Pikeun mimitian ku, éta patut ngartikeun yoga sorangan. Tempo sabaraha "enlightened" charlatans jeung nabi palsu ayeuna wandering dunya, sababaraha urang, utamana maranéhanana anu teu wawuh jeung konsép filosofis Asia, boga gagasan pisan unflattering uXNUMXbuXNUMXbtradisi ieu. Ieu kajadian nu antara yoga jeung sectarianism nempatkeun hiji tanda sarua.
Dina artikel ieu, yoga hartina, mimiti sagala, sistem filosofis, prakték fisik jeung méntal nu ngajarkeun anjeun ngadalikeun pikiran jeung awak, lagu jeung kontrol émosi, sarta relieves clamps ragana jeung psikologis. Upami urang nganggap yoga dina urat ieu, ngandelkeun prosés fisiologis anu lumangsung dina awak nalika ngalaksanakeun asana tinangtu, maka sual sectarianism atanapi exaltation agama bakal ngaleungit ku nyalira.
1. Naha yoga ngamungkinkeun vegetarian?
Numutkeun sumber primér Hindu, tampikan tina produk kekerasan téh utamana piwuruk di alam. Henteu sadayana urang India ayeuna vegetarian. Sumawona, henteu sadayana yogis anu vegetarian. Éta gumantung kana tradisi naon anu dipraktékkeun ku jalma sareng tujuan naon anu disetél pikeun dirina.
Urang sering ngadangu ti jalma anu parantos lami cicing di India yén seuseueurna pangeusina taat kana gaya hirup vegetarian, langkung kusabab kamiskinan tibatan alesan agama. Nalika India gaduh artos tambahan, anjeunna tiasa nanggung daging sareng alkohol.
"India umumna jalma anu praktis pisan," instruktur hatha yoga Vladimir Chursin ngajamin. - Sapi dina agama Hindu mangrupakeun sato suci, paling dipikaresep sabab eupan jeung cai. Sedengkeun pikeun latihan yoga, hal anu penting pikeun henteu ngalanggar prinsip non-kekerasan dina hubungan jeung diri. Kahayang pikeun nyerah daging kudu datang sorangan. Abdi henteu langsung janten vegetarian, sareng éta sacara alami. Malah teu merhatikeun, dulur-dulur merhatikeun.
Alesan sejen naha yogi teu dahar daging jeung lauk nyaéta kieu. Dina agama Hindu, aya anu disebut gunas - kualitas (kakuatan) alam. Sacara sederhana, ieu mangrupikeun tilu aspék mahluk naon waé, hakekatna nyaéta kakuatan panggerak, mékanisme pikeun ngawangun dunya. Aya tilu guna utama: sattva - kajelasan, transparansi, kahadéan; rajas - énergi, ardor, gerakan; jeung tamas - inersia, inersia, dullness.
Numutkeun konsép ieu, kadaharan bisa dibagi kana tamasic, rajasic jeung sattvic. Urut didominasi ku modus jahiliah sarta disebut oge grounded dahareun. Ieu kalebet daging, lauk, endog, sareng sadaya tuangeun basi.
Dahareun Rajasic ngeusian awak manusa ku kahayang jeung karep. Ieu kadaharan pangawasa jeung prajurit, kitu ogé jalma néangan pleasures ragana: gluttons, adulterers jeung sajabana. Ieu biasana ngawengku teuing lada, asin, overcooked, kadaharan smoked, alkohol, obat-obatan, jeung deui sagala masakan asal sato tina daging, lauk, jangjangan.
Sarta, tungtungna, dahareun sattvic méré hiji jalma énergi, ennobles, ngeusi kahadean, ngamungkinkeun anjeunna pikeun nuturkeun jalur perbaikan diri. Ieu kabeh pangan tutuwuhan atah, bungbuahan, sayuran, kacang, cereals.
Yogi practicing nyiar hirup di sattva. Jang ngalampahkeun ieu, anjeunna avoids kabiasaan jahiliah jeung markisa dina sagalana, kaasup dahareun. Ngan ku cara kieu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngahontal kajelasan, diajar ngabedakeun antara bener jeung palsu. Ku alatan éta, sagala dahareun vegetarian pakait sareng purifikasi ayana.
2. Dupi yogis vegan?
"Dina téks yogic, kuring teu acan ningali anu disebatkeun veganisme, kecuali déskripsi ngeunaan prakték ekstrim," saur Alexei Sokolovsky, instruktur yoga hatha, wartawan yoga, dukun Reiki. "Contona, aya indikasi langsung yén yogi pertapa anu paling sampurna, anu nyéépkeun sadinten sadinten di guha, ngan ukur peryogi tilu kacang cabé hideung sadinten. Numutkeun Ayurveda, produk ieu saimbang ku doshas (jenis énergi kahirupan). Kusabab awak aya dina jenis animasi ditunda pikeun 20 jam, kalori, kanyataanna, teu diperlukeun. Ieu mangrupikeun legenda, tangtosna - kuring pribadi henteu acan tepang jalma sapertos kitu. Tapi kuring yakin yén teu aya haseup tanpa seuneu.
Sedengkeun pikeun panolakan produk eksploitasi sareng kekerasan ngalawan sato, penganut Jainisme taat kana prinsip veganisme (tangtuna, aranjeunna henteu nganggo istilah "vegan" pikeun dirina, sabab veganisme mangrupikeun fenomena, mimitina, Kulon sareng sekuler). Jains nyoba teu ngabalukarkeun ngarugikeun perlu komo ka tutuwuhan: maranéhanana dahar utamana bungbuahan, Ngahindarkeun tubers jeung akar, kitu ogé bungbuahan ngandung loba siki (pikeun siki mangrupa sumber kahirupan).
3. Naha yogi kedah nginum susu sareng naha yogi tuang endog?
"Susu disarankeun dina Yoga Sutras dina bab ngeunaan gizi," Alexei Sokolovsky terus. - Sareng, katingalina, éta susu seger anu dimaksud, sareng sanés anu dijual di toko-toko dina kotak kardus. Éta langkung racun tibatan ubar. Kalayan endog, éta rada pajeulit, sabab di kampung aranjeunna hirup, dibuahan, sareng ku kituna, ieu orok atanapi cikal hayam. Aya endog sapertos - pikeun ilubiung dina pembunuhan orok. Ku alatan éta, yogis ulah endog. Guru kuring ti India, Smriti Chakravarty sareng guruna Yogiraj Rakesh Pandey, duanana vegan tapi sanés vegan. Aranjeunna meakeun susu, produk susu, mantega, sarta utamana sering ghee.
Numutkeun para instruktur, yogis kedah nginum susu supados awak ngahasilkeun jumlah mukus anu pas, anu dipikabutuh pikeun fungsi normal otot, ligamén sareng sendi. Yogis vegan tiasa ngagentos susu sareng sangu, sabab gaduh sipat astringent anu sami.
4. Naha manusa jeung sasatoan sarua, jeung sato boga jiwa?
"Taroskeun ka sato, khususna nalika aranjeunna dikirim ka jagal," saur Yevgeny Avtandilyan, instruktur yoga sareng profesor di Moscow State University. - Nalika salah saurang guru India ditaroskeun pikeun saha anjeunna ngadoa dina solatna: ngan pikeun jalma atanapi pikeun sato ogé, anjeunna ngawaler éta pikeun sadaya mahluk hirup.
Tina sudut pandang agama Hindu, sakabeh inkarnasi, nyaeta, sakabeh mahluk hirup, hiji. Henteu aya nasib anu saé atanapi anu goréng. Sanaos anjeun cukup untung lahir dina awak manusa, sanés sapi, sadayana tiasa robih iraha waé.
Kadang hese pikeun urang ngartos naon anu lumangsung di dunya nalika urang ningali sangsara. Dina hal ieu, diajar empathize, ngabedakeun bener, bari nyokot posisi observer - hal utama pikeun yogi a.
5. Ku kituna naha henteu yogis vegans?
"Kuring pikir yogis umumna henteu condong nuturkeun aturan, bahkan anu diadegkeun ku yogis sorangan," saur Alexei Sokolovsky. Sareng masalahna sanés naha aranjeunna goréng atanapi saé. Lamun nerapkeun aturan thoughtlessly, tanpa mariksa pangalaman sorangan, aranjeunna inevitably robah jadi dogma. Sadaya konsep dina topik karma, gizi ditangtoskeun jeung iman tetep konsep, euweuh deui, lamun hiji jalma teu ngalaman aranjeunna keur dirina. Hanjakal, urang teu bisa ngamurnikeun karma ku cara lugas, sabab sanajan urang meakeun katuangan tutuwuhan, urang ngancurkeun jutaan mahluk hirup unggal detik - baktéri, virus, mikroba, serangga, jeung saterusna.
Ku alatan éta, sual ieu teu ngalakukeun teu ngarugikeun, sanajan ieu aturan mimiti Yama, tapi pikeun ngahontal pangaweruh diri. Sareng tanpa éta, sadaya aturan sanés kosong sareng henteu aya gunana. Nerapkeun aranjeunna sarta maksakeun aranjeunna ka jalma séjén, hiji jadi malah beuki bingung. Tapi, meureun, ieu téh tahap formasi diperlukeun pikeun sabagian. Dina awal prosés purifikasi kasadaran, panolakan produk kekerasan perlu.
Pikeun kasimpulan
Aya seueur sakola sareng tradisi dina yoga ayeuna. Masing-masing tiasa masihan rekomendasi ngeunaan tuangeun anu tiasa sareng henteu tiasa dikonsumsi. Penting pikeun ngarti yén teu aya wates pikeun kasampurnaan spiritual sareng moral. Cukup pikeun nginget yén salian veganisme, aya kadaharan atah anu langkung séhat sareng langkung ramah lingkungan sareng fruitarianism, sareng, tungtungna, prano-dahar. Panginten urang henteu kedah eureun di dinya, tanpa ngadamel kultus tina tindakan sareng pandangan urang ka dunya? Barina ogé, dumasar kana worldview Hindu, urang sadayana partikel tina sakabeh tunggal. Kompléks, éndah sareng teu aya tungtungna.