Buktina kuat: semedi tiasa nyageurkeun sanés ngan ukur sumanget, tapi ogé awak urang. Éta ngamungkinkeun anjeun pikeun ngalawan kambuh depresi, setrés sareng akibatna pikeun kaséhatan urang. Butuh sababaraha dekade kanggo warta ti AS ieu nyebarkeun langkung jauh ka sakumna dunya sareng kéngingkeun pendukung di Jerman, Bélgia, Inggris Raya, Perancis…
Meditasi parantos suksés dianggo di sababaraha lembaga médis Éropa, sanaos seueur ahli masih waspada, sareng di sababaraha nagara - contona, di Rusia - sakedik dipikanyaho ngeunaan kamungkinan médisna. Meditasi "Penyembuhan" nunjukkeun efektivitasna tilu puluh taun ka pengker, nalika ahli biologi Jon Kabat-Zinn ngembangkeun séri latihan anu kalebet téknik pernapasan sareng konsentrasi khusus kalayan tujuan "ngurangan setrés dumasar-mindfulness."
Kiwari, para ahli dina widang terapi kognitif nambahkeun kana latihan ieu karya jadi sadar kaayaan depressive (pikiran surem pengkuh, turunna harga diri), kitu ogé latihan bertahap kontrol ngaliwatan prosés méntal ieu: rélaxasi, panarimaan nonjudgmental tina émosi jeung pikiran hiji jeung ningali kumaha aranjeunna "ngojay, kawas awan di langit". Ngeunaan kemungkinan anu téknik ieu tiasa dibuka, urang ngobrol sareng panulisna.
Jon Kabat-Zinn nyaéta ahli biologi sareng profésor kadokteran di Universitas Massachusetts (AS). Taun 1979, anjeunna di payuneun "ubar spiritual", anu pangheulana ngusulkeun panggunaan meditasi pikeun tujuan ubar.
Psikologi: Kumaha anjeun kéngingkeun ideu ngagunakeun téknik semedi Budha pikeun ngatasi setrés?
Tentang éta
- John Kabat-Zinn, Dimana wae Anjeun Pindah, Anjeun Geus Aya, Transpersonal Institute Pencét, 2000.
John Kabat-Zinn: Panginten ideu ieu muncul salaku usaha pingsan pikeun ngahijikeun kolot kuring sorangan. Bapa abdi ahli biologi anu kasohor, sareng indung abdi mangrupikeun seniman anu sumanget tapi teu dikenal. Pamadegan maranéhna ngeunaan dunya éta radikal béda, sarta ieu mindeng nyegah aranjeunna tina manggihan basa umum. Malah salaku murangkalih, kuring sadar yén pandangan dunya masing-masing urang henteu lengkep dina cara sorangan. Sadaya ieu teras-terasan maksa kuring naroskeun patarosan ngeunaan sifat kasadaran urang, ngeunaan kumaha persisna urang sadar kana sagala hal anu aya di sabudeureun. Ieu dimana minat kuring dina elmu dimimitian. Dina taun murid kuring, kuring kalibet dina prakték Zen Budha, yoga, seni bela diri. Sareng kahayang kuring pikeun nyambungkeun prakték ieu sareng élmu janten langkung kuat sareng langkung kuat. Nalika kuring réngsé PhD dina biologi molekular, abdi mutuskeun bakti hirup abdi ka proyék abdi: mun ngasupkeun semedi Budha - tanpa aspék agama - kana prakték médis. Impian kuring nyaéta nyiptakeun program perawatan anu bakal dikontrol sacara ilmiah sareng sacara filosofis ditarima ku sadayana.
Sareng kumaha anjeun ngalakukeun éta?
Nalika kuring ngamimitian proyék kuring, kuring éta Ph.D. dina biologi, jeung PhD ti Massachusetts Institute of Technology kawentar, sarta karir suksés di ubar. Éta cukup pikeun kéngingkeun lampu héjo. Nalika tétéla yén program kuring mujarab, kuring nampi dukungan anu lega. Kituna program Pangurangan Stress Berbasis Meditasi (MBSR) XNUMX-minggu dilahirkeun. Unggal pamilon ditawarkeun sési grup mingguan jeung hiji jam sapoé latihan rekaman audio imah. Saeutik demi saeutik, urang mimiti nerapkeun program urang dina pengobatan kahariwang, phobias, addictions, depresi ...
Jenis meditasi naon anu anjeun anggo dina program anjeun?
Kami nganggo prakték semedi anu béda - duanana latihan tradisional dumasar kana metodologi anu tangtu, sareng téknik anu langkung gratis. Tapi aranjeunna sadayana dumasar kana ngembangkeun kasadaran kanyataanana. Perhatian sapertos kitu mangrupikeun jantung semedi Budha. Sakeudeung, abdi tiasa characterize kaayaan ieu salaku mindahkeun lengkep perhatian ka momen hadir - tanpa assessment tina diri atawa kanyataanana. Posisi ieu nyiptakeun taneuh anu subur pikeun katenangan pikiran, katenangan pikiran, pikeun karep sareng cinta. Kami ngarepkeun yén ku ngajar jalma-jalma kumaha tapa, urang tetep sumanget jalan Budha, dharma, tapi dina waktos anu sami urang nyarios dina basa sekuler anu sadayana tiasa kahartos. Urang nawiskeun pamilon program latihan béda. Kalayan scan méntal awak (scan awak), hiji jalma, ngagolér, museurkeun kana sensasi dina unggal bagian éta. Dina semedi diuk, perhatian diarahkeun ka objék béda: napas, sora, pikiran, gambar méntal. Urang ogé ngagaduhan prakték perhatian santai tanpa obyek, anu ogé disebut "kahadiran terbuka" atanapi "katenangan méntal." Ieu mimiti diusulkeun ku filsuf India Jiddu Krishnamurti. Dina palatihan kami, anjeun tiasa diajar gerak sacara sadar - leumpang sareng ngalakukeun yoga - sareng sadar tuang. Prakték anu langkung bébas ngabantosan urang diajar ngalebetkeun persépsi anu kabuka sareng henteu ngahukum kanyataan dina waktos naon waé dina kahirupan sapopoe: nalika urang komunikasi sareng murangkalih sareng kulawarga, balanja, ngabersihan bumi, maén olahraga. Upami urang henteu ngantep monolog batin urang ngaganggu urang, urang tetep émut kana sagala anu urang laksanakeun sareng pangalaman. Pamustunganana, hirup sorangan janten prakték semedi. Hal utama anu teu sono hiji menit tunggal ayana anjeun, terus ngarasa kiwari, éta pisan "di dieu jeung ayeuna".
Panyakit naon anu tiasa ngabantosan semedi?
Daptar panyakit sapertos kitu terus-terusan ngembang. Tapi éta ogé penting naon kahayang urang hartosna ku tamba. Naha urang cageur nalika urang mulangkeun kaayaan awak anu sami sapertos sateuacan gering atanapi cilaka? Atanapi nalika urang diajar nampi kaayaan sapertos kitu, sareng, sanaos masalah, hirupna kalayan kanyamanan anu paling hébat? Penyembuhan dina harti kahiji teu salawasna meujeuhna sanajan kalawan sarana panganyarna tina ubar modern. Tapi urang tiasa nyandak jalan kadua pikeun nyageurkeun iraha waé nalika urang hirup. Ieu anu diajarkeun ku pasien tina pangalaman nalika aranjeunna ngalaksanakeun program urang atanapi téknik médis sareng psikologis dumasar kasadaran sanés. Kami kalibet dina anu disebut ubar aktip, anu nyorong pasien pikeun mandiri ngamimitian jalan pikeun karaharjaan sareng kaséhatan, ngandelkeun kamampuan awak pikeun ngatur diri. Latihan semedi mangrupikeun tambahan anu mangpaat pikeun pengobatan médis modéren.
Meditasi Kasadaran di Rusia
"Metoda John Kabat-Zinn dumasar kana panalungtikan ilmiah fundamental dina widang neurophysiology," confirms Dmitry Shamenkov, PhD, kapala proyék panalungtikan "Manajemén Kaséhatan Sadar".
"Saleresna, panilitian ieu dumasar kana karya ahli fisiologi Rusia anu luar biasa sapertos Pavlov atanapi Sechenov. Aranjeunna ngabuktikeun kumaha pentingna kamampuan hiji jalma pikeun mangaruhan fungsi sistem sarafna pikeun ngahontal kaséhatan. Alat dasar pikeun ieu, numutkeun Kabat-Zinn, nyaéta anu disebut kasadaran - parasaan urang, pikiran, tindakan - anu ngamungkinkeun jalma ngarasa langkung saé sareng awakna, ngabantosan mékanisme pangaturan diri. Upami anjeun ngawasaan kaahlian padamelan sapertos dina ngatur kaséhatan anjeun, kalebet ku ngirangan setrés sadar, pamulihan bakal langkung gancang. Dina éta klinik asing dimana aranjeunna ngartos pentingna pendekatan ieu, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngahontal hasil fenomenal dina pengobatan malah kasakit kompléks (neurological jeung cardiovascular, gangguan immunological sarta panyakit métabolik kayaning diabetes mellitus). Hanjakalna, pendekatan ieu praktis teu biasa pikeun ubar Rusia: ayeuna kuring terang ngan ukur hiji proyék pikeun nyiptakeun pusat pangurangan setrés sapertos di Moskow.
Komentar ku Andrei Konchalovsky
Pamikiran dina pikiran kuring mangrupikeun hal anu paling penting, sabab éta mangrupikeun bagian tina jalan ka tingkat spiritual anu luhur pikeun jalma. Pikeun semedi, konsép konci nyaéta "konsentrasi", nalika anjeun lalaunan mareuman dunya luar tina diri anjeun, lebetkeun kaayaan khusus ieu. Tapi mustahil pikeun asup ka dinya ngan ku diuk ku panon nutup. Janten anjeun tiasa calik sajam atanapi dua - sareng tetep mikir: "Naon anu bakal kuring laksanakeun engké, énjing atanapi sataun?" Krishnamurti ngomong ngeunaan pikiran chatty. Otak urang ngobrol - éta disusun pisan, éta nyiptakeun sababaraha pikiran sepanjang waktos. Pikeun ngaleungitkeun pamikiran, usaha sadar kolosal tina wasiat diperyogikeun. Ieu puncak kontrol diri. Sareng kuring sirik ka anu tiasa ngalakukeun éta. Kusabab kuring henteu ngawasaan sorangan - kuring luncat kana obrolan anu bodo otak!
Kanyataanna, anjeun ngajukeun pendekatan anyar pikeun kasakit jeung sabar?
Leres, dina pengobatan kami prioritaskeun konsép perhatian sareng perawatan, anu sapinuhna konsisten sareng prinsip Hippocrates. Éta aturan étika médis ieu anu nempatkeun dasar pikeun ubar modern. Tapi ayeuna-ayeuna, aranjeunna sering dipohokeun, sabab dokter kapaksa ningali saloba pasien sabisa-gancang dina dinten kerjana.
Dupi anjeun pribadi ngalaman mangpaat semedi?
Ngan jalma-jalma anu ngalakukeun éta sorangan anu tiasa ngajarkeun semedi sareng kasadaran batur. Meditasi parantos ngarobih kahirupan abdi. Upami kuring henteu ngamimitian tapa dina umur 22, kuring henteu terang upami kuring bakal hirup ayeuna. Meditasi ngabantosan kuring harmoni antara sababaraha aspék kahirupan sareng kapribadian kuring, masihan kuring jawaban kana patarosan: "Naon anu kuring tiasa bawa ka dunya?" Kuring henteu terang naon waé anu langkung saé tibatan semedi pikeun ngabantosan urang sadar kana diri urang sorangan dina waktos ayeuna dina kahirupan sareng hubungan urang - henteu paduli kumaha sesahna sakapeung. Kasadaran sorangan basajan, tapi hese pikeun ngahontal. Ieu gawé teuas, tapi naon deui urang dimaksudkeun pikeun? Henteu nyandak tugas ieu hartosna sono anu paling jero sareng paling gumbira dina kahirupan urang. Gampang pisan leungit dina konstruksi pikiran anjeun, leungit dina kahayang janten langkung saé atanapi aya di tempat anu sanés - sareng lirén sadar pentingna momen ayeuna.
Tétéla yén semedi mangrupikeun cara hirup sareng langkung seueur pikeun nyegah tibatan ngubaran…
Henteu, kuring henteu ngahaja nyarios yén sipat penyembuhan semedi parantos kabuktian sapinuhna - éta ngan saukur teu tiasa ditanggap salaku pangobatan dina rasa klasik kecap. Tangtu, semedi miboga éfék preventif: ku accustoming diri ngadangukeun parasaan anjeun, leuwih gampang ngarasa yen aya hiji hal teu bener dina awak. Salaku tambahan, semedi nguatkeun sistem imun sareng masihan urang kamampuan pikeun pinuh ngalaman unggal momen dina kahirupan urang. Langkung kuat kaséhatan fisik sareng mental urang, langkung saé urang tahan setrés sareng nolak prosés panyakit sareng langkung gancang urang pulih. Nalika kuring ngobrol ngeunaan semedi, hartosna ningkatkeun kaséhatan sapanjang hirup, sareng tujuan jalma robih dina unggal tahapan kahirupan…
Naha aya contraindications pikeun semedi?
Pribadi, abdi bakal nyebutkeun euweuh, tapi kolega kuring mamatahan ngalawan semedi bisi depresi akut. Aranjeunna yakin yén éta bisa nguatkeun salah sahiji mékanisme depresi - "nyamah" pikiran gloomy. Dina pamanggih kuring, masalah utama nyaéta motivasi. Lamun lemah, mangka mindfulness semedi hese latihan. Barina ogé, merlukeun parobahan serius dina gaya hirup: teu ngan kudu sisihkan waktu pikeun latihan semedi, tapi ogé ngalatih kasadaran dina kahirupan sapopoe.
Upami semedi leres-leres ngabantosan, naha éta henteu dianggo dina prakték klinis sareng rumah sakit?
Semedi dianggo, sareng lega pisan! Langkung ti 250 rumah sakit sareng klinik di sakumna dunya nawiskeun program pangurangan setrés ngalangkungan semedi, sareng jumlahna ningkat unggal taun. Métode dumasar-meditasi ayeuna dianggo langkung seueur di kalolobaan Éropa. Aranjeunna parantos dianggo dina ubar mangtaun-taun, sareng nembe psikolog ogé janten kabetot dina éta. Kiwari, métode ieu diajarkeun di departemén médis universitas bergengsi kayaning Stanford sarta Harvard. Sareng kuring yakin ieu ngan ukur awal.
* Panalitian dimimitian (saprak 1979) sareng diteruskeun ayeuna ku para ilmuwan di Universitas Massachusetts Stress Reduction Clinic di AS (kiwari Center for Mindfulness in Medicine, Health Care and Society): www.umassmed.edu