Aya tegangan tumuwuh di masarakat, otoritas beuki némbongkeun incompetence, sarta kami ngarasa daya teu upaya jeung sieun. Dimana milarian sumber daya dina kaayaan sapertos kitu? Urang nyobian ningali kahirupan sosial ngaliwatan panon élmuwan pulitik Ekaterina Shulman.
Leuwih ti sataun katukang, urang mimiti nuturkeun kalawan minat publikasi sarta pidato élmuwan pulitik Ekaterina Shulman: kami fascinated ku soundness of judgments nya jeung kajelasan basa nya. Sababaraha malah nyauran anjeunna "psikoterapis koléktif". Kami ngajak ahli ka kantor redaksi pikeun terang kumaha pangaruh ieu lumangsung.
Psikologi: Aya rarasaan yén hal anu kacida penting keur lumangsung di dunya. Parobahan global anu mere ilham sababaraha urang, sedengkeun nu sejenna salempang.
Ekaterina Shulman: Naon anu lumangsung dina ékonomi global mindeng disebut salaku "revolusi industri kaopat". Naon anu dimaksud ku ieu? Kahiji, sumebarna robotics, automation na informatization, transisi ka naon nu disebut "ékonomi pos-buruh". Buruh manusa nyandak bentuk anu sanés, sabab produksi industri écés pindah kana tangan robot anu kuat. Nilai utama moal sumberdaya bahan, tapi nilai tambah - naon baé nambahkeun: kreativitas-Na, pamikiran-Na.
Wewengkon parobahan kadua nyaéta transparansi. Privasi, sakumaha anu kahartos sateuacanna, ngantunkeun urang sareng, katingalina, moal uih deui, urang bakal hirup di masarakat. Tapi nagara ogé bakal transparan pikeun urang. Geus ayeuna, gambar kakawasaan geus dibuka nepi sakuliah dunya, nu teu aya lalaki wijaksana Sion jeung imam di jubah, tapi aya bingung, teu pisan dididik, timer ngawula jeung teu pisan simpatik jalma anu meta dina maranéhanana. impulses acak.
Ieu mangrupikeun salah sahiji alesan pikeun parobihan politik anu lumangsung di dunya: desakralisasi kakawasaan, panyabutan halo sucina tina rasiah.
Sigana mah beuki loba jalma teu mampuh.
Revolusi Internét, sareng khususna aksés kana Internét tina alat sélulér, parantos ngabawa kana diskusi umum jalma-jalma anu saacanna henteu milu dina éta. Ti ieu aya rasa yén madhab pinuh ku jalma buta huruf anu ngomong omong kosong, sarta sagala pamadegan bodo boga beurat sarua jeung pamadegan well-diadegkeun. Sigana urang yén riungan biadab parantos sumping ka jajak pendapat sareng milih anu sanés sapertos aranjeunna. Kanyataanna, ieu demokratisasi. Saméméhna, jalma anu ngagaduhan sumber daya, kahayang, kasempetan, waktos milu dina pamilihan…
Sareng sababaraha minat…
Leres, kamampuan ngartos naon anu lumangsung, naha milih, calon atanapi partai mana anu cocog sareng kapentinganna. Ieu peryogi usaha intelektual anu serius. Dina taun-taun ayeuna, tingkat kabeungharan sareng pendidikan di masarakat - khususna di dunya munggaran - parantos ningkat sacara radikal. Ruang inpormasi parantos dibuka pikeun sadayana. Sadayana nampi henteu ngan ukur hak pikeun nampi sareng nyebarkeun inpormasi, tapi ogé hak pikeun nyarios.
Naon anu kuring tingali salaku alesan pikeun optimisme sedeng? Kuring yakin kana téori réduksi kekerasan
Ieu revolusi comparable jeung penemuan percetakan. Nanging, prosés-prosés anu urang anggap salaku guncangan henteu leres-leres ngancurkeun masarakat. Aya reconfiguration kakuatan, sistem-nyieun kaputusan. Sacara umum, démokrasi jalan. Mikat jalma-jalma anyar anu saacanna henteu milu dina politik mangrupikeun ujian pikeun sistem demokrasi. Tapi kuring ningali yén pikeun ayeuna anjeunna tiasa nahan éta, sareng kuring nyangka anjeunna bakal salamet. Hayu urang miharep yén sistem anu teu acan dewasa démokrasi moal jadi mangsa ujian ieu.
Naon sigana kawarganagaraan anu bermakna dina démokrasi anu henteu dewasa?
Henteu aya rahasia atanapi metode rahasia di dieu. Jaman Émbaran masihan kami sakumpulan alat anu ageung pikeun ngabantosan ngahijikeun dumasar kana kapentingan. Maksad abdi kapentingan sipil, teu ngumpulkeun perangko (sanajan dimungkinkeun ogé rupa). Kapentingan anjeun salaku warga nagara panginten anjeun henteu nutup rumah sakit di lingkungan anjeun, motong taman, ngawangun munara di buruan anjeun, atanapi ngarusak anu anjeun resep. Upami anjeun padamelan, éta pikeun kapentingan anjeun yén hak tenaga kerja anjeun dijagi. Éta ngahalangan yén urang henteu gaduh gerakan serikat dagang - sanaos kanyataan yén seuseueurna penduduk padamelan.
Henteu gampang nyandak sareng nyiptakeun serikat pekerja…
Anjeun sahenteuna bisa mikir ngeunaan eta. Nyadar yén penampilan na keur kapentingan anjeun. Ieu sambungan jeung kanyataan yén kuring nelepon pikeun. Asosiasi kapentingan nyaéta nyiptakeun grid anu ngagentos lembaga nagara anu teu maju sareng henteu saé pisan.
Kusabab 2012, urang geus ngalakonan ulikan pan-Éropa ngeunaan karaharjaan sosial warga - nu Eurobarometer. Éta ngulik jumlah beungkeut sosial, kuat sareng lemah. Anu kuat nyaéta hubungan anu caket sareng silih bantosan, sareng anu lemah ngan ukur tukeur inpormasi, kenalan. Unggal taun urang di nagara urang ngobrol ngeunaan beuki loba sambungan, duanana lemah atawa kuat.
Sugan éta alus?
Ieu ngaronjatkeun karaharjaan sosial jadi loba nu malah compensates pikeun dissatisfaction kalawan sistem nagara. Kami ningali yén kami henteu nyalira, sareng kami gaduh euforia anu teu cekap. Salaku conto, jalma anu (nurutkeun parasaanana) ngagaduhan hubungan sosial anu langkung condong nyandak pinjaman: "Upami aya waé, aranjeunna bakal ngabantosan abdi." Sareng patarosan "Upami anjeun kaleungitan padamelan, naha anjeun gampang mendakanana?" anjeunna condong ngajawab: "Enya, dina tilu poé!"
Naha sistem pangrojong ieu utamina babaturan média sosial?
Kaasup. Tapi sambungan dina spasi maya nyumbang kana tumuwuhna jumlah sambungan kanyataanana. Sajaba ti éta, tekanan nagara Soviét, nu forbade tilu urang pikeun ngumpulkeun, sanajan maca Lenin, geus leungit. Kabeungharan geus tumuwuh, sarta kami mimiti ngawangun dina lanté luhur "Piramida Maslow", sarta aya ogé anu peryogi pikeun kagiatan gabungan, pikeun persetujuan ti tatangga.
Seueur anu kedah dilakukeun ku nagara pikeun urang, urang ngatur pikeun diri urang hatur nuhun kana sambungan
Jeung deui, informasi. Kumaha tadina? Hiji jalma ninggalkeun kotana pikeun diajar - sareng éta, anjeunna bakal uih deui ka dinya ngan ukur pikeun pamakaman kolotna. Di tempat anyar, anjeunna nyiptakeun sambungan sosial ti mimiti. Ayeuna kami mawa sambungan kami kalawan kami. Sarta kami nyieun kontak anyar leuwih gampang berkat sarana anyar komunikasi. Éta masihan anjeun rasa kontrol dina kahirupan anjeun.
Naha kapercayaan ieu ngan ukur ngeunaan kahirupan pribadi atanapi nagara ogé?
Kami janten kirang gumantung ka nagara kusabab kanyataan yén kami mangrupikeun menteri kaséhatan sareng pendidikan, pulisi sareng palayanan wates. Seueur anu kedah dilakukeun ku nagara pikeun urang, urang ngatur pikeun diri urang hatur nuhun kana hubungan urang. Hasilna, sacara paradoks, aya ilusi yén hal-halna lancar sareng, ku kituna, nagara damel saé. Sanaos urang henteu sering ningali anjeunna. Anggap urang henteu angkat ka klinik, tapi nelepon dokter sacara pribadi. Urang ngirim barudak urang ka sakola dianjurkeun ku babaturan. Kami milarian tukang bersih, perawat sareng pembantu rumah tangga dina jaringan sosial.
Hartina, urang ngan hirup «di antara urang sorangan», tanpa influencing putusan-pembuatan? Kira-kira lima taun ka tukang, sigana yén jaringan bakal nyababkeun parobihan anu nyata.
Kanyataan yén dina sistem pulitik kakuatan nyetir sanes individu, tapi organisasi. Mun anjeun teu diatur, anjeun teu aya, anjeun teu boga ayana pulitik. Urang peryogi struktur: Masarakat pikeun Perlindungan Awéwé tina Kekerasan, serikat dagang, pésta, persatuan kolot anu prihatin. Upami anjeun gaduh struktur, anjeun tiasa nyandak tindakan politik. Upami teu kitu, kagiatan anjeun épisodik. Aranjeunna angkat ka jalan, aranjeunna angkat. Lajeng hal sejenna kajadian, maranéhna indit deui.
Éta langkung nguntungkeun sareng langkung aman pikeun hirup dina démokrasi dibandingkeun sareng rézim sanés
Dina raraga boga mahluk nambahan, hiji kudu boga organisasi. Dimana masarakat sipil urang parantos suksés? Dina lingkup sosial: guardianship jeung guardianship, hospices, relief nyeri, panyalindungan hak penderita sarta tahanan. Parobahan di wewengkon ieu lumangsung dina tekenan utamana ti organisasi nirlaba. Aranjeunna asup kana struktur hukum sapertos dewan ahli, nyerat proyék, ngabuktikeun, ngajelaskeun, sareng saatos sababaraha waktos, kalayan dukungan média, parobahan hukum sareng prakték lumangsung.
Naha élmu politik masihan anjeun dasar pikeun optimis ayeuna?
Éta gumantung kana naon anu anjeun sebut optimis. Optimisme sareng pesimisme mangrupikeun konsép évaluatif. Lamun urang ngobrol ngeunaan stabilitas sistem pulitik, naha ieu mere ilham optimism? Sababaraha sieun kudéta, sedengkeun nu sejenna, meureun, ngan ngantosan eta. Naon anu kuring tingali salaku alesan pikeun optimisme sedeng? Kuring yakin kana téori réduksi kekerasan anu diajukeun ku psikolog Steven Pinker. Faktor kahiji anu nyababkeun panurunan kekerasan nyaéta kaayaan terpusat, anu nyandak kekerasan kana pananganana sorangan.
Aya ogé faktor séjén. Dagang: pembeli hirup leuwih nguntungkeun ti musuh maot. Feminisasi: langkung seueur awéwé ilubiung dina kahirupan sosial, perhatian kana nilai awéwé beuki ningkat. Globalisasi: urang ningali yén jalma-jalma cicing di mana waé sareng dimana waé aranjeunna nuju anjing. Tungtungna, penetrasi informasi, speed na betah aksés ka informasi. Di dunya kahiji, perang frontal, nalika dua tentara keur perang saling, geus teu mungkin.
Éta anu awon aya di tukangeun urang?
Dina naon waé, langkung nguntungkeun sareng langkung aman hirup dina démokrasi dibandingkeun sareng rézim sanés. Tapi kamajuan urang ngobrol ngeunaan teu nutupan sakabéh Bumi. Meureun aya «kantong» sajarah, black hole kana nu nagara individu ragrag. Nalika jalma-jalma di nagara-nagara sanés ngaraosan abad ka-XNUMX, ngahormatan pembunuhan, nilai-nilai "tradisional", hukuman fisik, panyakit sareng kamiskinan mekar di dinya. Nya, naon anu kuring tiasa nyarios - kuring henteu hoyong janten diantara aranjeunna.