"Urang bohong jeung awak urang ti isuk nepi ka sore - boh ka batur boh ka diri urang sorangan"

Psikologi: Naha urang malah ngarasa awak urang salaku bagian tina diri urang sorangan? Atawa urang ngarasa awak misah, jeung kapribadian urang sorangan misah?

Marina Baskakova: Di hiji sisi, unggal jalma, sacara umum, gaduh hubungan individu sorangan sareng awak. Di sisi anu sanés, pasti aya kontéks budaya anu tangtu anu aya hubunganana sareng awak urang. Ayeuna sagala jinis prakték anu ngadukung perhatian kana awak, kana sinyalna, sareng kamampuan parantos janten populér. Jalma anu nungkulan aranjeunna kasampak dina eta saeutik béda ti jalma anu jauh ti aranjeunna. Dina budaya Kristen urang, utamana hiji Ortodoks, ngiuhan ieu division kana roh jeung awak, jiwa jeung awak, diri jeung awak masih tetep. Ti ieu timbul naon anu disebut hubungan objék jeung awak. Nyaéta, éta mangrupikeun jinis obyék anu kumaha waé anjeun tiasa ngadamel, ningkatkeun, ngahias, ngawangun massa otot, sareng anu sanésna. Jeung objektivitas ieu nyegah hiji sadar diri salaku awak, nyaeta, salaku sakabeh jalma.

Naon integritas ieu?

Hayu urang mikir ngeunaan naon éta. Salaku Cenah mah, dina Kristen, utamana Ortodoks, budaya, awak geus alienated salila rébuan taun. Upami urang nyandak kontéks anu langkung lega masarakat manusa sacara umum, maka patarosan éta: naha awak mangrupikeun pamawa individu atanapi sabalikna? Anu maké saha, kira-kira.

Ieu jelas yén urang sacara fisik dipisahkeun ti jalma séjén, unggal urang aya dina awak sorangan. Dina rasa ieu, nengetan awak, kana sinyal na, ngarojong sipat kayaning individualisme. Dina waktos anu sami, sadaya budaya, tangtosna, ngadukung ngahijikeun jalma-jalma: urang ngahiji, urang ngarasa hal anu sami, urang gaduh seueur persamaan. Ieu mangrupikeun aspék anu penting pisan pikeun ayana. Hiji hal anu nyiptakeun hubungan antara jalma anu kabangsaan anu sami, hiji budaya, hiji masarakat. Tapi teras timbul patarosan ngeunaan kasaimbangan antara individualitas sareng sosialitas. Upami, contona, anu munggaran dirojong pisan, maka hiji jalma janten ka dirina sareng kabutuhanna, tapi mimiti turun tina struktur sosial. Kadang-kadang janten sepi, sabab janten alternatif sapertos ayana seueur anu sanés. Ieu salawasna ngabalukarkeun duanana dengki jeung iritasi. Pikeun individualisme, sacara umum, anjeun kedah mayar. Sabalikna, lamun hiji jalma nujul ka ditarima sacara umum "urang", ka sadaya dogmas aya, norma, teras anjeunna mertahankeun kabutuhan pohara penting pikeun milik. Abdi kagolong kana budaya anu tangtu, komunitas anu tangtu, jasmani kuring dikenal salaku jalma. Tapi lajeng hiji kontradiksi timbul antara individu jeung ditarima sacara umum. Sarta di corporality urang konflik ieu jelas pisan embodied.

Éta panasaran kumaha persepsi corporality béda di nagara urang jeung, contona, di Perancis. Sok kagum kuring di dinya nalika aya anu sumping ka konperénsi atanapi ka perusahaan sekuler, ujug-ujug kaluar, saurna: "Abdi badé ngadamel wee-wee." Aranjeunna nyandak salaku lengkep normal. Hese ngabayangkeun ieu di nagara urang, sanajan dina kanyataanana teu aya nanaon teu sopan. Naha urang gaduh budaya anu béda pisan pikeun nyarioskeun hal-hal anu paling sederhana?

Jigana ieu kumaha pamisah kana spiritual jeung jasmani, kana luhur jeung ka handap, nu ciri tina budaya urang, manifests sorangan. Sagalana nu patali "wee-wee", fungsi alam, ayana di handap, dina éta bagian ditolak pisan culturally. Sami manglaku ka seksualitas. Sanajan sagalana sigana ngeunaan dirina geus. Tapi ngan kumaha? Sabalikna, dina hal obyék. Kuring ningali pasangan anu datang ka resepsi masih sesah komunikasi. Sanajan aya loba naon bisa disebut sexualization sabudeureun, teu bener mantuan jalma dina hubungan deukeut, tapi distorts aranjeunna. Ieu geus jadi gampang pikeun ngobrol ngeunaan eta, tapi, sabalikna, geus jadi hésé ngobrol ngeunaan sababaraha parasaan, ngeunaan nuances maranéhanana. Sanajan kitu, gap ieu persists. Karék dibalikkeun. Sareng dina basa Perancis atanapi, langkung lega, budaya Katolik, teu aya panolakan anu kuat kana awak sareng korporasi.

Naha anjeun nyangka yén unggal jalma cekap ningali awakna? Naha urang malah ngabayangkeun dimensi nyata, parameter, dimensi na?

Mustahil pikeun nyarios ngeunaan sadayana. Jang ngalampahkeun ieu, anjeun kudu papanggih jeung dulur, ngobrol jeung ngarti hal ngeunaan anjeunna. Abdi tiasa nyarioskeun ka anjeun ngeunaan sababaraha fitur anu kuring tepang. Lumayan loba nu datang ka panarimaan jalma-jalma nu teu boga kasadaran nu jelas ngeunaan dirina boh salaku jalma boh salaku jalma nu ngawujud dina raga. Aya jalma anu boga persepsi menyimpang ngeunaan ukuranana sorangan, tapi maranéhna teu sadar.

Contona, hiji sawawa, lalaki badag nyebutkeun "handles", "suku" ka dirina, ngagunakeun sababaraha kecap diminutive séjén ... Naon ieu bisa ngobrol ngeunaan? Ngeunaan kanyataan yén dina sababaraha bagian anjeunna henteu dina umur anu sarua, teu dina ukuran nu anjeunna. Hal dina kapribadianna, dina pangalaman pribadina, langkung aya hubunganana sareng budak leutik. Ieu biasana disebut infantilism. Awéwé gaduh distorsi séjén anu kuring ogé perhatikeun: aranjeunna hoyong langkung alit. Ieu bisa dianggap yén ieu téh sababaraha jenis tampikan ukuran maranéhanana.

Psikolog nyarioskeun kumaha pentingna tiasa ngadangu sinyal awak anjeun - éta tiasa kacapean, nyeri, heureuy, iritasi. Dina waktos anu sami, dina publikasi populér, urang sering nawiskeun decoding sinyal ieu: nyeri sirah hartosna hiji hal, sareng nyeri deui hartosna hiji hal. Tapi tiasa aranjeunna leres-leres diinterpretasi ku cara éta?

Nalika kuring maca pernyataan sapertos kieu, kuring ningali hiji fitur anu penting. Awak diomongkeun saolah-olah diasingkeun. Dimana sinyal awak? Sinyal awak ka saha? Sinyal awak dina kaayaan naon? Lamun urang ngobrol ngeunaan psychosomatics, sababaraha sinyal dimaksudkeun pikeun jalma sorangan. Nyeri, pikeun saha? Sacara umum, kuring. Pikeun ngeureunkeun ngalakukeun hal anu menyakiti kuring. Sareng dina hal ieu, nyeri janten bagian anu dihormatan ku urang. Lamun nyandak kacapean, ngarareunah - sinyal ieu nujul kana sababaraha neglected, mindeng dipaliré bagian. Geus biasa urang teu merhatikeun kacapean. Kadang-kadang sinyal nyeri dimaksudkeun pikeun jalma dina hubungan jeung saha nyeri ieu lumangsung. Nalika urang sesah nyarios, sesah ngémutan parasaan atanapi henteu aya réaksi kana omongan urang.

Teras gejala psikosomatik parantos nyarios yén anjeun kedah ngajauhan diri tina ieu, ngalakukeun hal anu sanés, tungtungna nengetan diri anjeun, gering. Sakit - nyaéta, kaluar tina kaayaan traumatis. Tétéla yén hiji kaayaan traumatis diganti ku sejen, leuwih kaharti. Jeung anjeun bisa ngeureunkeun keur teuing teuas dina diri. Nalika kuring gering, kuring ngarasa rada kurang isin yén kuring henteu tiasa nahan hiji hal. Aya argumen hukum sapertos anu ngadukung harga diri pribadi kuring. Kuring yakin yén seueur panyawat ngabantosan jalma rada ngarobih sikepna ka dirina pikeun hadé.

Urang mindeng ngadéngé frase "Awak teu bohong". Kumaha anjeun ngartos eta?

Anehna, éta patarosan anu rumit. Ahli terapi awak sering nganggo frasa ieu. Manehna disada geulis, dina pamanggih kuring. Di hiji sisi, ieu leres. Contona, indung budak leutik pisan gancang manggihan yén manéhna gering. Manéhna nempo panonna geus kulem, lincahna geus leungit. Awak sinyal robah. Tapi di sisi séjén, lamun urang ngelingan alam sosial manusa, satengah tina ayana ragana urang diwangun ku bohong ka batur ngeunaan diri urang sorangan. Kuring diuk lempeng, sanajan kuring hayang droop, sababaraha jenis wanda teu bener. Atawa, upamana, kuring seuri, tapi nyatana kuring ambek.

Malah aya pitunjuk ngeunaan kumaha kalakuanana pikeun masihan kesan jalma anu percaya diri…

Sacara umum, urang bohong jeung awak urang ti isuk nepi ka sore, jeung diri urang sorangan. Contona, lamun urang teu malire kacapean, urang sigana ngomong ka diri sorangan, "Kuring jauh leuwih kuat ti anjeun nyoba némbongkeun kuring." Ahli terapi awak, salaku ahli, tiasa maca sinyal awak sareng ngadasarkeun karyana. Tapi sesa awak ieu bohong. Sababaraha otot ngadukung topéng anu disayogikeun ka jalma sanés.

Naon cara pikeun ngaraos langkung saé dina awak anjeun, janten langkung sadar kana éta, ngartos éta, janten babaturan langkung seueur?

Aya kasempetan hébat: tari, nyanyi, leumpang, ngojay, ngalakukeun yoga tur leuwih. Tapi di dieu tugas penting nyaéta perhatikeun naon anu kuring resep sareng naon anu kuring henteu resep. Ngajarkeun diri pikeun mikawanoh sinyal-sinyal éta awak. Kuring mikaresep atawa kumaha bae tetep sorangan dina kerangka kagiatan ieu. Ngan resep / teu resep, hayang / teu hayang, teu hayang / tapi kuring bakal. Kusabab sawawa masih hirup dina konteks ieu. Sarta eta mantuan pisan mun ngan dibere nyaho diri. Ngalakukeun naon anu anjeun kantos hoyong laksanakeun. Manggihan waktu pikeun ieu. Patarosan utama waktu teu yén éta teu aya. Jeung kanyataan yén urang teu single kaluar. Ku kituna nyandak na di jadwal anjeun allocate waktu keur pelesir. Nu saurang keur leumpang, nu saurang deui keur nyanyi, nu katilu keur ngagolér dina dipan. Nyiptakeun waktos mangrupikeun kecap konci.

Wawancara dirékam pikeun proyék gabungan majalah Psikologi sareng radio "Kabudayaan" "Status: dina hubungan" dina April 2017.