Hiji jalma, salaku subyek kagiatan praktis tur téoritis, anu cognizes sarta ngarobah dunya, sanes a contemplator dispassionate tina naon anu lumangsung di sabudeureun anjeunna, atawa otomat impassive sarua anu ngalakukeun lampah tangtu, kawas mesin well-ngagabung <.. .> Anjeunna ngalaman yén naon anu lumangsung ka anjeunna sarta dipigawé pikeun anjeunna; anjeunna hubungan dina cara nu tangtu naon lingku anjeunna. Pangalaman tina hubungan ieu hiji jalma jeung lingkungan mangrupa lingkup parasaan atawa émosi. Perasaan hiji jalma nyaéta sikepna ka dunya, kana naon anu dialaman sareng laksanakeun, dina bentuk pangalaman langsung.
Émosi bisa dicirian saheulaanan dina tingkat fenomenologis deskriptif murni ku sababaraha fitur utamana nembongkeun. Kahiji, teu saperti, contona, persepsi nu ngagambarkeun eusi hiji obyék, émosi nganyatakeun kaayaan subjek jeung hubungan na jeung objék. Émosi, Bréh, biasana béda dina polaritasna, nyaéta boga tanda positif atawa négatif: pelesir — displeasure, fun — sedih, kabagjaan — sedih, jsb Duanana kutub teu merta kaluar-of-posisi. Dina parasaan manusa kompléks, aranjeunna mindeng ngabentuk persatuan kontradiktif kompléks: di jealousy, cinta gairah coexists kalawan hatred ngaduruk.
Kualitas penting tina lapisan afektif-émosi, anu dicirikeun kutub positip sareng négatip dina émosi, pikaresepeun sareng henteu pikaresepeun. Salian polaritasna pikaresepeun tur pikaresepeun, dina kaayaan émosional aya ogé (sakumaha Wundt nyatet) opposites tina tegangan jeung ngurangan, pikagumbiraeun jeung depresi. <...> Dibarengan ku kagumbiraan anu gumbira (gumbira-gumbira, kabungahan), aya kabingahan dina katenangan (kagumbiraan keuna, kabungahan-lelembutan) sareng kabungahan anu kuat, pinuh ku usaha (kabagjaan harepan sareng harepan anu gumeter); dina cara nu sarua, aya sedih sengit, pinuh ku kahariwang, sedih bungah, deukeut asa, jeung sedih sepi - Melancholy, nu hiji ngarasa rélaxasi jeung calmness. <...>
Pikeun pamahaman leres tina émosi dina fitur has maranéhanana, perlu balik saluareun ciri deskriptif murni outlined luhur.
Titik awal utama anu nangtukeun sifat jeung pungsi émosi nyaéta yén dina prosés émosional sambungan diadegkeun, hubungan antara kursus kajadian anu lumangsung saluyu atawa bertentangan jeung kabutuhan individu, kursus kagiatanana aimed dina satisfying. kabutuhan ieu, di hiji sisi, sareng kursus prosés organik internal anu ngarebut fungsi vital utama anu gumantung kana kahirupan organisme sacara gembleng, di sisi séjén; hasilna, individu ieu attuned kana aksi atawa réaksi luyu.
Hubungan antara dua runtuyan ieu fenomena dina émosi dimédiasi ku prosés méntal - panarimaan basajan, persepsi, pamahaman, antisipasi sadar tina hasil tina kursus acara atawa lampah.
Prosés émosional ngagaduhan karakter anu positif atanapi négatif gumantung kana naha tindakan anu dilakukeun ku individu sareng dampak anu anjeunna kakeunaan aya hubungan anu positip atanapi négatif kana kabutuhan, minat, sikepna; sikep individu ka aranjeunna sarta kursus aktivitas, lajengkeun alatan totalitas kaayaan obyektif luyu jeung atawa sabalikna aranjeunna, nangtukeun nasib emosi-Na.
Hubungan émosi sareng kabutuhan tiasa diwujudkeun ku dua cara - saluyu sareng dualitas kabutuhan sorangan, anu, janten kabutuhan individu pikeun hal anu nentang anjeunna, hartosna gumantungna kana hiji hal sareng kahayangna pikeun éta. Di hiji sisi, kapuasan atawa sugema tina kabutuhan, nu sorangan teu manifest sorangan dina bentuk rarasaan, tapi geus ngalaman, contona, dina bentuk dasar tina sensations organik, bisa ngakibatkeun hiji kaayaan emosi of pelesir. - displeasure, kabagjaan - sedih, jsb; di sisi séjén, kabutuhan sorangan salaku kacenderungan aktif bisa ngalaman salaku rarasaan, sahingga rarasaan ogé meta salaku manifestasi tina kabutuhan. Perasaan ieu atanapi éta milik urang pikeun objék atanapi jalma anu tangtu - asih atanapi hatred, sareng sajabana - kabentuk dumasar kana kabutuhan nalika urang sadar gumantungna kapuasanna kana objék atanapi jalma ieu, ngalaman kaayaan émosional tina pelesir, kapuasan, kabagjaan atawa displeasure, dissatisfaction, hanjelu nu aranjeunna mawa ka urang. Akting salaku manifestasi kabutuhan - salaku formulir méntal husus tina ayana, emosi expresses sisi aktif kabutuhan.
Kusabab ieu hal, émosi inevitably kaasup kahayang, hiji daya tarik pikeun nu pikaresepeun pikeun rarasaan, ngan salaku atraksi, kahayang, salawasna leuwih atawa kurang emosi. Asal-usul wasiat sareng émosi (ngaruhan, gairah) umum - dina kabutuhan: sabab urang sadar kana objék anu gumantung kana kapuasan kabutuhan urang, urang gaduh kahayang anu diarahkeun ka dinya; Kusabab urang ngalaman gumantungna ieu sorangan dina pelesir atanapi displeasure yén obyék ngabalukarkeun urang, urang ngabentuk hiji atawa rasa sejen ka arah eta. Hiji jelas teu bisa dipisahkeun ti lianna. Ayana lengkep misah tina fungsi atawa abilities bebas, ieu dua bentuk manifestasi ti kalungguhan tunggal ngan dina sababaraha buku teks psikologi jeung nowhere sejenna.
Luyu jeung dualitas ieu émosi, nu ngagambarkeun sikep dual aktif-pasif hiji jalma ka dunya, dikandung dina pangabutuh, dual, atawa, leuwih tepat, bilateral, sakumaha bakal urang tingali, peran émosi dina aktivitas manusa kabukti. kaluar janten: émosi kabentuk dina kursus aktivitas manusa aimed di satisfying anjeunna. kabutuhan; sahingga timbul dina aktivitas individu, émosi atawa kabutuhan ngalaman dina bentuk émosi anu, dina waktos anu sareng, insentif pikeun aktivitas.
Sanajan kitu, hubungan antara émosi jeung kabutuhan jauh tina unambiguous. Parantos aya dina sato anu ngan ukur kabutuhan organik, hiji fenomena anu sami tiasa gaduh hartos anu béda-béda bahkan sabalikna-positip sareng négatif kusabab rupa-rupa kabutuhan organik: kapuasan hiji tiasa ngarugikeun anu sanés. Ku alatan éta, kursus sarua aktivitas hirup bisa ngabalukarkeun duanana réaksi emosi positif jeung negatif. Malah kurang jelas nyaéta sikep ieu dina manusa.
Kabutuhan manusa henteu deui diréduksi jadi kabutuhan organik; anjeunna boga sakabeh hirarki kabutuhan béda, kapentingan, sikap. Alatan rupa-rupa pangabutuh, kapentingan, sikap individu, aksi atawa fenomena sarua dina hubungan kabutuhan béda bisa acquire béda jeung malah sabalikna - duanana positif jeung negatif - harti emosi. Hiji sarta acara anu sarua sahingga bisa disadiakeun kalawan sabalikna - positif jeung negatif - tanda emosi. Lantaran kitu sering inconsistency, bifurcation parasaan manusa, ambivalence maranéhanana. Lantaran kitu ogé kadang shifts dina lapisan emosi, nalika, dina sambungan jeung shifts arah kapribadian, rarasaan yén ieu atawa fenomena anu ngabalukarkeun, leuwih atawa kurang dumadakan pas kana sabalikna na. Ku alatan éta, parasaan hiji jalma teu ditangtukeun ku hubungan jeung kabutuhan terasing, tapi dikondisikeun ku sikep ka individu sakabéhna. Ditangtukeun ku babandingan tina lampah nu aub individu jeung kaperluan maranéhanana, parasaan hiji jalma ngagambarkeun struktur kapribadian na, nembongkeun orientasi na, sikap na; naon anu ninggalkeun hiji jalma acuh jeung naon némpél parasaan na, naon pleases anjeunna jeung naon saddens anjeunna, biasana paling jelas nembongkeun - sarta kadangkala betrays - mahluk leres-Na. <...>
Émosi jeung kagiatan
Upami sadayana anu kajantenan, salami aya hubungan ieu sareng éta ka hiji jalma sareng ku kituna nyababkeun sikep ieu atanapi éta di pihakna, tiasa ngahudangkeun émosi anu tangtu dina anjeunna, maka hubungan anu efektif antara émosi jalma sareng kagiatanana khususna. nutup. Émosi sareng kabutuhan internal timbul tina rasio — positip atanapi négatif — tina hasil tindakan kana kabutuhan, anu mangrupikeun motifna, dorongan awal.
Hubungan ieu silih: di hiji sisi, tangtu jeung hasil tina aktivitas manusa biasana membangkitkan parasaan nu tangtu dina hiji jalma, di sisi séjén, parasaan hiji jalma, kaayaan emosi na mangaruhan aktivitas na. Émosi henteu ngan ukur nangtukeun kagiatan, tapi ogé dikondisikeun ku éta. Sifat émosi, sipat dasarna sareng struktur prosés émosional gumantung kana éta.
<...> Hasil tina tindakan tiasa saluyu sareng atanapi henteu saluyu sareng kabutuhan anu paling relevan pikeun individu dina kaayaan ieu ayeuna. Gumantung kana ieu, kursus kagiatan sorangan bakal ngahasilkeun dina subjek emosi positif atawa négatif, rarasaan pakait sareng pelesir atanapi displeasure. Penampilan salah sahiji dua kualitas polar tina prosés émosional naon waé bakal gumantung kana parobihan hubungan antara tindakan sareng impulses awalna anu ngembang dina kagiatan sareng dina kagiatan. Wewengkon nétral obyektif dina aksi ogé mungkin, nalika operasi tangtu dipigawé nu teu boga significance bebas; aranjeunna ninggalkeun jalma emotionally nétral. Kusabab jalma, salaku mahluk sadar, netepkeun tujuan anu tangtu pikeun dirina saluyu sareng kabutuhanna, orientasi na, éta ogé tiasa nyarios yén kualitas positip atanapi négatip tina émosi ditangtukeun ku hubungan antara tujuan sareng hasil tina émosi. tindakan.
Gumantung kana hubungan anu ngembang dina kursus kagiatan, sipat séjén prosés émosional ditangtukeun. Dina kagiatan kagiatan, biasana aya titik kritis dimana hasil anu nguntungkeun atanapi henteu nguntungkeun pikeun subjek, omzet atanapi hasil kagiatanana ditangtukeun. Lalaki, salaku mahluk sadar, leuwih atawa kurang adequately foresees pendekatan titik kritis ieu. Nalika ngadeukeutan aranjeunna, parasaan jalma - positip atanapi négatip - ningkatkeun tegangan. Sanggeus titik kritis geus kaliwat, rarasaan hiji jalma - positif atawa négatif - geus discharged.
Tungtungna, sagala acara, sagala hasil tina aktivitas hiji jalma sorangan dina hubungan na rupa motif atawa tujuan bisa acquire hiji «ambivalent» — duanana positif jeung negatif — hartina. Beuki internal kontradiktif, conflicting alam kursus aksi jeung kursus kajadian disababkeun ku eta nyokot, karakter beuki kacau kaayaan emosi subjek nganggap. Pangaruh sarua salaku konflik unresolvable bisa ngahasilkeun transisi seukeut tina positip - utamana tense - kaayaan emosi ka hiji négatip jeung sabalikna. Di sisi anu sanésna, prosés anu langkung harmonis, tanpa konflik, langkung tenang rarasaan, kirang seukeutna rasa sareng pikagumbiraeun di jerona. <...>
Rupa-rupa <...> parasaan gumantung kana rupa-rupa hubungan kahirupan nyata hiji jalma anu diébréhkeun di jerona, sarta jenis kagiatan anu <...> dilaksanakeun. <...>
Kahareupna émosi sacara signifikan mangaruhan kursus kagiatan. Salaku wujud manifestasi kabutuhan individu, émosi bertindak salaku motivasi internal pikeun kagiatan. impulses batin ieu, dinyatakeun dina parasaan, ditangtukeun ku hubungan nyata individu jeung dunya sabudeureun anjeunna.
Pikeun netelakeun peran émosi dina kagiatan, perlu pikeun ngabédakeun antara émosi, atanapi parasaan, sareng émosionalitas, atanapi efisiensi sapertos kitu.
Henteu aya hiji émosi anu nyata, nyata anu tiasa diréduksi jadi terasing, murni, nyaéta abstrak, émosional atanapi afektif. Sakur émosi anu nyata biasana mangrupikeun persatuan afektif sareng intelektual, pangalaman sareng kognisi, sabab kalebet, dina hiji gelar atanapi anu sanés, moments volitional, drive, aspirasi, sabab sacara umum sadayana jalma dinyatakeun dina hiji gelar atanapi anu sanés. Dicandak dina integritas beton, émosi ngawula salaku motivations, motif pikeun aktivitas. Aranjeunna nangtukeun kursus aktivitas individu urang, keur diri conditioned ku eta. Dina psikologi, urang mindeng ngobrol ngeunaan persatuan émosi, mangaruhan, jeung intelek, percanten yén ku ieu aranjeunna nungkulan sudut pandang abstrak nu ngabagi psikologi kana elemen misah, atawa fungsi. Samentara éta, kalayan rumusan sapertos kitu, panalungtik ngan ukur nekenkeun katergantungan kana ide-ide anu badé diatasi. Nyatana, urang kedah nyarios henteu ngan saukur ngeunaan persatuan émosi sareng intelek dina kahirupan hiji jalma, tapi ngeunaan kamanunggalan émosional, atanapi afektif, sareng intelektual dina émosi sorangan, ogé dina intelek sorangan.
Lamun urang ayeuna ngabedakeun emotionality, atawa efisiensi kawas kitu, dina émosi, mangka bakal mungkin disebutkeun yen eta teu nangtukeun pisan, tapi ngan ngatur aktivitas manusa ditangtukeun ku moments séjén; ngajadikeun individu leuwih atawa kurang sénsitip kana impulses tangtu, nyiptakeun, saolah-olah, sistem gateways, nu, dina kaayaan emosi, disetel ka hiji atawa jangkungna sejen; nyaluyukeun, adapting duanana reséptor, kognitif sacara umum, jeung motor, umumna éféktif, fungsi volitional, éta nangtukeun nada, Pace tina aktivitas, attunement -na pikeun hiji tingkat atawa sejen. Kalayan kecap séjén, emotionality kawas kitu, abdi. emotionality salaku momen atawa samping tina émosi, nangtukeun utamana sisi dinamis atawa aspék aktivitas.
Ieu bakal salah (sakumaha teu, contona, K. Levin) pikeun mindahkeun posisi ieu emosi, mun perasaan sacara umum. Peran parasaan jeung émosi teu reducible kana dinamika, sabab sorangan teu reducible kana momen emosi tunggal dicokot dina isolasi. Momen dinamis jeung momen arah anu raket interconnected. Paningkatan karentanan sareng inténsitas tindakan biasana langkung atanapi kirang selektif: dina kaayaan émosional anu tangtu, dirangkul ku parasaan anu tangtu, hiji jalma janten langkung rentan kana hiji pangjurung sareng kirang ka batur. Ku kituna, parobahan dinamis dina prosés émosional biasana arah. <...>
Pentingna dinamis tina prosés émosional umumna tiasa dua kali: prosés émosional tiasa ningkatkeun nada sareng énergi kagiatan méntal, atanapi tiasa ngirangan atanapi ngalambatkeunana. Sababaraha, utamana Cannon, anu husus diajar gairah emosi salila ngamuk jeung sieun, ngantebkeun utamana fungsi mobilizing maranéhanana (fungsi darurat nurutkeun Cannon), keur batur (E. Claparede, Kantor, jsb), sabalikna, emosi anu inextricably dikaitkeun jeung. disorganisasi. kabiasaan; aranjeunna timbul tina disorganization sarta ngahasilkeun gangguan.
Tiap tina dua titik lawan of view dumasar kana fakta nyata, tapi duanana lumangsungna ti alternatif metafisik palsu «boh — atawa» sarta ku kituna, mimitian ti hiji kategori fakta, aranjeunna kapaksa ngahurungkeun hiji panon buta ka séjén. . Kanyataanna, teu aya ragu yén di dieu, teuing, kanyataanana kontradiktif: prosés émosional duanana bisa ningkatkeun efisiensi aktivitas sarta disorganize eta. Kadang-kadang ieu tiasa gumantung kana inténsitas prosés: pangaruh positip anu dipasihkeun ku prosés émosional dina inténsitas optimal anu tangtu tiasa janten sabalikna sareng masihan pangaruh négatip, disorganizing kalayan paningkatan kaleuleuwihan dina gairah émosional. Kadang-kadang salah sahiji dua épék sabalikna langsung alatan lianna: ku ngaronjatna aktivitas dina hiji arah, emosi kukituna disrupts atanapi disorganizes eta di séjén; rarasaan sharply rising of amarah di hiji jalma, sanggup mobilizing pasukanana pikeun ngalawan musuh jeung boga pangaruh mangpaat dina arah ieu, dina waktos anu sareng disorganize aktivitas méntal aimed dina ngarengsekeun sagala masalah teoritis.