Kecap "vegan" diciptakeun dina 1943 ku Donald Watson: anjeunna ngan saukur disingget kecap "vegetarian". Dina waktos éta, tren anu aya di Inggris nyaéta ngajauhan vegetarianisme anu ketat kana diet anu langkung liberal anu kalebet endog sareng produk susu. Ku alatan éta, hiji asosiasi vegans kabentuk kalawan tujuan reviving nilai-nilai vegetarian aslina. Marengan prinsip diet murni tina tutuwuhan, vegans narékahan pikeun ngahargaan hak sato pikeun hirup bébas tur alam dina sagala widang kahirupan maranéhanana: dina pakean, angkutan, olahraga, jsb.
Kira-kira lima belas rébu taun ka tukang, moro laun-laun diganti ku tatanén jeung tanaga gawé manual. Parobahan ieu ngamungkinkeun umat manusa salamet sareng mingpin cara hirup anu mapan. Sanajan kitu, peradaban nu geus arisen cara ieu tuntas jenuh kalayan chauvinism spésiés, rada mindeng kapentingan sababaraha spésiés dibéré leuwih sering dipake tinimbang kana detriment tina kapentingan spésiés séjén. Leuwih ti éta, peradaban ieu justifes eksploitasi jeung karuksakan "spésiés handap".
Spésiés chauvinism dina hubungan sato sarua sexism jeung rasisme dina hubungan jalma, nyaeta, kaayaan nalika kapentingan wawakil hiji grup diabaikan dina ni'mat kapentingan wawakil grup sejen dina pretext yén aya béda. diantarana.
Di dunya modéren, eksploitasi sato skala ageung di kebon dilaksanakeun. Pikeun alesan kaséhatan, sakumaha aturan, lolobana vegetarian nuturkeun versi dirobah tina diet basis tutuwuhan ("lacto-ovo vegetarianism"), forgetting ngeunaan sangsara sato jeung alam.
Seueur vegetarian lacto-ovo henteu paduli yén anak sapi anu nembe lahir langsung dicandak ti indungna. Lamun anak sapi jalu, sanggeus sababaraha minggu atawa bulan hirupna ends di imah jagal; lamun éta sapi, mangka bakal diangkat jadi sapi tunai, sarta bunderan setan sangsara bakal nutup.
Dina raraga pinuh ngahontal kaaslian salaku manusa, spésiés chauvinism kudu dipikawanoh salaku tabu salaku kanibalisme. Urang kedah ngeureunkeun ngubaran sato sareng alam sacara umum salaku korban urang. Urang kudu ngahargaan kahirupan mahluk hirup lianna sarta internalize etika chauvinism non-spésial.
Veganisme nunjukkeun panolakan panggunaan produk asal sato, sanés ngan ukur tuangeun, tapi ogé produk anu dianggo pikeun produksi pakean, obat-obatan, sareng produk kabersihan. Vegan ngahaja nyingkahan eksploitasi sato pikeun tujuan ilmiah, upacara agama, olahraga, jsb.
Bagian integral tina veganisme ogé tatanén vegan, dikembangkeun dina kerangka pertanian organik modern. Patani sapertos kitu nunjukkeun panolakan panggunaan produk sato, ogé kahayang pikeun ngabagi lahan sareng mahluk hirup anu sanés.
Hubungan anyar antara manusa jeung sato hirup di planét sarua jeung urang kudu dumasar kana hormat sarta total non-gangguan. Hiji-hijina iwal nyaéta nalika sato ngancem kaséhatan, kabersihan sareng karaharjaan urang di daérah urang sorangan (ancaman tempat tinggal, lahan anu dibudidayakeun sacara organik, jsb.). Dina hal ieu, tanggung jawab urang pikeun mastikeun yén urang sorangan henteu janten korban sareng ngaleungitkeun sato tina daérah éta ku cara anu paling welas asih. Leuwih ti éta, urang kudu refrain ti ngabalukarkeun sangsara ka pets urang. Bahaya kapamilikan piaraan téh nya éta ngabalukarkeun ngembangkeun chauvinism spésiés jeung model behavioral perkosa-korban.
Sato domestikasi geus maénkeun peran piaraan pikeun loba abad, jadi ayana ngan maranéhanana cukup nyieun urang ngarasa nyaman. Rasa kanyamanan ieu mangrupikeun alesan pikeun eksploitasi sato ieu.
Sarua ogé pikeun pepelakan. Kabiasaan kuno ngahias bumi nganggo pot kembang sareng karangan kembang nyumponan émosi urang kalayan biaya ngaleungitkeun pepelakan ieu tina habitat alamna. Salaku tambahan, urang kedah ngurus pepelakan ieu, sareng ieu, deui, nyababkeun formasi kompleks "korban perkosa".
Tukang kebon organik narékahan pikeun baranahan pepelakan ku cara nyimpen siki pangsaéna tina pamotonganna pikeun taun payun sareng ngajual atanapi ngonsumsi sésa siki. Anjeunna damel pikeun ningkatkeun taneuh tina lahan anu dibudidayakeun, ngajagi walungan, danau sareng cai taneuh. Tutuwuhan anu dipelak ku anjeunna gaduh rasa anu saé, henteu ngandung pupuk kimia, sareng saé pikeun kaséhatan.
Prinsip non-gangguan lengkep dina kahirupan dunya sato jeung henteuna tutuwuhan di imah urang bisa sigana kawas ukuran radikal, tapi fits sampurna kana doktrin chauvinism non-spésiés. Ku sabab kitu, hiji vegan ketat anu merhatikeun kapentingan teu ukur karajaan sato, tapi ogé karajaan tutuwuhan, alam umumna, disebut oge eco-vegan, guna ngabedakeun anjeunna ti vegan anu, contona,. , percaya yén manéhna kudu aub dina nyimpen jalan ucing jeung anjing.
Nuturkeun gaya hirup eco-vegan, sanajan urang geus euweuh aub langsung dina eksploitasi karajaan sato, urang masih gumantung kana mineral jeung tutuwuhan karajaan. Ieu ngandung harti yén urang kudu mayar hutang urang ka alam guna ngarasakeun buah-buahan jeung nurani bersih.
Kasimpulanana, eco-veganism, dimana urang narékahan pikeun ngaleutikan karuksakan lingkungan, ngawengku konsumsi etika, kesederhanaan hirup, kontrol kalahiran, ékonomi adil, jeung démokrasi nyata. Dumasar kana nilai-nilai ieu, urang ngarepkeun pikeun ngeureunkeun kagilaan anu dibudidayakeun umat manusa salami lima belas rébu taun katukang.