kamajuan sosial jeung kabebasan

10 sarébu taun ka tukang SM, dina sapotong pisan leutik spasi dimana umat manusa lajeng cicing, nyaéta di Lebak Yordania, revolusi Neolitikum lumangsung dina periode waktu anu pohara pondok - man tamed gandum jeung sato. Kami henteu terang naha ieu kajantenan di dinya teras - sigana kusabab snap tiis anu seukeut anu lumangsung dina Dryas Awal. The Dryas Awal maéhan budaya Clavist di Amérika, tapi mungkin geus maksa budaya Natufian di Lebak Yordania kana tatanén. Ieu revolusi anu sagemblengna robah alam umat manusa, sarta kalawan eta timbul konsép anyar spasi, konsep anyar milik (gandum anu kuring tumuwuh milik pribadi, tapi suung di leuweung dibagikeun).

Manusa diasupkeun kana simbiosis jeung tutuwuhan jeung sasatoan, sarta sakabeh sajarah saterusna umat manusa téh, sacara umum, sajarah simbiosis jeung tutuwuhan jeung sasatoan, hatur nuhun nu hiji jalma bisa hirup di lingkungan alam saperti jeung pamakéan. sumberdaya misalna yén anjeunna pernah bisa ngagunakeun langsung. Di dieu, jalma henteu ngahakan jukut, tapi domba, pusat ngolah leumpang pikeun ngolah jukut janten daging, ngalaksanakeun tugas ieu pikeun anjeunna. Dina abad ka tukang, simbiosis manusa jeung mesin geus ditambahkeun kana ieu.

Tapi, di dieu, anu paling penting pikeun carita kuring nyaéta turunan Natufian nalukkeun sakumna Bumi. Urang Natufian lain Yahudi, lain Arab, lain Sumeria, lain Cina, maranehna teh karuhun sakabeh bangsa ieu. Ampir sadaya basa anu diucapkeun di dunya, iwal basa Afrika, Papua Nugini sareng jinis Quechua, mangrupikeun basa turunan jalma anu ngagunakeun téknologi simbiosis anyar ieu sareng pepelakan atanapi sato, netep di sakuliah Eurasia millennia sanggeus milénium. Kulawarga Sino-Kaukasia, nyaéta, Chechens sareng Cina, kulawarga poli-Asiatik, nyaéta, duanana Huns sareng Kets, kulawarga barial, nyaéta Indo-Éropa, sareng bangsa Finno-Ugric, sareng nu Semit-Khamites - kabeh ieu turunan maranéhanana anu leuwih 10 rebu taun SM di Lebak Yordan diajar melak gandum.

Janten, kuring nyangka, seueur anu nguping yén Éropa dina Paleolitik Upper dicicingan ku Cro-Magnons sareng yén Cro-Magnon ieu di dieu, anu ngagentos Neanderthal, anu ngagambar gambar di guha, sareng anjeun kedah ngartos yén teu aya nanaon. ditinggalkeun ieu Cro-Magnons anu nyicingan sakabéh Éropa, kirang ti India Amérika Kalér - aranjeunna ngiles lengkep, anu dicét gambar di guha. Basa, kabudayaan, adat-istiadatna geus pinuh ku turunan jalma-jalma ombak-ombak anu ngalilindeuk gandum, banteng, kalde jeung kuda. Malah urang Celts, Étruska jeung Pelasgians, jalma anu geus leungit, oge turunan Natufians. Ieu mangrupikeun pelajaran anu munggaran anu kuring badé nyarios, kamajuan téknologi bakal masihan kauntungan anu teu pernah aya dina réproduksi.

Sareng 10 rébu taun ka pengker SM, révolusi Neolitikum lumangsung. Sanggeus sababaraha sarébu taun, kota-kota munggaran geus mucunghul teu ukur di Lebak Yordania, tapi sabudeureun. Salah sahiji kota mimiti umat manusa - Jericho, 8 sarébu taun SM. Hésé ngagali. Nya, contona, Chatal-Guyuk digali di Asia Minor sakedik engké. Jeung mecenghulna kota mangrupakeun konsekuensi tumuwuhna populasi, pendekatan anyar pikeun spasi. Sareng ayeuna kuring hoyong anjeun mikirkeun deui frasa anu kuring nyarios: "Kota muncul." Kusabab frase nyaeta banal, sarta di dinya, kanyataanna, a paradoks dahsyat nyaeta endah.

Kanyataan yén dunya modéren dicicingan ku nagara ngalegaan, hasil tina conquests. Henteu aya kota-nagara di dunya modéren, ogé, kecuali Singapura. Ku kituna pikeun kahiji kalina dina sajarah umat manusa nagara teu muncul salaku hasil tina Nalukkeun tentara tangtu kalawan raja di sirah, kaayaan mucunghul salaku kota - tembok, candi, lahan padeukeut. Sareng salami 5 rébu taun ti 8 dugi ka milénium ka-3 SM, nagara éta ngan ukur janten kota. Ngan 3 sarébu taun SM, ti jaman Sargon of Akkad, karajaan ngalegaan dimimitian salaku hasil tina conquests kota ieu.

Sareng dina susunan kota ieu, 2 poin penting pisan, salah sahijina, ningali payun, kuring mendakan pisan ngadorong pikeun umat manusa, sareng anu sanésna, sabalikna, pikasieuneun. Éta ngadorong yén teu aya raja-raja di ieu kota. Éta penting pisan. Di dieu, kuring sering naroskeun patarosan "Sacara umum, raja-raja, lalaki alfa - naha hiji jalma tanpa aranjeunna?" Ieu naon anu tiasa dilakukeun. Guru jeung pengawas kuring, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, umumna taat ka sudut pandang radikal, anjeunna percaya yén manusa, kawas di kera luhur lianna, fungsi pamimpin diréduksi dibandingkeun kera handap. Jeung lalaki mimitina ngan boga raja suci. Kuring condong kana sudut pandang anu langkung nétral, numutkeun hiji jalma, sabab anjeunna henteu gaduh pola paripolah anu ditangtukeun sacara genetik, gampang ngarobih strategi, anu, ku jalan kitu, ogé karakteristik kera anu langkung luhur, sabab éta saé. dipikawanoh yén grup simpanse bisa béda dina kabiasaan ti silih kawas samurai ti Éropa. Sareng aya kasus anu didokumentasikeun nalika dina gerombolan orang utan hiji jalu dewasa, bisi bahaya, lumpat ka hareup sareng neunggeul, sareng anu sanésna, nalika di gerombolan anu sanés, jalu utama kabur heula.

Di dieu, sigana hiji jalma bisa hirup salaku kulawarga monogamous di wewengkon, jalu jeung bikang, bisa ngabentuk hirarkis pek jeung jalu dominan sarta harem, kahiji bisi karapihan jeung kaayaanana, kadua dina kasus perang. jeung kakurangan. Dina kadua, ku jalan, bisi, lalaki ogé dipigawé sok dikelompokeun kana hal kawas proto-tentara. Sacara umum, salian ti éta, hubungan homoseksual antara lalaki ngora sigana mangrupikeun adaptasi paripolah anu hadé anu ningkatkeun gotong royong dina tentara sapertos kitu. Tur ayeuna naluri ieu saeutik knocked handap sarta gays dianggap feminin di nagara urang. Jeung, sacara umum, dina sajarah umat manusa, gays éta subclass paling militan. Duanana Epaminondas jeung Pelopidas, sacara umum, sakabéh detachment suci Theban éta gays. The samurai éta homo. Komunitas militér sapertos ieu umum pisan di kalangan urang Jerman kuno. Sacara umum, ieu conto banal. Di dieu, teu pisan banal - hwarang. Di Korea Kuna aya hiji elit militér, sarta éta ciri anu, salian amukan dina perang, Hwarang éta pisan feminin, dicét beungeut maranéhanana, sarta diasah di manner a.

Muhun, balik deui ka kota kuno. Maranehna teu boga raja. Henteu aya karaton karajaan di Chatal-Guyuk atanapi di Mohenjo-Daro. Aya dewa, engke aya majelis populér, bentukna béda. Aya epik ngeunaan Gilgamesh, pangawasa kota Uruk, anu maréntah dina ahir abad ka-XNUMX SM. Uruk diparéntah ku parlemén bikameral, anu kahiji (parlemén) para sesepuh, anu kadua ti sadaya anu sanggup nanggung senjata.

Disebutkeun dina sajak ngeunaan parlemén, éta sababna. Uruk dina titik ieu bawahan ka kota sejen, Kish. Kish nungtut pagawé ti Uruk pikeun gawé irigasi. Gilgamesh konsultasi naha bakal nurut Kish. Déwan Sesepuh nyebutkeun «Kirimkeun,» Déwan Prajurit nyebutkeun «Tarung.» Gilgamesh meunang perang, kanyataanna, ieu strengthens kakuatan-Na.

Di dieu, kuring ngomong yén manéhna téh pangawasa kota Uruk, masing-masing, dina téks "lugal". Kecap ieu mindeng ditarjamahkeun salaku «raja», nu fundamentally salah. Lugal ngan ukur pamimpin militér anu kapilih pikeun jabatan tetep, biasana dugi ka 7 taun. Sarta ngan tina carita Gilgamesh, éta gampang ngartos yen dina kursus perang suksés, sarta henteu masalah naha éta pertahanan atawa karasa, pangawasa misalna bisa kalayan gampang robah jadi pangawasa tunggal. Nanging, lugal sanés raja, tapi presiden. Leuwih ti éta, éta jelas yén di sababaraha kota kecap «lugal» deukeut jeung kecap «presiden» dina frase «Presiden Obama», dina sababaraha éta deukeut jeung harti kecap «presiden» dina frase «Presiden Putin. ».

Contona, aya kota Ebla - ieu téh kota dagang pangbadagna Sumeria, ieu metropolis kalawan populasi 250 sarébu jalma, nu teu boga sarua di Wétan lajeng. Janten, dugi ka pupusna, anjeunna teu gaduh tentara biasa.

Kaayaan anu rada pikasieuneun kadua anu kuring hoyong disebatkeun nyaéta yén aya kabébasan politik di sadaya kota ieu. Komo Ebla leuwih bébas sacara politis 5 sarébu taun SM ti wewengkon ieu ayeuna. Sareng, di dieu, teu aya kabébasan ékonomi di aranjeunna mimitina. Sacara umum, di kota-kota awal ieu, kahirupan diatur pisan. Sareng anu paling penting, Ebla maot tina kanyataan yén éta ditaklukkeun ku Sargon of Akkad dina ahir abad ka-XNUMX SM. Ieu sapertos Hitler dunya munggaran, Attila na Genghis Khan dina hiji botol, nu conquers ampir sakabéh kota Mesopotamia. Daptar bobogohan Sargon siga kieu: taun Sargon ngancurkeun Uruk, taun Sargon ngancurkeun Elam.

Sargon ngadegkeun ibukota Akkad na di hiji tempat nu teu nyambung ka kota dagang suci kuna. Taun-taun terakhir Sargon di dinya ditandaan ku kalaparan sareng kamiskinan. Saatos pupusna Sargon, kakaisaran na langsung rebelled, tapi hal anu penting yén jalma ieu sapanjang 2 sarébu taun hareup ... Teu malah 2 sarébu taun. Kanyataanna, manehna mere ilham sakabeh conquerors dunya, sabab Assyrians, Hittites, Babylonians, Medians, Persians sumping sanggeus Sargon. Jeung nyokot kana akun kanyataan yén Cyrus ditiru Sargon, Alexander Agung niru Cyrus, Napoleon niru Alexander Agung, Hitler niru Napoleon ka extent sababaraha, mangka urang bisa disebutkeun yen tradisi ieu, nu asalna 2,5 sarébu taun SM, nepi ka poé urang. sareng nyiptakeun sadaya nagara anu aya.

Naha kuring ngawangkong ngeunaan ieu? Dina abad ka-3 SM, Herodotus nyerat buku «Sajarah» ngeunaan kumaha bébas Yunani perang jeung Asia despotic, urang geus hirup di paradigma ieu saprak. Wétan Tengah mangrupikeun tanah despotisme, Éropa mangrupikeun tanah kabébasan. Masalahna nyaéta despotisme klasik, dina bentuk dimana Herodotus pikasieuneun ku éta, muncul di Wétan dina milénium ka-5 SM, 5 taun saatos munculna kota-kota munggaran. Butuh waktu Wétan despotik anu dahsyat ngan ukur XNUMX taun kanggo ngalih tina pamaréntahan mandiri ka totalitarianisme. Nya, kuring nyangka yén seueur démokrasi modern ngagaduhan kasempetan pikeun ngatur langkung gancang.

Kanyataanna, éta despotisms nu Herodotus wrote ngeunaan téh hasil tina penaklukan nagara kota Wétan Tengah, incorporation maranéhna kana karajaan nambahan. Jeung kota-nagara Yunani, nu mawa gagasan kabebasan, dina cara nu sarua diasupkeun kana hiji karajaan nambahan - mimiti Roma, lajeng Bizantium. Bizantium pisan ieu mangrupikeun simbol perbudakan sareng perbudakan Wétan. Sareng, tangtosna, ngamimitian sajarah Wétan Kuno di dinya sareng Sargon sapertos ngamimitian sajarah Éropa kalayan Hitler sareng Stalin.

Nyaéta, masalahna nyaéta yén dina sajarah umat manusa, kabébasan henteu muncul dina abad ka-XNUMX kalayan ditandatanganan Déklarasi Kamerdikaan, atanapi ka-XNUMX kalayan ditandatanganan Piagam Liberty, atanapi, di dinya, kalayan ngabébaskeun. Athena ti Peisistratus. Éta salawasna timbul mimitina, sakumaha aturan, dina bentuk kota bébas. Lajeng binasa tur tétéla jadi diasupkeun kana karajaan ngalegaan, sarta kota aya aya di dinya kawas mitokondria dina sél. Jeung dimana wae teu aya kaayaan ngalegaan atawa eta ngaruksak, kota reappeared, sabab kota Wétan Tengah ngawasa munggaran ku Sargon, lajeng ku Babilonia sarta Assyrians, kota Yunani ngawasa ku Romawi ... Jeung Roma teu ngawasa ku saha, tapi dina prosés. tina penaklukan eta sorangan robah jadi despotism. Kota abad pertengahan Italia, Perancis, Spanyol leungit kamerdikaan maranéhanana salaku kakuatan karajaan tumuwuh, Hansa leungiteun pentingna, nu Vikings disebut Rusia «Gardarika», nagara kota. Janten, sareng sadaya kota ieu, hal anu sami kajadian sareng kawijakan kuno, komoditas Italia atanapi kota Sumerian. lugals maranéhanana, disebutna pikeun pertahanan, nangkep sakabeh kakuatan atawa conquerors datang, aya, raja Perancis atawa Mongol.

Ieu mangrupikeun momen anu penting sareng sedih. Urang sering dicaritakeun ngeunaan kamajuan. Kuring kudu nyebutkeun yén dina sajarah umat manusa ngan aya hiji jenis kamajuan ampir saratna - ieu téh kamajuan teknis. Ieu mangrupikeun kasus anu paling langka yén téknologi revolusioner ieu atanapi éta, sakali kapanggih, dipopohokeun. Sababaraha iwal bisa disebutkeun. Abad Pertengahan poho semén nu dipaké ku bangsa Romawi. Muhun, di dieu kuring bakal nyieun reservasi yén Roma dipaké semén vulkanik, tapi réaksina sarua. Mesir, sanggeus invasi bangsa laut, poho téhnologi pikeun ngahasilkeun beusi. Tapi ieu persis iwal ti aturan. Lamun umat manusa diajar, contona, pikeun smelt perunggu, mangka geura-giru Jaman Perunggu bakal dimimitian sakuliah Éropah. Lamun umat manusa nimukeun kareta, geura-giru kabeh bakal naek kareta. Tapi, di dieu, kamajuan sosial jeung pulitik téh imperceptible dina sajarah umat manusa - sajarah sosial ngalir dina bunderan, sakabéh umat manusa dina spiral, berkat kamajuan téhnologis. Sareng anu paling pikaresepeun nyaéta panemuan téknis anu nempatkeun senjata anu paling dahsyat kana panangan musuh peradaban. Nya, sapertos Bin Laden henteu nyiptakeun gedung pencakar langit sareng kapal terbang, tapi anjeunna dianggo saé.

Kuring nembé nyarios yén dina abad ka-5 Sargon ngawasa Mesopotamia, yén anjeunna ngancurkeun kota-kota anu ngatur diri, anjeunna janten batu bata kakaisaran totalitarian na. Populasi anu henteu ancur janten budak di tempat sanés. Ibukota diadegkeun jauh ti kota bébas kuno. Sargon mangrupikeun panakluk anu munggaran, tapi sanés anu ngancurkeun anu munggaran. Dina milénium 1972th, karuhun urang Indo-Éropa ngancurkeun peradaban Varna. Ieu sapertos peradaban endah, sésa-sésa eta kapanggih rada ku kacilakaan salila excavations di 5. A katilu tina necropolis Varna teu acan kungsi digali. Tapi ayeuna urang parantos ngartos yén dina milénium ka-2 SM, nyaéta, nalika masih aya XNUMX rébu taun sateuacan kabentukna Mesir, di éta bagian Balkan anu nyanghareup Laut Tengah, aya budaya Vinca anu dimekarkeun pisan. tétéla diomongkeun a deukeut Sumerian. Éta ngagaduhan proto-tulisan, barang-barang emasna tina necropolis Varna ngalangkungan rupa-rupa makam para pharaoh. Budaya maranéhanana henteu ngan ancur - éta total genocide. Muhun, meureun sababaraha salamet ngungsi ka dinya ngaliwatan Balkan sarta diwangun ku populasi Indo-Éropa Yunani kuno, nu Pelasgians.

peradaban sejen nu Indo-Éropa ancur lengkep. Pra-Indo-Éropa peradaban urban India Harappa Mohenjo-Daro. Nyaéta, aya seueur kasus dina sajarah nalika peradaban anu maju pisan dirusak ku urang barbar anu rakus anu teu aya anu kaleungitan kecuali stépana - ieu nyaéta Hun, Avar, Turks, sareng Mongol.

Ku jalan kitu, bangsa Mongol, contona, ngancurkeun henteu ngan peradaban, tapi ogé ékologi Afghanistan nalika aranjeunna ngancurkeun kota sareng sistem irigasi ngaliwatan sumur bawah tanah. Maranehna ngarobah Apganistan ti nagara kota dagang jeung sawah anu subur, anu ditaklukkeun ku sarerea, ti Alexander Agung nepi ka Hephthalites, jadi nagara gurun jeung pagunungan, anu taya sahijieun sanggeus Mongol bisa nalukkeun. Di dieu, loba meureun inget carita kumaha Taliban blew up patung Buddha badag deukeut Bamiyan. Niup arca téh, tangtosna, teu alus, tapi inget kumaha Bamiyan dirina. Kota dagang badag, nu Mongol ancur sakabéh. Maranéhna meuncit salila 3 poé, tuluy mulang, meuncit jalma-jalma nu ngarayap kaluar tina handapeun mayit.

Bangsa Mongol ngancurkeun kota-kota sanés kusabab sababaraha karakter jahat. Éta ngan saukur teu ngarti naha lalaki perlu kota jeung sawah. Tina jihat nu nomaden, dayeuh jeung sawah téh tempat kuda teu bisa nyarumput. The Hun behaved dina cara nu sarua jeung alesan anu sarua.

Janten Mongol sareng Huns, tangtosna, pikasieuneun, tapi sok émut yén karuhun Indo-Éropa urang anu paling kejam tina breed ieu panakluk. Di dieu, saloba peradaban munculna sakumaha aranjeunna ancur, teu hiji Genghis Khan ancur. Dina rasa, aranjeunna malah leuwih goreng ti Sargon, sabab Sargon dijieun kakaisaran totalitarian ti populasi ancur, sarta Indo-Éropa teu nyieun nanaon ti Varna na Mohenjo-Daro, aranjeunna saukur motong éta.

Tapi patarosan anu paling nyeri nyaéta naon. Naon kahayang nu diwenangkeun Indo-Éropa atawa Sargon atawa Huns kalibet dina karuksakan masif misalna? Naon anu nyegah panakluk dunya muncul di dinya dina milénium ka-7 SM? Jawabanana basajan pisan: teu aya anu nalukkeun. Alesan utama maotna kota Sumerian éta persis kabeungharan maranéhanana, anu ngajadikeun perang ngalawan aranjeunna ékonomis meujeuhna. Sagampil alesan utama pikeun invasi barbar kakaisaran Romawi atawa Cina éta pisan kamakmuran maranéhanana.

Janten, ngan saatos mecenghulna nagara-kota, peradaban khusus muncul anu parasit dina aranjeunna. Sareng, kanyataanna, sadaya nagara modéren mangrupikeun hasil tina penaklukan kuno sareng sering diulang.

Jeung Bréh, naon ngajadikeun conquests ieu mungkin? Ieu mangrupikeun prestasi téknis, anu, sakali deui, henteu diciptakeun ku para penakluk sorangan. Kumaha teu bin Laden nimukeun airplanes. Indo-Éropa ngancurkeun Varna on horseback, tapi maranéhna teu ngalilindeuk, paling dipikaresep. Aranjeunna ancur Mohenjo-Daro on chariots, tapi chariots anu pasti, paling dipikaresep, lain penemuan Indo-Éropa. Sargon ti Akkad nalukkeun Sumeria sabab éta Jaman Perunggu sareng para prajuritna ngagaduhan senjata perunggu. "5400 prajurit dahar roti maranéhanana saméméh panon kuring unggal poe," Sargon boasted. Sarébu taun sateuacan éta, jumlah prajurit sapertos kitu henteu aya gunana. Jumlah kota anu bakal mayar ayana mesin karuksakan sapertos ieu leungit. Henteu aya senjata khusus anu masihan pahlawan kaunggulan pikeun korbanna.

Ku kituna hayu urang nyimpulkeun. Di dieu, ti mimiti Jaman Perunggu, milénium ka-4 SM, kota-kota dagang timbul di Wétan Kuno (saméméh aranjeunna langkung suci), anu diparéntah ku majelis populér sareng lugal anu dipilih pikeun hiji istilah. Sababaraha kota ieu perang jeung pesaing kawas Uruk, sababaraha boga ampir euweuh tentara kawas Ebla. Dina sababaraha, pamimpin samentara janten permanén, di batur henteu. Dimimitian ti milénium ka-3 SM, panakluk ngiringan ka kota-kota ieu sapertos laleur ka madu, sareng kamakmuran sareng nyababkeun maotna salaku kamakmuran Éropa modéren mangrupikeun alesan pikeun imigrasi sajumlah ageung urang Arab sareng kumaha kamakmuran Kakaisaran Romawi. alesan pikeun imigrasi jumlah badag urang Jerman aya.

Dina 2270s, Sargon of Akkad nalukkeun sadayana. Teras Ur-Nammu, anu nyiptakeun salah sahiji nagara bagian anu paling terpusat sareng totalitarian di dunya kalayan pusatna di kota Uri. Lajeng Hammurabi, lajeng Assyrians. Anatolia Kalér ditaklukkeun ku Indo-Éropa, anu barayana ngancurkeun Varna, Mohenjo-Daro sareng Mycenae langkung awal. Ti abad XIII, jeung invasi bangsa laut di Wétan Tengah, jaman poék dimimitian sakabehna, dulur eats dulur. Kabébasan dilahirkeun deui di Yunani sareng maot nalika, saatos sababaraha panalukan, Yunani janten Bizantium. Liberty dihirupkeun deui di kota abad pertengahan Italia, tapi aranjeunna diserap deui ku diktator sareng karajaan anu diperpanjang.

Sareng sadaya cara maot kabébasan, peradaban sareng noosphere ieu seueur, tapi terbatas. Éta bisa digolongkeun Propp digolongkeun motif dongéng. Kota dagang maot boh tina parasit internal atanapi ti luar. Boh anjeunna ditalukkeun salaku Sumerians atanapi Yunani, atanapi anjeunna nyalira, dina pertahanan, ngembangkeun tentara anu épéktip sahingga anjeunna janten kakaisaran sapertos Roma. Kakaisaran irigasi tétéla henteu efektif sareng ditaklukkeun. Atawa sering pisan ngabalukarkeun salinization taneuh, maot sorangan.

Di Ebla, pangawasa permanén ngagentos pangawasa, anu kapilih salami 7 taun, teras sumping Sargon. Di kota abad pertengahan Italia, condottiere mimiti nyita kakuatan leuwih komune, lajeng sababaraha raja Perancis sumping, nu boga hiji karajaan nambahan, nalukkeun sagalana.

Hiji cara atanapi anu sanés, lapisan sosial henteu mekar tina despotisme kana kabébasan. Sabalikna, jalma anu kaleungitan hiji alfa jalu dina tahap formasi spésiésna meunangkeun deui nalika alfa jalu narima téknologi anyar, tentara, sarta birokrasi. Sareng anu paling ngaganggu nyaéta, sakumaha aturan, anjeunna nampi téknologi ieu salaku hasil tina panemuan jalma sanés. Sarta ampir unggal narabas di noosphere nu - kamakmuran kota, chariots, irigasi - ngabalukarkeun musibah sosial, sanajan kadang catastrophes ieu ngakibatkeun breakthroughs anyar dina noosphere nu. Contona, pupusna sarta runtuhna Kakaisaran Romawi jeung triumph Kristen, deeply mumusuhan jeung kabebasan kuna jeung kasabaran, disangka ngarah ka kanyataan yén pikeun kahiji kalina dina sababaraha sarébu taun, kakuatan suci ieu deui dipisahkeun ti dunya, kakuatan militer. . Jeung, jadi, ti enmity jeung sihungan antara dua otoritas ieu, dina tungtungna, kabebasan anyar Éropa lahir.

Ieu sababaraha poin anu kuring hoyong perhatikeun yén aya kamajuan téknis sareng kamajuan téknis mangrupikeun mesin évolusi sosial umat manusa. Tapi, ku kamajuan sosial, kaayaan beuki pajeulit. Sareng nalika urang gumbira nyarios yén "anjeun terang, di dieu kami, pikeun kahiji kalina, tungtungna, Éropa parantos bébas sareng dunya bébas," teras sababaraha kali dina sajarah umat manusa, bagian-bagian tinangtu umat manusa janten bébas. lajeng leungit kabebasan maranéhanana alatan prosés internal.

Kuring hayang dicatet yén hiji jalma teu condong kana alfa males, alhamdulillah, tapi condong taat kana ritual. Gu.e. Diomongkeun, hiji jalma teu condong taat ka diktator, tapi rada condong ngatur dina hal ékonomi, dina hal produksi. Sareng naon anu kajantenan dina abad ka-XNUMX, nalika di Amérika anu sami aya impian Amérika sareng ideu janten jutawan, éta, anehna, rada kontradiksi kana naluri anu paling jero umat manusa, sabab salami rébuan taun, umat manusa, cukup Oddly, geus kalibet dina nu dibagikeun kabeungharan jalma beunghar diantara anggota koléktif. Ieu kajadian malah di Yunani kuna, éta lumangsung malah leuwih sering di masarakat primitif, dimana hiji jalma méré jauh kabeungharan ka sasama tribesmen na pikeun ngaronjatkeun pangaruh na. Di dieu, anu boga pangaruh diturut, para bangsawan diturut, sareng anu beunghar dina sajarah umat manusa, hanjakalna, henteu pernah dipikacinta. Kamajuan Éropa abad ka-XNUMX mangrupikeun pengecualian. Sareng iwal ieu anu nyababkeun pangwangunan umat manusa anu teu pernah aya.