Urang neruskeun kalawan retelling ringkes Will Tuttle, Ph.D., Diet Peace Dunya. Buku ieu mangrupa karya filosofis voluminous, nu dibere dina formulir gampang tur diaksés pikeun haté jeung pikiran.
"Ironi anu hanjelu nyaéta yén urang sering ningali ka luar angkasa, heran naha masih aya mahluk calakan, sedengkeun urang dikurilingan ku rébuan spésiés mahluk calakan, anu kamampuan urang henteu acan diajar mendakan, ngahargaan sareng hormat ..." - Ieu mangrupikeun gagasan utama buku.
Panulis ngadamel buku audio tina Diet for World Peace. Sarta anjeunna ogé dijieun disk jeung disebut , dimana anjeunna outlined gagasan utama jeung theses. Anjeun tiasa maca bagian kahiji tina kasimpulan "The World Peace Diet" . Opat minggu ka tukang urang diterbitkeun retelling tina bab dina buku disebut . Salajengna, diterbitkeun ku kami tesis Will Tuttle disada sapertos kieu - . Urang nembe ngobrol ngeunaan kumaha Éta ogé ngabahas éta .
Geus waktuna pikeun nyaritakeun deui bab anu sanés:
Masalah dina kahirupan gawé urang asalna tina dahar daging
Ayeuna waktuna pikeun ningali kumaha pikiran urang, dibentuk ku diet daging, mangaruhan pandangan urang kana padamelan. Éta pisan metot pikeun mikir ngeunaan karya salaku fenomena umum, sabab dina budaya urang jalma teu resep digawé. Kecap "karya" biasana dibarengan ku konotasi émosional négatif: "kumaha saéna henteu kantos damel" atanapi "kumaha kuring hoyong damel kirang!"
Urang hirup dina budaya pastoral, nu hartina karya mimiti karuhun urang éta inguan jeung pembunuhan sato pikeun konsumsi salajengna maranéhanana. Sarta ieu teu bisa disebut hal pikaresepeun. Barina ogé, kanyataanna, urang téh mahluk jeung kabutuhan spiritual multifaceted jeung kahayang konstan pikeun cinta jeung dipikacinta. Wajar pikeun urang dina jero jiwa urang pikeun ngahukum prosés panangkaran sareng rajapati.
Méntalitas pastoral, kalayan dominasi sareng sumanget kalapa, ngajalankeun sapertos benang anu teu katingali dina sadaya kahirupan kerja urang. Saha waé anu damel atanapi kantos damel di kantor birokrasi anu ageung terang yén aya hierarki anu tangtu, tangga karir anu dianggo dina prinsip dominasi. Birokrasi ieu, leumpang dina huluna, rarasaan konstan humiliation ti keur kapaksa kari ni'mat jalma anu leuwih luhur dina posisi - kabeh ieu ngajadikeun karya beungbeurat beurat jeung hukuman. Tapi gawé téh alus, éta kabagjaan kreativitas, manifestasi cinta pikeun jalma jeung nulungan aranjeunna.
Jalma-jalma parantos nyiptakeun kalangkang pikeun dirina. "Shadow" nyaéta sisi poék kapribadian urang anu urang sieun ngaku dina diri urang sorangan. Kalangkang ngagantung teu ukur dina unggal jalma husus, tapi ogé leuwih budaya sakabéhna. Urang nolak ngaku yén "kalangkang" urang sabenerna sorangan. Urang manggihan diri urang gigireun musuh urang, anu urang pikir ngalakukeun hal dahsyat. Sareng sadetik urang teu tiasa ngabayangkeun yén, tina sudut pandang sato anu sami, urang sorangan musuh, ngalakukeun hal-hal anu dahsyat ka aranjeunna.
Kusabab kekejaman urang terus-terusan ka sato, urang teras-terasan ngarasa yén urang bakal dirawat kalayan jahat. Ku alatan éta, urang kedah ngajaga diri tina kamungkinan musuh: ieu ngakibatkeun pangwangunan kompleks pertahanan pisan mahal ku unggal nagara. Sanaos kitu: kompleks pertahanan-industri-daging, anu ngadahar 80% tina anggaran nagara mana waé.
Ku kituna, ampir sakabéh sumberdaya maranéhanana jalma investasi di maot jeung rajapati. Kalawan unggal dahar sato, "kalangkang" urang tumuwuh. Urang nahan rasa kaduhung jeung welas asih anu lumrah pikeun mahluk mikir. Kekerasan anu hirup dina piring urang terus-terusan ngadorong urang kana konflik.
Mental dahar daging sarua jeung mental perang kejam. Ieu mentalitas insensitivity.
Will Tuttle ngingetkeun yén anjeunna ngupingkeun ngeunaan mentalitas insensitipitas nalika Perang Vietnam sareng henteu ragu éta sami dina perang sanés. Nalika pengebom muncul di langit di desa-desa sareng leupaskeun bomna, aranjeunna henteu pernah ningali hasil tina tindakan anu dahsyat. Aranjeunna teu ningali horor dina rupa lalaki, awéwé jeung barudak désa leutik ieu, maranéhna teu ningali napas panungtungan maranéhna ... Aranjeunna teu kapangaruhan ku cruelty jeung sangsara nu aranjeunna bawa - sabab teu ningali aranjeunna. Éta naha maranéhna teu ngarasa nanaon.
Kaayaan anu sami lumangsung unggal dinten di toko grosir. Lamun hiji jalma nyokot kaluar dompét jeung mayar purchases na - Bacon, kéju jeung endog - seller seuri ka anjeunna, nempatkeun eta sadayana dina kantong plastik, sarta jalma ninggalkeun toko tanpa parasaan nanaon. Tapi di momen nalika hiji jalma mundut produk ieu, anjeunna teh pilot sarua anu flew ngabom désa jauh. Di tempat séjén, salaku hasil tina kalakuan manusa, sato bakal dicekel beuheung. Péso bakal nembus arteri, getih bakal ngalir. Sareng sadaya sabab anjeunna hoyong kalkun, hayam, hamburger - lalaki ieu diajarkeun ku kolotna nalika anjeunna ngora pisan. Tapi ayeuna manéhna geus dewasa, sarta sagala kalakuanana ngan pilihan NYA. Jeung tanggung jawab na pikeun konsékuansi tina pilihan ieu. Tapi jalma ngan saukur teu ningali langsung konsékuansi tina pilihan maranéhanana.
Ayeuna, upami ieu kajantenan di payuneun panon anu ngagaleuh daging babi, kéju sareng endog ... Upami di payuneunna penjual nangkep babi sareng meuncit anjeunna, jalma éta sigana bakal pikasieuneun sareng bakal mikir saé sateuacan mésér barang ti sasatoan produk waktos salajengna.
Ngan kumargiyén jalma teu ningali konsékuansi tina pilihan maranéhanana - sabab aya industri vast nu nyertakeun sagalana jeung nyadiakeun sagalana, daging-dahar urang Sigana normal. Jalma teu ngarasa kaduhung, teu kasedih, teu kaduhung saeutik. Aranjeunna ngalaman pisan nanaon.
Tapi naha éta henteu kunanaon upami anjeun nganyenyeri sareng maéhan batur? Leuwih ti lain nanaon, urang sieun jeung ngahukum murderers jeung maniacs anu maéhan tanpa kaduhungan pisan. Urang ngonci aranjeunna di panjara sareng ngaharepkeun hukuman pati. Sarta dina waktos anu sareng, urang sorangan bunuh rajapati unggal poe - mahluk anu ngarti jeung ngarasa sagalana. Aranjeunna, sapertos jalma, getihan, aranjeunna ogé resep kabébasan sareng murangkalih. Tapi, urang mungkir aranjeunna hormat jeung kahadean, exploiting aranjeunna dina nami appetites urang sorangan.
Ngalajengkeun.