Rarasaan raket nyaéta rarasaan anu ngagantikeun, éta ngagentos rasa anu nyata, otentik, émosi, atanapi kabutuhan.
Racketeering rarasaan dihartikeun salaku rarasaan dibereskeun sarta wanti di budak leutik, ngalaman dina sagala rupa kaayaan stres sarta teu kondusif pikeun ngarengsekeun masalah sawawa.
Contona, hiji awéwé, salaku budak awéwé, diajar di kulawargana nungkulan amarah ku gering. Kusabab parantos dewasa sareng gaduh sumber daya sawawa, anjeunna masih ngagunakeun énergi amarah pikeun nahanana, pikeun ngandung éta, pikeun ngalih ka parasaan sanés - sedih, ambek-ambekan, dengki, duka atanapi nyeri awak. Salaku conto, anjeunna gering, nampi perawatan ti jalma anu caket, sakali deui dikuatkeun ku stroke kabeneran metode réspon anu dipilih. Tapi teu ngajawab masalah amarah. Sumberna tetep aya, sareng deui bakal nyababkeun amarah.
Unggal waktos, merlukeun leuwih kakuatan jeung tanaga pikeun nahan amarah. Panyakit psikosomatik mangrupikeun diagnosis anu bakal dipasihkeun ka awéwé sareng awak bakal dirawat. Teu éra keur gering. Éra ngaku teu mampuh, kagagalan atanapi eleh dina sagala widang kahirupan. Gambar dokter akrab sareng didorong sacara sosial. Gambar tina psikolog a, psychotherapist mahiwal. Panyakit psikosomatik kedah dirawat, tapi dokter ngan ukur ngubaran awak. Upami "jiwa" henteu dirawat, maka timbul paradoks. Curing awak tanpa curing jiwa strengthens sistem rakét jeung ngajadikeun kasakit «incurable». Pasién nampi stroke ti dokter dina bentuk perhatian kana panyakit, perawatan, obat-obatan, prosedur, saran pikeun tetep dina ranjang. Kadang dokter janten hiji-hijina jalma anu museurkeun pasien. Dokter tiasa ngasuh gejala salami mangtaun-taun, ngalebetkeun hubungan simbiotik indung-anak sareng ngahukum pasien pikeun nyobian ngémutan parasaan otentik. Contona, kabagjaan dina perasaan leuwih alus atawa amarah dina futility perlakuan. "Kuring moal bogoh ka anjeun upami anjeun langkung saé," pesen anu disumputkeun dokter. Strategi psikologis béda. Tugas psikoterapi nyaéta kapribadian dewasa klien, sanggup sacara mandiri ngatasi masalah anu muncul. Hiji jalma kalawan kaayaan ego sawawa dominan anu nyieun pilihan sorangan jadi cageur atawa gering.
Racketeering nyaéta maén strategi kabiasaan anu luntur, sering diadopsi dina budak leutik sareng ngabantosan dina waktos anu jauh. Tapi ayeuna, aranjeunna henteu deui strategi anu suksés.
Dina budak leutik, budak, nunjukkeun perasaan raket, nampi stroke anu ditunggu-tunggu ti tokoh kolot. "Di dieu sareng ayeuna", dikurilingan ku jalma dewasa, bakal aya jalma anu bakal masihan stroke ieu, sabab urang sorangan milih lingkungan urang. Unggal waktos dina kaayaan stres, pola budak leutik ieu bakal terus-terusan teu sadar. Nanging, parasaan sareng kabutuhan anu leres bakal tetep teu puas. Didorong di jero, aranjeunna bakal nunjukkeun diri dina bentuk réaksi psikosomatik, phobias, serangan panik.
Barudak diajar ngalaman parasaan rakét minangka sarana pikeun nyugemakeun kabutuhan kulawargana, salaku cara pikeun meunang stroke. Budak lalaki diajarkeun pikeun ngirangan kasieun, sedih, nyeri, tapi anjeun tiasa ambek, nunjukkeun agresi. "Ulah ceurik, anjeun lalaki. Prajurit leutik kuring! Janten dina lalaki aranjeunna ngembangkeun amarah rakét, agresi pikeun ngagentos kasieun sareng nyeri. Katresna, di sisi séjén, diajarkeun pikeun ngaganti amarah ku ceurik atawa sedih, sanajan maranéhna ngarasa kawas pencét deui. "Anjeun awéwé, kumaha anjeun tiasa ngalawan!"
Budaya, agama, idéologi masarakat ogé ngagunakeun sistem rékét. Anu matak pikasieuneun nyaéta yén justifikasi pikeun parasaan racketeering anu saé, adil, sareng adil.
Ieu conto ti anggota grup terapi urang. Elena, 38 taun, dokter. "Kuring yuswa sapuluh taun. Bapa kuring teras damel dina gabungan. Anjeunna ngajak kuring ka lapang. Ieu usum gugur. Kami gugah pisan, sateuacan subuh. Sabot ngadeukeutan ka sawah, geus subuh. Sawah badag gandum emas, saolah-olah hirup, pindah tina angin slightest jeung shimmered. Ieu seemed kuring nu maranéhanana éta hirup jeung ngobrol jeung kuring. Girang, bungah. Hiji rasa akut persatuan jeung dunya, alam. Ujug-ujug, sieun - éta teu sopan mun girang kawas éta, sabab di sabudeureun éta jalma sibuk ku gawé teuas, panén beurang jeung peuting. Kuring keur senang?! Kasalahan, kasedih diganti kabungah. Abdi henteu hoyong cicing di sawah." Ieu mangrupikeun conto anu jelas pikeun ngagentos kabagjaan otentik ku kasieun raket, kasalahan. Jeung rationale nu ngeusi amarah bener: "Anjeun girang, tapi jalma sangsara." Naha urang teu tiasa dianggo kalayan kabagjaan?
Stereotipe nasional pikeun ngagentos émosi otentik ku parasaan rakét ogé disusud dina dongéng sareng folklor. Ivanushki, Emelya biasana ngaganti sieun ku kabiasaan bodo pasip. "Vanka keur digulung." Seueur paribasa sareng paribasa nunjukkeun cara substitusi atanapi mangrupikeun peringatan pikeun manifestasi parasaan sareng émosi otentik. Contona: "Mimiti manuk leutik nyanyi - euweuh urusan kumaha ucing dahar", "Seuri tanpa alesan - tanda bodo", "Anjeun seuri pisan - anjeun bakal ceurik pait".
Kadé pikeun karya terapi ngabedakeun antara parasaan raket jeung otentik, parasaan leres anu perenahna handapeun aranjeunna. Dina analisis transactional, éta ditarima yén aya ngan opat parasaan otentik salaku émosi primér: amarah, sedih, sieun, bungah. Ieu tanda mimiti bédana.
Raket rarasaan teu aya watesna, saperti éra, timburu, déprési, dosa, ambek-ambekan, bingung, hanjelu, teu daya teu upaya, putus asa, salah paham, jrrd.
Patarosan tiasa timbul, aya hubunganana sareng parasaan raket anu kadang gaduh nami anu sami sareng anu asli? Sedih, sieun, bungah, amarah bisa jadi rékét. Contona, strategi manipulatif awéwé umum. Amarah teu tiasa diungkapkeun sacara terbuka, sabab awéwé kedah lembut, rapuh sareng teu aya pertahanan. Tapi anjeun bisa ceurik, duka nu teu dipikaharti. Nyinggung, pout. Wanoja ngaganti amarah otentik ku emosi sedih, tapi geus raket. Pikeun mempermudah tugas recognizing parasaan raket, aya tanda kadua bédana.
Parasaan otentik ngakibatkeun solusi tina masalah «di dieu jeung ayeuna», resolusi jeung parantosan kaayaan. raket rarasaan - teu masihan parantosan.
Fitur katilu diusulkeun ku John Thompson. Anjeunna ngajelaskeun hubungan parasaan otentik sareng solusi masalah dina waktosna. Anger otentik ngabantosan ngarengsekeun masalah ayeuna. Sieun ka hareup. Kasedih - ngabantuan pikeun ngucapkeun pamit ka jaman baheula, mungkas kaayaan sareng pamit ka dirina. Kabungahan otentik — teu aya wates waktu sareng sinyal «Teu aya parobahan anu diperyogikeun!»
Pertimbangkeun conto. Viktor, dokter umur 45 taun, naék kana mobil karéta. Lengkah kaluar ka vestibule, kuring bau kaduruk jeung haseup. Rarasaan otentik sieun ieu ditindes ku anjeunna pikeun tenang. "Kuring lalaki anu kuring bakal, sapertos awéwé, nyerah panik." Anjeunna diuk decorously sarta waited nalika batur jerked stopcock nu. Victor mantuan nyandak kaluar kaduh panumpang séjén tina mobil smoky. Nalika seuneu peupeus kaluar jeung mobil mimiti kaduruk, anjeunna ngagaduhan siap tur éta hiji panungtungan ninggalkeun mobil. Anjeunna nyeepkeun naon waé anu aya dina leungeun nalika anjeunna luncat tina mobil anu kaduruk. Anjeunna ngaduruk beungeut jeung leungeun-Na, tapak tatu tetep. Dina perjalanan éta, Koswara mawa kargo penting anu lengkep kaduruk.
Jadi, sieun anu otentik di Koswara dina awal seuneu bakal mantuan manéhna ngajawab masalah «dina mangsa nu bakal datang» — kargo na bakal tetep teu katatu, teu kaduruk, beungeut jeung leungeun-Na moal dibeuleum. Victor leuwih milih ngaganti sieun ku indifference jeung calmness. Saatos seuneu, anjeunna kedah kaluar tina padamelan na sareng ngalih ka kota sanés. Pupusna kargo teu dihampura anjeunna. Pamajikan teu hayang pindah ka kota sejen, aranjeunna putus.
Analis transactional modern kawentar Fanita Inggris ("Racket and Real Feelings", TA, 1971. No. 4) dianalisis di jéntré tahapan mecenghulna racketeering. Dina pamadegan dirina, aya tilu aspék persepsi parasaan dina jalma dewasa: kasadaran, ekspresi jeung aksi.
Kasadaran mangrupa pangaweruh ngeunaan diri, éksternal jeung internal. Ngagunakeun panca indra, hiji jalma narima informasi tina sensasi awakna. Anjeunna nyaring pangalaman sareng janten kasadaran yakin kana naon anu kajantenan ka anjeunna, dunya sareng awak dina waktos ayeuna. Contona, hiji jalma nilik, ngadangu tur nyadar yén anjeunna ayeuna ngalaman nyeri seukeut dina toe saeutik tina suku kénca-Na, anu stepped on ku anjing-Na tercinta.
Éksprési parasaan nyaéta démo maranéhanana kalayan bantuan awak atawa kecap. "Geus jauh, anjing bodo," ceuk lalaki, sarta narik suku na kaluar tina handapeun paw sato. Lampah biasana diarahkeun ka batur atawa hal, kayaning anjing. Saméméh ngalakukeun tindakan, urang nyieun pilihan antara aksi aktif jeung inaction pasif. Nyabok anjing atanapi henteu? Dewasa boga kasempetan pikeun nyieun pilihan sadar, ngalakukeun tindakan, sarta nganyatakeun parasaan maranéhanana. Hiji anak leutik teu boga kasempetan pikeun nyieun pilihan ieu sadar, sabab tilu aspék nu didaptarkeun dina persepsi parasaan teu kabentuk dina waktos anu sareng. Anak mimiti ngawasaan lampah (aspék katilu) sakaligus sareng manifestasi spontan réaksi émosional (aspék kadua) sareng ieu lumangsung sateuacan kasadaran diri muncul (aspék kahiji). Ku alatan éta, déwasa nyieun kasadaran pikeun murangkalih. Anak expresses parasaan, sarta kolotna ngaran eta, voicing duanana ngabalukarkeun jeung akibat. Contona, "Naha anjeun flinching ayeuna? Anjeun sieun. Datang ka panangan kuring, ibu bakal ngajaga anjeun, anjeun teu aya pertahanan, sareng dunya atos. Anak bakal ngagunakeun kaayaan ego Dewasa-Na pikeun kasadaran, tapi engké. Biasana, Anak anu Dipupuk, adaptif nampi sareng satuju kana interpretasi indungna ngeunaan naon anu lumangsung. Nalika budakna dewasa, kaayaan ego sawawa-Na, kamungkinan kacemar ku kaayaan ego budak, bakal nyalin kasimpulan indungna. Anjeunna bakal evaluate «ngareuwaskeun» salaku respon sieun, teu pikagumbiraeun atawa coldness, contona.
Hayu urang balik deui ka raket perasaan. Aya dua putri di kulawarga urang - Katya jeung Ksenia. Duanana subtly ngarasa wates maranéhanana sarta ngarasa palanggaran wates pisan aggressively. Anggap Ksenya nyandak hal karesep Katya tanpa nanya. Ningali ieu, Katya ambek sarta pencét adina. Ksenya peupeus kana lawon sarta lumpat ka ninina. Nini kami sanés psikoterapis, janten anjeunna ngalaksanakeun standar, cara "manusa". "Anjeun awéwé, anjeun moal tiasa ngalawan," saur nini. Ku kituna, teu malire jeung ngalarang rasa ambek dina incu awewe. Nini méré réaksi ukur kana lampah. "Sagala sengketa kudu direngsekeun kalawan damai," nini nuluykeun sarta méré strategi. "Anjeun awéwé pinter, Katya," anjeunna ngalereskeun ku stroke.
Naon anu kudu dipigawé na kumaha carana ngangkat barudak? Aya dua strategi anu kami aktip dianggo salaku kolot sareng murangkalih sareng salaku terapi dina karya psikoterapi. Strategi kahiji nyaéta ngajar anjeun pikeun misahkeun parasaan tina tindakan. Strategi kadua nyaéta ngajarkeun cara milih cara anu pangsaéna pikeun nganyatakeun parasaan sareng tindakan anu paling efektif.
Hayu urang balik ka putri urang. Kolotna nyarios: "Kuring ningali kumaha anjeun, Katya, ambek ka Ksenya. Tapi anjeun teu diidinan pencét anjeunna." Indung bapa teu maliré, tapi narima kana rasa ambek, tapi teu ngidinan adina dinyenyeri. "Anjeun tiasa ngajerit, ngagorowok, ngambek, pencét kantong tinju (urang gaduh sarung tinju sareng kantong tinju), nganyatakeun amarah anjeun ku cara naon waé, tapi ulah ngéléhkeun adina anjeun." Katresna diajar milih antara nganyatakeun parasaan sareng akting. Misahkeun parasaan sareng lampah ngamungkinkeun anjeun nyandak waktos pikeun sadar kana parasaan sareng motivasi anjeun pikeun tindakan. Sarta dina mangsa nu bakal datang - pikeun ngawujudkeun kahayang maranéhna pikeun ngawangun hubungan séjén saling, leuwih jelas, transparan. "Kuring henteu kersa masihan anjeun barang kuring. Abdi nyuhunkeun anjeun henteu nyandak barang-barang kuring tanpa idin di hareup," saur Katya ka adina. Dina kaayaan kitu, katresna teu boga larangan dina manifestasi ambek-ambekan, teu aya gaganti pikeun raket perasaan. Aranjeunna milarian, ékspérimén sareng milarian cara beradab anyar pikeun berinteraksi sareng nganyatakeun émosi tanpa serangan fisik.
Perasaan raket, kitu ogé anu otentik, tiasa ditingali langsung - "di dieu sareng ayeuna", atanapi aranjeunna tiasa diakumulasi supados tiasa dianggo engké. Aya hiji éksprési - serelek panungtungan dina cangkir kasabaran, nu ngidinan Anjeun pikeun overturn sakabeh cup on palaku. Tetes demi tetes raket rarasaan disebut ngumpulkeun cap. Kumaha barudak ngumpulkeun perangko, kupon, labél, corks, dina urutan pikeun nampa hadiah engké. Atawa aranjeunna ngumpulkeun koin dina bank piggy pikeun nyieun sorangan kado, a beuli wilujeng sumping. Ku kituna urang nunda eta kaluar pikeun engké, urang ngumpulkeun parasaan raket. Kanggo naon? Lajeng pikeun nampa ganjaran atawa retribusi.
Contona, saurang lalaki toléransi pamajikanana nu keur aktip ngudag karir. Rarasaan otentik na sieun katiisan, ditinggalkeun, diganti ku ambek-ambekan rakét. Anjeunna teu kabuka némbongkeun parasaan otentik na. Anjeunna teu ngabejaan pamajikanana saleresna:
"Sayang, kuring sieun kaleungitan anjeun. Anjeun cahaya dina jandela pikeun kuring, harti hirup abdi, kabagjaan tur tranquility. Hal ieu kacida dipikaresep yén awéwé sanggeus kecap sapertos moal tetep acuh tur ngalakukeun sagalana pikeun jadi leuwih deukeut jeung lalaki ieu. Sanajan kitu, dina kanyataanana, salaki nunjukkeun indifference raket jeung accumulates tanda ambek-ambekan pikeun retribusi. Nalika «cangkir kasabaran» overflows, anjeunna expresses sagalana ngeunaan grievances-Na. Pamajikan indit. Anjeunna tetep nyalira. Payback na nyaeta katiisan anjeunna sieun pisan.
Kupon, atanapi cap, nyaéta raket rarasaan anu dikumpulkeun ku jalma pikeun tujuan tukeur satuluyna pikeun payback négatip. Tingali →
Dupi anjeun gaduh celengan? Upami aya, bayangkeun yén anjeun pencét éta ku palu anu ageung sareng ngaremukkeunana. Atawa ngalelepkeun di laut biru, tying a cobblestone santun ka favorit anjeun "Kitty" atawa "babi".
Leupaskeun kabeurat émosi nu numpuk. Ucapkeun pamit ka aranjeunna. Ngagorowok leuwih kuat "Wilujeng!".
Tahap salajengna tina karya terapi ngajar klien pikeun nganyatakeun parasaan na tanpa ngumpulkeun aranjeunna. Jang ngalampahkeun ieu, urang ngagunakeun téhnik Psikoterapi behavioral dumasar kana ngembangkeun sarta konsolidasi kaahlian behavioral anyar. Dina tahap ieu, urang aktip masihan PR klien. Karya ieu pikeun adaptasi pangalaman anyar klien di micro- jeung makro-masyarakat na. Anjeunna diajar ngawangun hubungan anyar sareng dina waktos anu sami nganalisis parasaan, tindakan sareng pikiran anu timbul dina ieu. Anjeunna ngawangun sistem bursa stroke anyar jeung ganjaran dirina pikeun suksés. Tingali →
Jadi, rakét nyaéta sistem pola-pola skénario tingkah laku anu digunakeun di luar kasadaran, minangka sarana pikeun ngalaman rakét. A rakét nyaéta prosés anu tujuanana pikeun meunangkeun stroke pikeun perasaan rakét. Urang teu sadar distort persepsi kanyataanana sabudeureun urang, malire kaperluan urang, maén kaulinan psikologis sarta nampa stroke palsu. Tingali →