Nalika di nagara urang beuki loba jalma mimiti mikir ngeunaan kebangkitan Rodnovery, para peminat saeutik demi saeutik mimiti ngumpulkeun warisan spiritual jeung budaya karuhun maranéhanana. Spiritualitas jeung kabudayaan teu bisa dipisahkeun, silih jalin jeung silih interaksi salila ratusan taun. Tangtu, nu worldview, agama teu bisa tapi mangaruhan gizi Slavs kuna. Sareng di dieu patarosan timbul sacara alami: naha karuhun wawuh sareng vegetarian?
Da'wah Rodnovery ayeuna narékahan pikeun langkung jero atanapi ngabédakeun pangajaran ku sababaraha istilah India, pikeun adaptasi risalah sareng paréntahna kana cara hirup urang. Hasilna, Rodnovery disimpen sacara praktis dina tingkat anu sami sareng vegetarian. Sateuacan ngabuktikeun sudut pandang anu sanés, urang dicatet yén, kanyataanna, aya vegetarianisme, tapi éta ngagaduhan bentuk sareng bédana anu rada béda.
Rodnoverie ayeuna tiasa dipromosikeun dina kaayaan naon waé "saos", tapi sajarah kuno nunjukkeun yén karuhun éta henteu sacara khusus ngalawan daging. Tapi, kahiji, éta geus lila pisan, sarta kadua, jeung tumuwuhna eling diri jalma jeung awal cara hirup netep, Slavs switched utamana kana vegetarian. Éta henteu dipasihkeun hartos suci, tapi écés ka sadayana yén éta langkung saé, langkung étika sareng langkung séhat pikeun tuang ku cara ieu. Dina jaman éta, aya paribasa diantara filsuf: "The savagery of Slavs ngajadikeun aranjeunna holier ti dididik Roma". Memang di Roma aya adat liar, kaulinan getihan. Henteu aya patarosan ngeunaan vegetarian. Jeung purity alam Slavs, anu digawé tur hirup di kesederhanaan haté, dijieun aranjeunna holier, sarta vegetarian janten ngan "efek samping" alam hikmah rahayat.
Ku jalan kitu, lamun urang nyebutkeun "rodnovery", urang teu kudu salawasna hartosna paganism Rusia. Éta patut nengetan kapercayaan masarakat Kalér. Éta ogé sanés vegetarian, sabab henteu aya dasar agama pikeun ieu. Sanajan kitu, malah maranéhna ngarti yén maéhan sato téh goréng pisan. Dina raraga kumaha bae appease kaduhung jeung sieun retribusi ti alam, dukun staged sakabéh pintonan dina kostum jeung masker. Aranjeunna nyarios ka kijang anu disetir yén aranjeunna henteu kedah disalahkeun, tapi biruang, anu nyerang ka kijang. Dina ritual séjénna, jalma ménta hampura ti sato tiwas, nyoba propitiate na "roh" na make masker.
Dina kasus dimana kurban dijelaskeun, hiji ogé kudu nyaho yén hal paling berharga dibawa ka suku, sarta ngan hiji tingkat saeutik-saeutik rising tina budaya teu ngidinan pikeun ngalakukeun ieu kalawan jalma. Nanging, sababaraha sarjana nyarioskeun ngeunaan kamungkinan ngorbankeun prajurit anu ditawan. Janten, écés yén vegetarian tiasa ditampi ku jalma anu aya dina tahap pangembangan pribadi anu luhur.
Diantara tugas utama Rodnovery, restorasi pagan nganggap anu utama nyaéta kebangkitan cara hirup kuno, ajaran. Tapi éta hadé pikeun nawiskeun lalaki modern hal leuwih. Hal anu bakal cocog sareng tingkat anu kedahna. Upami teu kitu, éta moal nyumbang kana ngembangkeun spiritualitas jeung inseparably marengan vegetarianism di nagara urang.