Urang nyimpulkeun ku retelling ringkes Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Buku ieu mangrupa karya filosofis voluminous, nu dibere dina formulir gampang tur diaksés pikeun haté jeung pikiran.
"Ironi anu hanjelu nyaéta yén urang sering ningali ka luar angkasa, heran naha masih aya mahluk calakan, sedengkeun urang dikurilingan ku rébuan spésiés mahluk calakan, anu kamampuan urang henteu acan diajar mendakan, ngahargaan sareng hormat ..." - Ieu mangrupikeun gagasan utama buku.
Panulis ngadamel buku audio tina Diet for World Peace. Sarta anjeunna ogé dijieun disk jeung disebut , dimana anjeunna outlined gagasan utama jeung theses. Anjeun tiasa maca bagian kahiji tina kasimpulan "The World Peace Diet" . Urang diterbitkeun mangrupa retelling tina bab buku, nu disebut . Salajengna, diterbitkeun ku kami tesis Will Tuttle disada sapertos kieu - . Urang nembe ngobrol ngeunaan kumaha . Éta ogé ngabahas éta . Bab penultimate disebut .
Geus waktuna pikeun nyaritakeun deui bab panungtungan:
Dahareun vegetarian nyaéta kadaharan pikeun kaséhatan spiritual
Kakejaman ka sato boomeranging deui ka urang. Dina bentuk paling variatif. Éta ngan saukur naif mikir yén urang tiasa nyebarkeun ratusan rébu siki horor, nyeri, kasieun sareng represi, sareng siki ieu ngan saukur bakal ngaleungit kana hawa, saolah-olah henteu pernah aya. Henteu, aranjeunna moal ngaleungit. Aranjeunna ngahasilkeun buah.
Urang maksakeun sato anu didahar gemuk bari urang sorangan jadi obese. Urang maksakeun aranjeunna hirup di lingkungan anu beracun, tuang tuangeun anu kacemar sareng nginum cai kotor - sareng urang sorangan hirup dina kaayaan anu sami. Urang ngancurkeun dasi kulawarga maranéhanana sarta psyches, ubar aranjeunna - sarta kami sorangan hirup dina Pél, nalangsara ti gangguan méntal sarta ningali kulawarga urang crumble. Urang nganggap sato salaku komoditi, hiji objek sihungan ékonomi: sami tiasa nyarios ngeunaan urang. Sarta ieu ngan offhand, conto mindahkeun lampah kejam urang kana kahirupan urang sorangan.
Urang perhatikeun yén urang beuki sieun terorisme. Sareng alesan pikeun kasieun ieu aya dina diri urang sorangan: urang sorangan teroris.
Kusabab sato anu urang dianggo pikeun tuangeun henteu aya pertahanan sareng henteu tiasa ngabales nanaon ka urang, kakejaman urang ngabales aranjeunna. Kami sae pisan sareng jalma-jalma anu tiasa ngajawab kami. Urang ngalakukeun anu pangsaéna pikeun henteu ngarugikeun aranjeunna, sabab urang terang yén upami urang nyinggung aranjeunna, aranjeunna bakal ngabales dina kahadean. Jeung kumaha urang ngubaran jalma anu teu bisa ngabales dina kahadean? Ieu mangrupikeun ujian pikeun spiritualitas urang anu leres.
Lamun urang teu ilubiung dina eksploitasi jeung ngarugikeun jalma anu defenseless jeung teu bisa ngajawab kami, ieu hartina urang kuat dina sumanget. Upami urang hoyong ngajagi aranjeunna sareng janten sorana, ieu nunjukkeun yén karep hirup di urang.
Dina budaya pastoral dimana urang sadayana lahir sareng hirup, ieu peryogi usaha spiritual. Kahayang haté urang pikeun hirup di karapihan sarta harmoni nelepon urang pikeun "ninggalkeun imah" (break with the mindset instilled in us by our parents) and criticize the conventional novation of our culture, and live on Earth a life of kindness and welahan - tinimbang hirup dumasar kana dominasi, cruelty sarta putus jeung parasaan leres.
Will Tuttle percaya yén pas urang mimiti muka haté urang, urang bakal langsung ningali sagala kahirupan nu inhabits Bumi. Urang bakal ngarti yén sakabéh mahluk hirup disambungkeun emotionally ka unggal lianna. Urang sadar yén karaharjaan urang gumantung kana karaharjaan sakumna tatangga urang. Sareng, ku kituna, urang kedah ati-ati kana akibat tina tindakan urang.
Beuki urang ngartos nyeri anu urang bawa ka sato, langkung yakin urang nampik ngabalikeun kasangsaraanana. Urang jadi leuwih bébas, leuwih welas asih, jeung wijaksana. Ku ngabebaskeun sato ieu, urang bakal ngawitan ngabebaskeun diri, intelijen alam urang, anu bakal ngabantosan urang ngawangun masarakat anu langkung terang dimana sadayana diurus. Hiji masarakat teu diwangun dina prinsip agresi.
Upami sadaya parobihan ieu leres-leres kajantenan dina diri urang, urang sacara alami bakal ngalih ka tuang gratis tina produk sato. Sarta eta moal sigana kawas "watesan" pikeun urang. Kami sadar yén kaputusan ieu masihan kami kakuatan anu hadé pikeun kahirupan salajengna - positip. Transisi ka vegetarian nyaéta kameunangan cinta sareng welas asih, kameunangan tina sinisme sareng alam ilusi, ieu mangrupikeun jalan pikeun harmoni sareng kasampurnaan dunya batin urang.
Pas urang mimiti ngarti yén sato téh lain kadaharan, tapi mahluk anu boga kapentingan sorangan dina kahirupan, urang ogé bakal ngarti yén pikeun ngabebaskeun diri urang, urang kudu ngabebaskeun sato anu pohara gumantung ka urang.
Akar krisis spiritual urang perenahna langsung sateuacan panon urang, dina piring urang. Pilihan dahareun anu diwariskeun ngawajibkeun urang pikeun hirup saluyu sareng méntalitas anu luntur sareng luntur anu terus-terusan ngarusak kabagjaan, pikiran sareng kabébasan urang. Urang teu bisa deui ngahurungkeun bék urang dina sato urang dahar jeung malire nasib maranéhanana, nu aya dina leungeun urang.
Urang sadaya disambungkeun ka silih.
Hatur nuhun kana perhatosan sareng perawatan anjeun. Hatur nuhun kana vegan. Sareng hatur nuhun pikeun nyebarkeun ideu. Punten bagikeun naon anu anjeun pelajari sareng anu dipikacinta. Muga katengtreman sareng kabagjaan janten sareng anjeun salaku ganjaran pikeun ngalaksanakeun bagian anjeun dina prosés penyembuhan.