Ayana émosional jalma anu tos maot, kenangan trauma anu dialaman, mémori koléktif - sadayana ieu nyababkeun parasaan anu kuat sareng mangaruhan kahirupan urang. Naha balik deui ka pangalaman baheula sareng nyanghareupan kasedihan tiasa mangpaat pikeun urang ayeuna?
Kenangan urang diwangun ku seueur fragmen anu béda. Urang nyimpen eta dina poto, playlist, impian jeung pikiran. Tapi kadang pengulangan rutin jaman baheula janten bentuk kecanduan: immersion dina Melancholy tiasa gaduh akibat anu béda.
Obsesi sareng mémori mangrupikeun fenomena anu diisolasi dina taun 1980-an, sareng dasawarsa saatosna éta bentukna dina istilah Trauma sareng Studi Mémori. Kenangan trauma, sapertos sadayana kenangan manusa, rawan distorsi. Jalma condong nginget leuwih trauma ti aranjeunna ngalaman.
Ieu lumangsung pikeun dua alesan.
Anu kahiji bisa disebut "ningkatkeun memori": sanggeus pangalaman traumatis, recollection ngahaja sarta pikiran obsesip ngeunaan anjeunna bisa nambahkeun rinci anyar nu leuwih waktos jalma bakal ngarasa salaku bagian tina acara. Contona, upami anak bitten ku anjing tatangga sarta anjeunna ngobrol ngeunaan kajadian ieu deui jeung deui, salila sababaraha taun, hiji kacamatan leutik bakal kacatet dina mémori dina bentuk tatu badag. Hanjakalna, amplifikasi mémori ngagaduhan akibat anu nyata: langkung ageung amplifikasi ieu, pikiran sareng gambar anu langkung obsesip ngaganggu hiji jalma. Kana waktu, pikiran jeung gambar unexperienced ieu bisa jadi akrab salaku leuwih ngalaman.
Alesan kadua pikeun distorsi ieu éta jalma mindeng teu pamilon dina acara traumatis, tapi saksi. Aya hal sapertos trauma saksi. Ieu mangrupikeun trauma jiwa anu tiasa lumangsung dina jalma anu ningali kaayaan anu bahaya sareng dahsyat - bari anjeunna nyalira henteu kaancam ku éta.
Olga Makarova, psikolog berorientasi analitik, nyarioskeun kumaha relevan konsép ieu dina kontéks modéren:
"Upami sateuacanna, pikeun nampi tatu sapertos kitu, éta kedah aya di tempat anu tangtu dina waktos anu tangtu, pikeun leres-leres janten saksi tina kajadian éta, maka dinten ayeuna cukup pikeun muka feed berita.
Aya salawasna hal dahsyat lumangsung di dunya. Dina sagala dinten taun, anjeun tiasa ningali hiji hal anu shock sarta traumatizes anjeun.
Trauma tina nongton tiasa pisan sengit na, dina watesan kakuatan parasaan négatip, malah bersaing jeung partisipasi sabenerna dina acara traumatis (atawa jarak fisik ka aranjeunna).
Contona, pikeun patarosan "Kumaha stressed anjeun dina skala 1 nepi ka 10 ngeunaan sanggeus gempa di Jepang?" Jepang, anu langsung di wewengkon acara, bakal ngajawab «4». Jeung Spaniard anu hirup rébuan kilométer ti anceman, tapi anu geus nalungtik di jéntré, handapeun kaca pembesar, wincik karuksakan sarta tragedi manusa dina média jeung jaringan sosial, bakal rada terus terang disebutkeun yen tingkat stress-Na ngeunaan ieu téh 10. .
Ieu bisa ngabalukarkeun bewilderment komo agresi, lajeng kahayang pikeun nuduh Spaniard konvensional over-dramatization - maranéhanana ngomong, kumaha éta, sabab euweuh ngancam anjeunna! Tapi henteu, parasaan ieu leres pisan nyata. Sareng trauma saksi tiasa mangaruhan pisan kana kaayaan mental sareng kahirupan sacara umum. Oge, beuki empathic hiji jalma, beuki aranjeunna jadi emotionally aub dina naon maranéhna ningali.
Salian shock, sieun, horor, amarah jeung asa dina momen encountering eusi traumatis, hiji jalma engké bisa nyanghareupan konsekuensi. Ieu serangan panik, lingering kasedihan, a shattered sistim saraf, lawon tanpa alesan, masalah sare.
Psikolog nyarankeun léngkah-léngkah ieu salaku pencegahan sareng salaku "perlakuan"
Ngawates inpormasi anu asup (dipikaresep masihan langkung sering kana téks wungkul, tanpa poto sareng pidéo).
Jaga awak anjeun (leumpang, tuang, bobo, olahraga).
Containerize, nyaeta, prosés, émosi (ngagambar, nyanyi, masak anu cocog - a pastime favorit nu mantuan dina situasi sapertos pangalusna sadaya).
Kenali wates sareng ngabédakeun émosi anjeun ti batur. Naroskeun patarosan ka diri anjeun: naha ieu anu kuring karasa ayeuna? Atawa kuring miluan sieun batur?
Dina bukuna kawentar Duka na Melancholy, Freud pamadegan yén urang "pernah sukarela nyerah kantétan emosi urang: kanyataan yén urang geus ditinggalkeun teu hartosna yén urang mungkas hubungan jeung hiji anu ninggalkeun urang".
Éta pisan sababna naha urang maénkeun skenario sarua dina hubungan, proyék gambar tina mom jeung dad onto mitra, sarta emotionally gumantung ka batur. Kenangan ngeunaan hubungan baheula atanapi jalma anu tinggaleun tiasa janten adiktif sareng mangaruhan hubungan anyar.
Vamik Volkan, profesor psikiatri di Universitas Virginia, dina tulisanna The Work of Duka: Evaluasi Hubungan sareng Pelepasan, nyauran ieu kembar psikologis. Numutkeun anjeunna, mémori urang nyimpen kembar méntal sadaya jalma sareng hal-hal anu nyicingan atanapi sakali nyicingan dunya urang. Aranjeunna tebih ti aslina tur rada diwangun ku sensations, lamunan, tapi membangkitkan parasaan nyata jeung pangalaman.
Istilah "duka karya" Freud ngajelaskeun mékanisme adjustment internal tur éksternal anu kudu dilakukeun sanggeus leungitna atawa separation.
Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngeureunkeun balik deui ka hubungan kaliwat atanapi yearning pikeun jalma undur ngan lamun, nalika urang ngartos naha hubungan ieu jeung jalma éta kacida pentingna. Anjeun kudu decompose kana puzzles leutik, neuleumkeun diri dina kenangan tur nampa aranjeunna sakumaha aranjeunna.
Sering urang sono sanés jalma, tapi sensasi anu urang alami di gigireun anjeunna.
Sareng anjeun kedah diajar ngalaman parasaan anu sami tanpa jalma anu khusus ieu.
Salila période parobahan global, loba adaptasi jeung parobahan nu taya sahijieun nyangka. Masa depan katingalina béda sareng langkung teu kaduga. Urang sadayana nungkulan karugian: batur kaleungitan padamelan, kasempetan pikeun ngalakukeun hal biasa sareng komunikasi sareng anu dipikacinta, aya anu kaleungitan anu dipikacinta.
Balik deui ka jaman baheula dina kaayaan ieu mangrupikeun terapi: tibatan nahan kahariwang kaleungitan di jero, langkung leres duka karugian. Lajeng aya kasempetan pikeun ngarti hartina. Nyandak waktos pikeun ngaidentipikasi sareng ngartos parasaan anu urang alami kusabab karugian sareng duka sareng nyarioskeunana mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun diajar ti jaman baheula.