waktos bébas mangrupakeun konsép rélatif panganyarna. Sateuacan ahir abad ka-1880, urang Perancis sacara praktis henteu terang ngeunaan istirahat, dugi ka 1906 ningali "dinten istirahat" anu kasohor muncul, khususna bakti ka waktos Gusti, teras 1917 supados Minggu henteu janten liburan umum sareng 1945 jadi Saptu soré ogé pikeun awéwé (utamana pikeun "nyiapkeun pikeun Minggu salakina"). Modél heubeul ieu destabilized ku datangna libur dibayar nu salempang pagawe: dina waktu éta, urang cicing di imah nalika urang keur gering atawa pangangguran. Waktu nu teu nepikeun imajinasi, waktu luang, mucunghul munggaran tur foremost salaku morbid, waktu distressing. Ti XNUMX yén waktos bébas leres-leres dilahirkeun. 

Waktos luang sering disangka ngarah leubeut, kosong, kedul. Sababaraha pangarang sapertos Michel Lallement yakin yén paningkatanana dina sababaraha dekade katukang henteu nyababkeun ngembangkeun kagiatan luang atanapi civic, tapi dina ngalegaan waktos di luar padamelan: " jalma butuh leuwih lila pikeun ngalakukeun hal nu sarua. Ieu pasti aya hubunganana sareng kanyataan yén kaayaan damel, kusabab sababaraha alesan, janten langkung hese. Sanajan kitu, perlu tumut kana akun konsékuansi tina sababaraha faktor kayaning extension sarakola barudak jeung investasi profésional sarua duanana spouses, de facto ngaronjatna kabutuhan waktu devoted kana kagiatan tur pangropéa rumah tangga.

Mimitina ditempo salaku spasi temporal "tanpa konstrain" jeung "tina pilihan bébas tina kaunggulan par individu", eta paradoxically janten beuki restrictive. Panaliti nunjukkeun yén pentingna waktos luang parantos ningkat sacara signifikan, boh ku kanaékan umur rata-rata hiji individu sareng ku poténsi pangwangunan anu ditawarkeunana, sareng teu nyabit kateusaruaan sosial anu tiasa janten ciri. Kahirupan kulawarga ogé janten langkung kompleks dina pangaruh diversifikasi spheres kagiatan anggotana, fragméntasi ruang tamu sareng dissociation ngembang antara tempat tinggal sareng tempat kagiatan profésional. jeung sakola. Ngaronjatna individualisasi waktu luang ieu pamustunganana bakal ngakibatkeun tegangan jeung repercussions dina watesan kualitas hirup jeung merlukeun panyesuaian dina waktu devoted ka imah jeung kulawarga. 

Survei INSEE taun 1999 némbongkeun yén rata-rata waktu luang per poé pikeun urang Perancis nyaéta 4 jam 30 menit, sarta satengah waktu ieu dikhususkeun pikeun televisi. Waktu dina kagiatan sosial ngan ukur 30 menit sadinten, sateuacan maca atanapi jalan-jalan.

Survei CREDOC anu sanés ti 2002 nunjukkeun yén urang Perancis lolobana ngarasa sibuk pisan.

Kana patarosan, ” Mana di handap ieu pangalusna ngajelaskeun anjeun? “, 56% milih pikeun ” Anjeun sibuk pisan "Ngalawan 43% pikeun" Anjeun gaduh seueur waktos luang “. Jalma anu utamana wareg jeung waktu maranéhanana geus utamana pensiunan, PNS, jalma hirup nyorangan atawa hirup di rumah tangga dua jalma.

Dina patarosan " upami anjeun dipenta milih antara ningkatkeun kaayaan gaji anjeun sareng ngirangan waktos damel anjeun, contona dina bentuk cuti tambahan, naon anu anjeun pilih? », 57% nyatakeun yén aranjeunna langkung milih paningkatan dina kaayaan imbuhan tinimbang ngirangan waktos damelna dina survey anu didamel ti 2006.

Kiwari di Perancis, umur rata-rata sakitar 700 jam. Urang nyéépkeun sakitar 000 jam damel (dibandingkeun sareng ampir 63 dina 000), anu hartosna waktos bébas ayeuna langkung ti satengah tina kahirupan urang nalika urang ogé ngirangan waktos bobo. 

Kiwari, hésé pisan ngaku ka batururang bosen. Sababaraha ogé ngaku teu pernah bosen. Naha urang ngartos yén aranjeunna henteu kantos ninggalkeun "sawaktos-waktos"? Éta aranjeunna "maéhan waktos" pas bosen nunjuk ujung irungna? Kunaon rék kabur kabosenan, sumawonna bongbolongan? Naon anu anjeunna nyumput? Naon anu anjeunna nyingkabkeun anu penting pisan dugi ka urang hoyong moro anjeunna pisan? Pananjung naon anu bakal urang laksanakeun upami urang satuju ngaliwat kabosenan, sapertos perjalanan?

Seueur seniman sareng terapi gaduh usulan pikeun jawaban:kabosenan profound, dites "nepi ka tungtungna" bakal boga nilai nu kadang kreatif, kadang redemptive komo kuratif. Leuwih ti hiji beungbeurat beurat nanggung, éta bakal jadi hiji hak husus invaluable: éta nyandak waktos Anjeun.

Salah sahiji sajak Paul Valéry anu judulna "Palmes" nyimpulkeun ide numutkeun kabosenan, upami diperyogikeun, nahan sumber anu teu disangka dina cadangan. Teu ragu pangarang bosen sateuacan nyeratna ...

Poé-poé éta sigana kosong pikeun anjeun

Jeung leungit ka jagat raya

Boga akar sarakah

Anu damel di gurun

Janten cekap bosen janten kreatif? Delphine Rémy netepkeun: " Teu cukup keur bosen "kawas beurit maot", tapi rada, meureun, diajar bosen royally, kawas bosen raja tanpa hiburan. Ieu mangrupa seni. Kasenian bosen karajaan ogé boga ngaran, nya éta: filsafat. »

Hanjakal, beuki saeutik jalma nyokot waktos bosen. Paling ayeuna ngajalankeun sanggeus waktu luang. Kami nyobian ngeusian waktos anu urang cobian dibébaskeun… ” Diranté ku kawajiban anu anjeun pasihan ka diri anjeun, anjeun janten sandera diri anjeun, nyebutkeun Pierre Talec. Kosong! Sartre parantos ngagariskeun ilusi ieu pikeun ngabayangkeun hoyong istirahat bari anu terus-terusan guligah. Sanajan kitu, agitation batin ieu, nu ngakibatkeun henteu mampuh ieu tetep dina tempat sorangan, salawasna hayang nempatan waktu, bakal tungtungna leungit eta. 

« Hobi karesep kuring nyaéta ngantepkeun waktos, gaduh waktos, nyandak waktos anjeun, miceunan waktos, hirup tina jalan anu keok. » Francoise Sagan

« Waktu luang tiasa janten waktos kabébasan pikeun jalma ngora, waktos panasaran sareng ulin, pikeun niténan naon anu aya di sakurilingna ogé pikeun mendakan cakrawala anu sanés. Henteu kedah waktosna pikeun ngantunkeun […]. » François Mitterrand

« Sanes waktos damel, tapi waktos luang anu ngukur kabeungharan » Marx

« Kusabab waktu luang teu "hak keur puguh", éta moments of action, inovasi, pasamoan, kreasi, konsumsi, perjalanan, malah produksi. » Jean Viard