending bakal gampang megatkeun ngaliwatan cangkang ipis imah fisik sarta ngahontal anjeunna. Tétéla yén pikeun murangkalih, ayana kolot anu asih sigana janten panyumputan anu langkung kuat tibatan sadaya panto anu dikonci.
Kusabab topik kaamanan imah jeung lamunan pikasieuneun relevan pikeun ampir sakabéh barudak umur nu tangtu, aranjeunna reflected dina folklore barudak, dina carita pikasieuneun tradisional nu diwariskeun oral ti generasi ka generasi barudak.
Salah sahiji carita anu paling nyebar di Rusia nyarioskeun kumaha kulawarga anu gaduh murangkalih hirup di kamar dimana aya tempat anu curiga dina siling, témbok atanapi lantai - beureum, hideung atanapi koneng. Kadang-kadang kapanggih nalika pindah ka apartemen anyar, sakapeung salah sahiji anggota kulawarga ngahaja nempatkeun - contona, ibu guru netes tinta beureum di lantai. Biasana pahlawan carita horor nyobian ngagosok atanapi ngumbah noda ieu, tapi aranjeunna gagal. Peuting, nalika sadaya anggota kulawarga saré, noda nembongkeun hakekat anu jahat. Dina tengah wengi, mimiti lalaunan tumuwuh, jadi badag, kawas Hatch a. Teras noda dibuka, ti dinya aya panangan beureum, hideung atanapi koneng (nurutkeun warna noda), anu, hiji-hiji, ti wengi dugi ka wengi, nyandak sadaya anggota kulawarga kana noda. Tapi salah sahijina, leuwih sering anak, masih manages "nuturkeun" leungeun lajeng anjeunna ngajalankeun sarta dibewarakeun ka pulisi. Peuting kamari, pulisi nyerang, nyumput handapeun ranjang, sareng nempatkeun boneka tibatan budak. Manéhna ogé diuk handapeun ranjang. Nalika leungeun nyekel boneka ieu tengah wengi, pulisi luncat kaluar, nyandak éta sareng lumpat ka loteng, dimana aranjeunna mendakan dukun, bandit atanapi mata-mata. Ieu manehna anu ditarik leungeun magic atanapi anjeunna ditarik leungeun mékanis-Na jeung motor pikeun nyered anggota kulawarga ka loteng, dimana aranjeunna ditelasan atawa malah didahar ku dirina (manehna). Dina sababaraha kasus, pulisi langsung némbak penjahat, sarta anggota kulawarga langsung hirup.
Bahaya pikeun henteu nutup panto sareng jandéla, ngajantenkeun bumi tiasa diaksés ku kakuatan jahat, contona dina bentuk lambaran hideung ngalayang ka kota. Ieu kasus barudak pohoan atawa barontak anu ninggalkeun panto jeung jandéla muka dina nolak pesenan ti indungna atawa sora dina radio warning aranjeunna bahaya impending.
Hiji budak, pahlawan carita pikasieuneun, bisa ngarasa aman ngan lamun teu aya liang di imahna - malah leuwih poténsial, dina bentuk noda - nu bisa muka salaku petikan ka dunya luar, pinuh ku bahaya.
Sigana bahaya pikeun barudak mawa kana imah ti luar objék asing anu alien ka dunya imah. Musibah para pahlawan tina plot carita horor anu kawéntar sanés dimimitian nalika salah sahiji anggota kulawarga ngagaleuh sareng nyandak barang énggal ka bumi: langsir hideung, piano bodas, potret awéwé kalayan mawar beureum, atanapi a figurine of a tukang balet bodas. Peuting, nalika sadayana saré, panangan tukang balet bakal nyéépkeun sareng tusuk jarum anu diracun dina tungtung ramo, awéwé tina potrét bakal hoyong ngalakukeun anu sami, langsir hideung bakal nyekek, sareng tukang sihir bakal ngorondang. kaluar tina piano bodas.
Leres, horor ieu lumangsung dina carita horor ngan lamun kolotna geus Isro - ka bioskop, nganjang, digawekeun dina shift peuting atawa saré, nu sarua deprives barudak maranéhanana panyalindungan jeung muka aksés ka jahat.
Naon di PAUD mangrupa pangalaman pribadi anak laun jadi bahan tina eling koléktif anak. Bahan ieu digarap ku murangkalih dina situasi kelompok anu nyarioskeun carita pikasieuneun, tetep dina naskah carita rakyat sareng diteruskeun ka generasi murangkalih salajengna, janten layar pikeun proyéksi pribadi anyarna.
Barudak Rusia biasana nyaritakeun carita pikasieuneun tradisional sapertos antara umur 6-7 sareng 11-12 taun, sanaos kasieun anu dibayangkeun sacara métaforis dina aranjeunna timbul langkung awal. Dina carita-carita ieu, cita-cita budak leutik pikeun panyalindungan bumi terus dilestarikan - rohangan ditutup dina sadaya sisi tanpa muka ka dunya bahaya di luar, bumi anu siga kantong atanapi rahim indung.
Dina gambar barudak tilu atawa opat taun mindeng bisa manggihan gambar basajan sapertos imah. Salah sahijina bisa ditempo dina Gbr. 3-2.
Di jerona, anak ucing diuk kawas dina rahim. Ti luhur - nyaeta, ku kituna jelas yén ieu téh imah. Fungsi utama imah téh ngajaga anak ucing, anu ditinggalkeun sorangan, sarta indungna ditinggalkeun. Ku alatan éta, teu aya jandéla atawa panto di imah - liang bahaya ngaliwatan nu hal alien bisa nembus jero. Bisi wae, anak ucing boga pelindung: gigireun éta sarua, tapi hiji imah leutik pisan jeung hiji sarua - ieu téh kennel tempat Anjing milik anak ucing hirup. Gambar Anjing henteu pas dina rohangan anu alit, janten mojang éta ditandaan ku lump poék. Detil anu réalistis - bunderan caket bumi mangrupikeun mangkok Anak ucing sareng Anjing. Ayeuna urang bisa kalayan gampang mikawanoh imah Mouse di katuhu, nunjuk, kalawan Ceuli buleud sarta buntut panjang. Beurit mangrupikeun objek anu dipikaresep ku Ucing. Kusabab bakal aya moro pikeun Mouse, hiji imah badag geus dijieun pikeun dirina, ditutup dina sagala sisi, jeung hiji dimana manehna aman. Di kénca aya karakter metot séjén - anak ucing rumaja. Anjeunna parantos ageung, sareng anjeunna tiasa nyalira di jalan.
Muhun, pahlawan panungtungan gambar - pangarang dirina, gadis Sasha. Manehna milih tempat pangalusna keur dirina - antara langit jeung bumi, luhureun sakabeh kajadian, sarta netep ka handap aya kalawan bébas, nyokot up loba spasi, nu hurup tina Ngaran dirina disimpen. Hurup-hurup dibalikkeun ka arah anu béda, jalmana masih opat taun! Tapi murangkalih parantos tiasa ngawujudkeun ayana di rohangan dunya anu diciptakeunana, pikeun netepkeun jabatan khususna salaku master di dinya. Metodeu presenting hiji urang «I» — nulis Ngaran — aya dina pikiran anak dina momen ieu bentuk pangluhurna prestasi budaya.
Upami urang ngabandingkeun persepsi wates bumi dina tradisi budaya sareng psikologis murangkalih sareng dina budaya rahayat déwasa, maka urang tiasa perhatikeun kasaruaan anu teu diragukeun dina pamahaman windows sareng panto salaku tempat komunikasi sareng dunya luar. utamana bahaya pikeun nyicingan imah. Mémang, dina tradisi rahayat ieu dipercaya yén éta dina wates dua dunya yén kakuatan poék anu ngumpul - poék, formidable, alien ka manusa. Ku alatan éta, budaya tradisional dibayar perhatian husus ka panyalindungan gaib tina jandéla jeung panto - bukaan ka luar angkasa. Peran panyalindungan sapertos kitu, anu aya dina bentuk arsitéktur, dimaénkeun, khususna, ku pola platbands, singa di gerbang, jsb.
Tapi pikeun eling barudak, aya tempat séjén poténsi breakthroughs tina cangkang pelindung imah rada ipis kana spasi dunya sejen. Sapertos existential «liang» pikeun anak timbul dimana aya palanggaran lokal tina homogénitas surfaces nu narik perhatian-Na: spot, panto kaduga, nu anak perceives salaku passages disumputkeun ka spasi séjén. Salaku survey kami geus ditémbongkeun, paling mindeng barudak sieun closets, pantries, fireplaces, mezzanines, rupa-rupa panto dina tembok, jandéla leutik mahiwal, gambar, noda jeung retakan di imah. Barudak sieun ku liang dina mangkok jamban, komo deui ku "gelas" kai jamban désa. Anak meta dina cara nu sarua pikeun sababaraha objék katutup nu boga kapasitas jero tur bisa jadi wadah pikeun dunya sejen tur gaya poék na: cabinets, ti mana Coffins on roda ninggalkeun dina carita horor; koper tempat gnomes hirup; spasi handapeun ranjang dimana kolotna dying kadang nanya ka barudak maranéhanana nempatkeun aranjeunna sanggeus maot, atawa jero piano bodas dimana dukun hirup handapeun tutup a. Dina carita pikasieuneun barudak, éta malah kajadian yén bandit jumps kaluar tina kotak anyar jeung nyokot Srikandi goréng aya ogé. Disproportion nyata tina spasi objék ieu teu penting, saprak kajadian carita barudak lumangsung di dunya fenomena mental, dimana, sakumaha dina impian, hukum fisik dunya material teu beroperasi. Dina rohangan psikis, upamana, sakumaha anu biasa ditingali dina carita horor barudak, aya hiji hal anu tumuwuh atawa ngaleutikan ukuranana nurutkeun jumlah perhatian anu diarahkeun ka éta objék.
Ku kituna, pikeun lamunan pikareueuseun murangkalih individu, motif panyabutan anak atawa ragrag kaluar tina dunya Imah kana Spasi lianna ngaliwatan hiji bukaan gaib tangtu ciri. motif ieu reflected dina sagala rupa cara dina produk tina kreativitas koléktif barudak — téks folklore barudak. Tapi ogé loba kapanggih dina sastra barudak. Contona, salaku carita ngeunaan hiji budak ninggalkeun di jero gambar ngagantung dina témbok kamarna (analogna aya di jero eunteung; hayu urang inget Alice dina Kaca Pilarian). Sakumaha anjeun terang, saha waé anu nyeri, anjeunna nyarioskeun éta. Tambahkeun ka ieu - sarta ngadangukeun eta kalawan dipikaresep.
Sieun ragrag ka dunya sejen, nu metaphorically dibere dina ieu téks sastra, boga grounds nyata dina psikologi barudak. Urang émut yén ieu mangrupikeun masalah PAUD tina ngahijikeun dua dunya dina persépsi anak: dunya anu katingali sareng dunya kajadian méntal diproyeksikan kana layar. Ngabalukarkeun nu patali jeung umur tina masalah ieu (urang teu nganggap Patologi) nyaéta kurangna mental pangaturan diri, mékanisme unformed kasadaran diri, panyabutan, dina cara heubeul - sobriety, nu ngamungkinkeun pikeun ngabedakeun salah sahiji tina séjén sarta Cope jeung kaayaan. Ku alatan éta, mahluk sehat sarta rada mundane nu balik anak ka kanyataanana biasana sawawa.
Dina rasa ieu, salaku conto sastra, urang bakal kabetot dina bab «A Hard Day» tina buku kawentar ku Englishwoman PL Travers «Mary Poppins».
Dina dinten anu goréng éta, Jane - pahlawan saeutik buku éta - henteu saé pisan. Anjeunna nyiduh pisan sareng sadayana di bumi dugi ka lanceukna, anu ogé janten korbanna, naroskeun Jane pikeun ninggalkeun bumi supados aya anu ngadopsi anjeunna. Jane ditinggalkeun di imah nyalira pikeun dosa-dosa na. Jeung salaku manehna dibeuleum kalawan indignation ngalawan kulawargana, manéhna gampang lured kana parusahaan maranéhanana ku tilu budak, dicét dina piring heubeul nu ngagantung dina témbok kamar. Catet yén miang Jane ka padang rumput hejo héjo ka budak lalaki ieu facilitated ku dua titik penting: unwillingness Jane pikeun jadi di dunya imah jeung retakan di tengah piring, dibentuk tina hiji niup kahaja inflicted ku gadis. Hartina, dunya asal nya retak jeung dunya dahareun retak, salaku hasil tina celah kabentuk ngaliwatan nu Jane meunang kana spasi sejen. Budak lalaki ngajak Jane ninggalkeun padang rumput hejo ngaliwatan leuweung ka puri heubeul dimana buyut maranéhanana cicing. Jeung beuki lila, beuki parah. Tungtungna, eta dawned dina dirina yén manéhna lured, aranjeunna moal ngantep manehna balik, sarta aya nowhere balik, saprak aya sejen, jaman baheula. Dina hubungan anjeunna, di dunya nyata, kolotna teu acan dilahirkeun, sarta imahna Jumlah tujuh belas di Cherry Lane teu acan diwangun.
Jane ngajerit dina luhureun bayahna: "Mary Poppins! Tulung! Mary Poppins!" Jeung, sanajan lalawanan pangeusi tina piring, leungeun kuat, untungna tétéla jadi leungeun Mary Poppins, ditarik nya kaluar ti dinya.
“Oh, éta anjeun! Jane gumujeng. "Kuring panginten anjeun henteu ngadangu kuring!" Teu sangka kuring kudu tetep aya salawasna! Abdi panginten…
"Sababaraha jalma," saur Mary Poppins, nurunkeun anjeunna ka lantai, "pikir teuing. Teu diragukeun. Ngusap beungeut anjeun, mangga.
Anjeunna masihan Jane saputangan sareng mimiti nyetél tuangeun.
Ku kituna, Mary Poppins geus kaeusi fungsi nya sawawa, mawa gadis deui kanyataanana, tur ayeuna Jane geus ngarasakeun kanyamanan, kahaneutan jeung karapihan nu emanates ti barang rumah tangga akrab. Pangalaman horor jauh, jauh.
Tapi buku Travers bakal pernah jadi favorit loba generasi barudak di sakuliah dunya lamun geus réngsé jadi prosaically. Ngabejaan lanceukna carita petualangan nya malem éta, Jane nempo deui dina piring jeung kapanggih aya tanda katempo yen duanana manehna jeung Mary Poppins geus bener geus di dunya éta. Dina padang rumput hejo tina piring ngagolér selendang Mary sareng inisialna, sareng tuur salah sahiji budak anu digambar tetep dihijikeun sareng saputangan Jane. Nyaéta, éta masih leres yén dua dunya hirup babarengan - Éta sareng Ieu. Anjeun ngan kudu bisa balik ti dinya, bari Mary Poppins mantuan barudak - pahlawan buku. Leuwih ti éta, babarengan jeung dirina mindeng manggihan diri dina kaayaan pisan aneh, ti mana éta rada hese cageur. Tapi Mary Poppins ketat tur disiplin. Manehna weruh kumaha carana némbongkeun anak dimana anjeunna dina instan.
Kusabab pamaca sababaraha kali diinformasikeun dina buku Travers yén Mary Poppins mangrupikeun pendidik anu pangsaéna di Inggris, urang ogé tiasa nganggo pangalaman ngajarna.
Dina kontéks buku Travers, aya di dunya éta henteu ngan ukur dunya implengan, tapi ogé immersion kaleuleuwihan anak dina kaayaan méntal sorangan, dimana anjeunna henteu tiasa kaluar nyalira - dina émosi, kenangan, jsb. kudu dipigawé pikeun mulangkeun budak ti éta dunya kana kaayaan dunya ieu?
Téhnik favorit Mary Poppins 'éta abruptly pindah perhatian anak urang jeung ngalereskeun eta dina sababaraha obyek husus tina kanyataanana sabudeureun, forcing ka ngalakukeun hiji hal gancang sarta responsibly. Paling sering, Mary draws perhatian anak ka ragana sorangan «Kuring». Ku kituna manehna nyoba mulangkeun jiwa murid, hovering di kanyahoan dimana, kana awak: "Sisir bulu anjeun, mangga!"; "Tali sapatu anjeun dibongkar deui!"; "Geus nyeuseuh!"; "Tingali kumaha kerah anjeun perenahna!".
Téhnik goofy ieu nyarupaan nyabok seukeut tina hiji therapist urut, jeung nu, dina ahir urut, manéhna balik ka kanyataanana klien nu geus fallen kana trance a, softened.
Eta bakal nice lamun sagalana éta basajan! Lamun éta mungkin sangkan jiwa enchanted anak teu "ngapung jauh" teu saurang ogé weruh dimana, kalawan hiji nyabok atawa trik pinter pindah perhatian, ngajarkeun manehna hirup kanyataanana, kasampak santun tur ngalakukeun bisnis. Malah Mary Poppins ngalakukeun eta pikeun waktu anu singget. Jeung manehna sorangan ieu dibédakeun ku kamampuhan pikeun ngalibetkeun barudak dina adventures kaduga jeung hebat, yén Aisyah terang kumaha carana nyieun dina kahirupan sapopoe. Ku alatan éta, éta salawasna jadi metot pikeun barudak jeung manehna.
Beuki kompleks kahirupan batin budak, beuki luhur intelekna, beuki seueur sareng lega dunya anu anjeunna mendakan nyalira boh di lingkungan sareng jiwana.
Konstan, lamunan budak leutik favorit, utamana nu disambungkeun jeung objék tina dunya imah anu signifikan pikeun anak, lajeng bisa nangtukeun sakabeh hirupna. Saatos dewasa, jalma sapertos kitu percaya yén aranjeunna dipasihkeun ka anjeunna dina budak leutik ku nasib sorangan.
Salah sahiji déskripsi psikologis paling halus ngeunaan téma ieu, dirumuskeun dina pangalaman hiji budak Rusia, urang bakal manggihan dina novél VV Nabokov "Feat".
"Di luhur ranjang sempit leutik ... lukisan cat cai ngagantung dina témbok lampu: leuweung padet tur jalan twisted jero ka jero. Samentara éta, dina salah sahiji buku leutik basa Inggris anu dibaca ku indungna sareng anjeunna ... aya carita ngeunaan gambar sapertos kitu kalayan jalan di leuweung di luhur ranjang budak lalaki anu sakali, sapertos anjeunna, dina jas wengi, pindah ti ranjang ka gambar, dina jalur ngarah kana leuweung. Martyn hariwang ku pamikiran yén indungna tiasa perhatikeun kasaruaan antara cat cai dina témbok sareng gambar dina buku: numutkeun itunganna, anjeunna, sieun, bakal nyegah perjalanan wengi ku ngahapus gambar, sareng ku kituna unggal waktos anjeunna ngado'a dina ranjang sateuacan bobo ... Martin ngado'a supados anjeunna henteu perhatikeun jalan anu pikaresepeun anu aya di luhur anjeunna. Inget waktu éta di nonoman-Na, anjeunna nanya ka dirina naha éta bener kajadian yén anjeunna sakali luncat tina sirah ranjang kana gambar, sarta naha ieu téh awal lalampahan senang jeung nyeri nu tétéla sakabéh hirupna. Semu nginget-nginget tiisna bumi, hejo surup leuweung, tikungan jalan, meuntas ka ditu ka dieu ku akar bungkuk, kedip-kedip tina batang, kaliwat nu lumpat tataranjang suku, jeung hawa poék aneh. pinuh ku kemungkinan fabulous.