Ku kituna dihartikeun kanyataan nyaho kumaha relativize: eta diwangun ku nyieun hiji hal leungit karakter mutlak na ku putting eta dina hubungan jeung hal analog, comparable, atawa kalawan sakabeh, hiji konteks. Nyatana, mangpaat pisan dina kahirupan sapopoe pikeun terang kumaha carana nempatkeun hal-hal kana sudut pandang: ku kituna urang ngatur jarak. Upami urang nganggap gravitasi nyata tina hal anu ngaganggu urang atanapi anu ngalumpuhkeun urang, éta teras tiasa katingalina kirang galak, kirang bahaya, kirang pikasieuneun tibatan anu katingali ku urang dina pandangan kahiji. Sababaraha cara pikeun diajar nempatkeun hal-hal kana sudut pandang…

«Diantara hal-hal, sababaraha gumantung ka urang, batur henteu gumantung kana éta, ceuk Epictetus, hiji Stoic kuna. Anu gumantung ka urang nyaéta pendapat, kacenderungan, kahayang, karep: dina kecap, sadayana anu padamelan urang. Anu henteu gumantung ka urang nyaéta awak, barang, reputasi, martabat: dina kecap, sadayana anu sanés padamelan urang.. "

Sareng ieu mangrupikeun ideu andalannya Stoicism: mungkin pikeun urang, contona ku cara latihan spiritual anu tangtu, nyandak jarak kognitif tina réaksi anu urang gaduh sacara spontan. Hiji prinsip nu urang masih bisa nerapkeun kiwari: dina nyanghareupan kajadian, urang bisa relativize, dina rasa jero tina istilah, nyaeta ngomong nempatkeun sababaraha jarak, sarta ningali hal pikeun naon aranjeunna. nyaéta; tayangan jeung gagasan, lain kanyataan. Ku kituna, istilah relativize manggihan asal na tina istilah Latin ".rélatif", Relatif, sorangan diturunkeun tina"laporan“, Atawa hubungan, hubungan; ti 1265, istilah ieu dipaké pikeun ngartikeun "hal anu ngan misalna dina hubungan kaayaan nu tangtu".

Dina kahirupan sapopoe, urang lajeng bisa ngatur pikeun meunteun kasusah dina ukuran ditangtoskeun na, tempo kaayaan nyata ... Tujuan pangluhurna filsafat, dina jaman baheula, nya éta, pikeun sarerea, pikeun jadi jalma alus ku hirup luyu jeung hiji idéal ... Sareng upami urang nerapkeun, dugi ka ayeuna, ajaran Stoik ieu ditujukeun pikeun rélativisasi?

Blaise Pascal, dina na pansies, karya anumertana diterbitkeun dina 1670, ogé nyorong urang jadi sadar kabutuhan manusa pikeun nempatkeun posisina kana sudut pandang, nyanghareupan expanses vast ditawarkeun ku alam semesta ... "Muga-muga manusa muhasabah sakumna alam dina kaagunganana anu luhur sareng pinuh, mugia anjeunna ngajauhkeun paningalna tina barang-barang anu handap anu ngurilingan anjeunna. Muga-muga anjeunna ningali cahaya anu terang ieu, disetél sapertos lampu anu abadi pikeun nyaangan jagat raya, muga-muga bumi muncul ka anjeunna salaku titik dina harga munara anu ageung anu dijelaskeun ku béntang ieu.", Anjeunna nyerat, ogé.

Sadar kana anu teu aya watesna, anu teu aya watesna ageung sareng anu teu aya watesna anu leutik, Manusa, "sanggeus balik ka diri sorangan", Bakal tiasa posisi sorangan ka extent ditangtoskeun sarta mertimbangkeun"naon éta dina biaya naon“. Teras anjeunna tiasa "pikeun nempo diri salaku leungit di canton ieu dialihkeun ti alam“; sareng, Pascal negeskeun: yén "ti dungeon saeutik ieu tempat anjeunna housed, kuring ngadangu jagat raya, anjeunna learns keur estimasi bumi, karajaan, kota jeung dirina harga adil na.". 

Mémang, hayu urang nempatkeun kana sudut pandang, Pascal nyarioskeun ka urang sacara substansi: "sabab sanggeus kabeh, naon manusa di alam? A nothingness kalawan hal ka takterhingga, sakabeh ngeunaan nothingness, a sedeng antara euweuh jeung sagalana“… Nyanghareupan teu saimbangna ieu, manusa ngarah ngarti yén aya saeutik pisan! Leuwih ti éta, Pascal ngagunakeun sababaraha kali dina téks na substantive ".leutikna"... Ku kituna, nyanghareupan humility kaayaan manusa urang, immersed di tengah alam semesta taya wates, Pascal tungtungna ngarah urang ka"ngahuleng mikiran masalah“. Sareng ieu, "nepi ka lamunan urang leungit"...

«Kaleresan saluareun Pyrenees, kasalahan di handap. ” Ieu deui pamikiran Pascal, kawilang dipikawanoh: hartina naon bebeneran pikeun hiji jalma atawa jalma bisa jadi kasalahan keur batur. Ayeuna, kanyataanna, naon anu valid pikeun hiji teu merta valid pikeun anu sanés.

Montaigne, teuing, dina na percobaan, sarta hususna téks na dijudulan Kanibal, nyaritakeun kanyataan anu sami: anjeunna nyerat: "Henteu aya anu biadab sareng biadab di ieu bangsa“. Ku token sarua, anjeunna mana ngalawan ethnocentrism of contemporaries-Na. Dina kecap: relativizes. Sarta saeutik demi saeutik ngabalukarkeun urang ngahijikeun gagasan nurutkeun nu urang teu bisa nangtoskeun masarakat sejenna nurutkeun naon urang terang, nyaeta mun masarakat urang sorangan.

Aksara Pérsia de Montesquieu mangrupakeun conto katilu: kanyataanna, pikeun dulur diajar relativize, perlu tetep dina pikiran yén naon sigana balik tanpa nyebutkeun teu merta buka tanpa nyebutkeun dina budaya sejen.

Sababaraha téknik, dina psikologi, tiasa ngabantosan urang pikeun ngahontal rélativisasi, unggal dinten. Di antarana, métode Vittoz: invented by Doctor Roger Vittoz, éta boga tujuan pikeun mulangkeun kasaimbangan cerebral ngaliwatan latihan basajan tur praktis, nu terpadu kana kahirupan sapopoe. Dokter ieu kontemporer tina analis greatest, tapi pikaresep fokus kana sadar: terapi na kituna teu analitis. Hal ieu aimed ka sakabeh jalma, éta terapi psychosensory. Tujuanana nyaéta pikeun meunangkeun fakultas pikeun nyaimbangkeun otak pingsan sareng otak sadar. Atikan ulang ieu, ku kituna, henteu deui tindakan dina ide tapi dina organ sorangan: otak. Urang teras tiasa ngadidik anjeunna diajar ngabedakeun gravitasi nyata hal: pondokna, relativize.

Téhnik séjén aya. Psikologi Transpersonal nyaéta salah sahijina: dilahirkeun di awal taun 70an, éta ngahijikeun kana pamanggihan tilu sakola psikologi klasik (CBT, psikoanalisis sareng terapi ésénsial humanis) data filosofis sareng praktis tina tradisi spiritual anu hébat (agama). jeung dukun). ); Hal ieu ngamungkinkeun pikeun masihan harti spiritual kana ayana hiji, nyaluyukeun deui kahirupan psikis hiji, sarta ku kituna, mantuan pikeun situate hal dina ukuran ditangtoskeun maranéhanana: sakali deui, nempatkeun kana sudut pandang.

Program neurolinguistik ogé tiasa janten alat anu mangpaat: set téknik komunikasi sareng transformasi diri ieu ngabantosan pikeun nyetél tujuan sareng ngahontalana. Tungtungna, alat metot séjén: visualisasi, téhnik nu boga tujuan pikeun ngagunakeun sumberdaya pikiran, imajinasi jeung intuisi pikeun ngaronjatkeun well-mahluk, ku maksakeun gambar tepat dina pikiran. …

Naha anjeun badé nempatkeun kana sudut pandang hiji acara anu saheulaanan sigana pikasieuneun anjeun? Naon waé téknik anu anjeun anggo, émut yén teu aya anu luar biasa. Bisa jadi cukup ngan saukur ngabayangkeun acara éta salaku tangga, sanés salaku gunung anu teu tiasa dilalui, sareng ngamimitian naék tangga hiji-hiji…