Peter jeung Fevronia: babarengan euweuh urusan naon

Carita Peter sareng Fevronia mangrupikeun conto kumaha anjeun tiasa diajar silih cinta henteu paduli kaayaanana. Éta henteu langsung kajadian. Aranjeunna dikurilingan ku jalma anu teu hoyong nikah ieu. Aranjeunna gaduh mamang serius ... Tapi aranjeunna tetep babarengan. Sarta dina waktos anu sareng, dina pasangan maranéhanana, teu saurang ogé mangrupa tambahan ka séjén - boh salaki ka pamajikan, atawa pamajikan ka salaki. Masing-masing mangrupikeun karakter mandiri sareng karakter anu terang.

Plot jeung peran

Hayu urang nyandak katingal ngadeukeutan dina sajarah maranéhanana di leuwih jéntré jeung nganalisis tina sudut pandang peran psikologis.¹. Aya opat rupa di antarana: somatic (jasmani), psikologis, sosial jeung spiritual (transendental).

Peter perang oray jahat jeung meunang (peran spiritual), tapi manéhna meunang getih monster nu. Kusabab ieu, anjeunna katutupan ku budug sareng janten gering parna (peran somatic). Dina pilarian perlakuan, anjeunna dibawa ka tanah Ryazan, dimana dukun Fevronia hirup.

Pétrus ngutus hiji palayan pikeun ngabéjaan alesan maranéhna datang, jeung budak awéwé éta méré sarat, ”Abdi hoyong nyageurkeun anjeunna, tapi abdi henteu menta ganjaran. Kieu saur abdi ka anjeunna: upami abdi henteu janten garwa, maka henteu pantes kuring ngubaran anjeunna.² (peran somatic - manehna weruh kumaha carana dudung, sosial - manehna hayang jadi pamajikan hiji adi princely, nyata ngaronjatkeun status na).

Peter henteu acan ningali anjeunna sareng henteu terang upami anjeunna bakal resep anjeunna. Tapi manehna teh putri hiji beekeeper, collector madu liar, nyaeta, ti sudut pandang sosial, anjeunna teu pasangan. Anjeunna masihan idin pura-pura, perencanaan pikeun nipu dirina. Sakumaha anjeun tiasa tingali, anjeunna henteu siap pikeun ngajaga kecap-Na. Ieu ngandung duanana slyness jeung bangga. Sanaos anjeunna ogé ngagaduhan peran spiritual, sabab anjeunna ngéléhkeun éta oray sanés ngan ukur ku kakuatanana, tapi ku kakawasaan Gusti.

Fevronia nyerahkeun potion pikeun Peter sareng paréntah, nalika anjeunna mandi, pikeun ngolesan sadaya budug, kecuali hiji. Anjeunna ngalakukeun kitu sarta kaluar tina mandi kalayan awak beresih - anjeunna healed. Tapi tinimbang nikah, manéhna indit ka Murom, sarta ngirimkeun hadiah euyeub ka Fevronia. Manehna teu narima aranjeunna.

Moal lami deui, ti budug unanointed, borok deui nyebarkeun sakuliah awak Peter, kasakit balik deui. Anjeunna deui mana anu ka Fevronia, sarta sagalana repeats. Kalayan bédana waktos ieu anjeunna jujur ​​janji nikah nya jeung, sanggeus pulih, minuhan jangji-Na. Maranéhna babarengan ngumbara ka Murom.

Naha aya manipulasi di dieu?

Nalika urang nempatkeun plot ieu dina hagiodrama (ieu psychodrama dumasar kana kahirupan para wali), sababaraha pamilon nyebutkeun yen Fevronia manipulasi Peter. Enya kitu? Hayu urang angka eta kaluar.

Dukun ninggalkeun geringna teu diubaran. Tapi barina ogé, manéhna jangji baris dudung anjeunna teu dina sagala hal, tapi ngan lamun anjeunna nikah nya. Manehna teu megatkeun kecap, teu kawas anjeunna. Anjeunna teu nikah jeung teu healed.

Titik anu pikaresepeun: pikeun Peter, hubunganna utamina sosial: "Anjeun ngubaran kuring, kuring mayar anjeun." Ku alatan éta, manéhna ngemutan kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun megatkeun jangji-Na pikeun nikah Fevronia jeung Ngaruwat jeung disdain sagalana nu mana saluareun interaksi sosial «gering - dokter».

Tapi Fevronia ngarawat anjeunna henteu ngan ukur pikeun panyakit awak sareng langsung nyarioskeun ka hamba ngeunaan ieu: "Bawa pangeran anjeun ka dieu. Upami anjeunna ihlas sareng rendah haté, anjeunna bakal séhat! ” Manéhna «heals» Peter ti tipu daya jeung kareueus, nu mangrupa bagian tina gambar kasakit. Manehna paduli teu ukur ngeunaan awakna, tapi ogé ngeunaan jiwa-Na.

Rincian pendekatan

Hayu urang nengetan kumaha karakter ngadeukeutan. Pétrus mimiti ngirim utusan pikeun negosiasi. Lajeng anjeunna ends nepi di imah Fevronia sarta meureun ningali silih, tapi aranjeunna tetep ngobrol ngaliwatan pagawé. Sarta ngan sanggeus balik Peter kalawan tobat teu pasamoan leres lumangsung, nalika aranjeunna henteu ngan ningali jeung nyarita saling, tapi ogé ngalakukeun eta tulus, tanpa niat rusiah. pasamoan ieu ditungtungan make kawinan.

Ti sudut pandang tina téori peran, aranjeunna dibere nyaho silih di tingkat somatic: Fevronia ngubaran awak Peter urang. Aranjeunna silih gosok dina tingkat psikologis: di hiji sisi, anjeunna nunjukkeun pikiranna ka anjeunna, di sisi sanésna, anjeunna nyageurkeun anjeunna tina rasa kaunggulan. Dina tingkat sosial, éta ngaleungitkeun kateusaruaan. Dina tingkat spiritual, aranjeunna ngabentuk pasangan, sareng masing-masing nahan kalungguhan spiritualna, Hadiah ti Gusti. Anjeunna mangrupikeun Kado Pahlawan, anjeunna mangrupikeun Kado Penyembuhan.

kakuasaan

Aranjeunna cicing di Murom. Nalika lanceukna Peter urang maot, anjeunna janten pangeran, sarta Fevronia janten putri. Istri-istri bangsawan teu bagja nu diparéntah ku jalma biasa. The boyars nanya Peter pikeun ngirim Fevronia jauh, anjeunna ngirimkeun aranjeunna ka dirina: "Hayu urang ngadangukeun naon manehna bakal nyebutkeun."

Fevronia ngawaler yén anjeunna siap angkat, nyandak hal anu paling berharga sareng anjeunna. Mikir yén urang ngobrol ngeunaan kabeungharan, boyars satuju. Tapi Fevronia hayang nyandak Peter jauh, sarta "pangéran acted nurutkeun Injil: anjeunna equated harta-Na ka kandang ku kituna teu ngalanggar parentah Allah," nyaeta, teu abandon pamajikanana. Peter ninggalkeun Murom sarta sails jauh dina kapal jeung Fevronia.

Hayu urang nengetan: Fevronia henteu ngabutuhkeun salakina pikeun ngabantah sareng budak lalaki, anjeunna henteu gelo yén anjeunna henteu ngabela statusna salaku pamajikan di payuneun aranjeunna. Tapi anjeunna ngagunakeun hikmah-Na pikeun outwit boyars. Plot hiji pamajikan nyokot salaki-raja nya salaku hal paling berharga kapanggih dina sagala rupa dongeng. Tapi biasana sateuacan nyandak anjeunna kaluar ti karaton, anjeunna masihan anjeunna ramuan bobo. Ieu bédana penting: Peter satuju sareng kaputusan Fevronia sareng diasingkeun sacara sukarela.

kaajaiban

Soré aranjeunna darat di basisir sareng nyiapkeun tuangeun. Peter sedih sabab ninggalkeun pamaréntahan (peran sosial jeung psikologis). Fevronia konsol anjeunna, nyebutkeun yen aranjeunna dina leungeun Allah (peran psikologis jeung spiritual). Sanggeus solat nya, pasak on nu dinner ieu disiapkeun mekar isuk-isuk sarta jadi tangkal héjo.

Teu lila utusan ti Murom datang jeung carita yén boyars pasea ngeunaan saha nu kudu maréntah, sarta loba tiwas. The boyars salamet menta Peter jeung Fevronia balik ka karajaan. Maranéhna balik jeung maréntah pikeun lila (peran sosial).

Ieu bagian tina kahirupan ngabejaan utamana ngeunaan peran sosial nu langsung patali jeung spiritual. Peter "reveres for kandang" kabeungharan jeung kakuatan dibandingkeun jeung pamajikan dibikeun ka anjeunna ku Allah. Berkah Gusti aya sareng aranjeunna henteu paduli status sosial.

Jeung nalika maranéhna balik deui ka kakawasaan, "maranéhanana maréntah di kota éta, observance sagala parentah jeung parentah Gusti impeccably, neneda unceasingly jeung ngalakukeun sedekah ka sakabeh jalma anu aya dina kakawasaan maranéhanana, kawas bapa jeung indung asih anak." Upama ditilik sacara simbolis, petikan ieu ngagambarkeun hiji kulawarga nu saurang lalaki jeung hiji awewe akur jeung ngurus budakna.

Bareng deui

Kahirupan ditungtungan ku carita ngeunaan kumaha Peter jeung Fevronia indit ka Allah. Aranjeunna nyandak monasticism sareng masing-masing cicing di biara sorangan. Manéhna embroidering jilbab garéja nalika Peter ngirimkeun warta: "Waktos maot geus datang, tapi kuring ngantosan anjeun balik ka Allah babarengan." Anjeunna nyarios yén padamelanna henteu acan réngsé sareng naroskeun anjeunna ngantosan.

Anjeunna ngirimkeun ka dirina kadua jeung katilu kalina. Dina katilu, manéhna ninggalkeun sulaman tacan beres jeung, sanggeus neneda, departs ka Gusti babarengan jeung Peter «dina poé dua puluh lima bulan Juni. Sasama warga henteu hoyong ngubur aranjeunna dina makam anu sami, sabab aranjeunna sami. Peter jeung Fevronia disimpen dina coffins béda, tapi isuk-isuk maranéhna manggihan diri babarengan di garéja katedral Theotokos Maha Suci. Ku kituna maranéhanana dikubur.

Kakuatan solat

Sajarah Peter sareng Fevronia mangrupikeun sajarah para wali, sareng seueur anu bakal tetep écés upami éta hilap. Kusabab ieu teu ngan ngeunaan nikah, tapi ngeunaan nikah garéja.

Hiji hal nalika urang nyandak nagara salaku saksi tina hubungan urang. Upami dina satru sapertos kitu urang ngabantah ngeunaan harta, murangkalih sareng masalah sanésna, konflik ieu diatur ku nagara. Dina kasus nikah garéja, urang nyandak Allah salaku saksi urang, sarta Anjeunna masihan urang kakuatan pikeun endure cobaan nu datang cara urang. Nalika Peter sedih kusabab kapangéranan anu ditinggalkeun, Fevronia henteu nyobian ngabujuk atanapi ngahibur anjeunna - anjeunna tos ka Gusti, sareng Gusti damel mujijat anu nguatkeun Peter.

Henteu ngan mukmin ilubiung dina hagiodrama - sarta nyandak kana kalungguhan para wali. Jeung dulur meunang hal pikeun diri: pamahaman anyar, model anyar kabiasaan. Kieu kumaha salah sahiji pamilon dina agiodrama ngeunaan Peter sareng Fevronia nyarioskeun pangalamanana: "Anu kuring henteu resep ngeunaan saha anu caket nyaéta naon anu kuring henteu resep ngeunaan diri kuring. Hiji jalma boga hak pikeun jadi naon maranéhna rék. Sareng langkung anjeunna béda ti kuring, anu langkung berharga pikeun kuring nyaéta kamungkinan kognisi. Pangaweruh ngeunaan diri, Allah jeung dunya.

Sudut seukeut kuring ngajalankeun kana hubungan anu dipasihkeun ku Gusti mangrupikeun sudut anu seukeut tina kapribadian kuring sorangan. Sadaya anu abdi tiasa laksanakeun nyaéta pikeun langkung kenal ka diri kuring dina hubungan kuring sareng batur, ningkatkeun diri kuring, sareng henteu nyiptakeun gambar sareng sasaruaan kuring sacara artifisial dina anu caket kuring.

¹ Pikeun langkung rinci, tingali Leitz Grete "Psychodrama. Téori jeung prakték. Psikodrama klasik ku Ya. L. Moreno” (Cogito-Center, 2017).

² Kahirupan Peter sareng Fevronia ditulis ku panulis garéja Yermolai-Erasmus, anu hirup dina abad ka-XNUMX. Teks lengkepna tiasa dipendakan di dieu: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.