GDP. Bab 9

Buku "Pengantar Psikologi". Panulis - RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Dina redaksi umum VP Zinchenko. Édisi internasional ka-15, St. Petersburg, Prime Eurosign, 2007.

Bangsa manusa owes accomplishments greatest na kana kamampuhan pikeun ngahasilkeun, komunikasi, sarta meta kana pikiran kompléks. Pamikiran ngawengku rupa-rupa kagiatan méntal. Urang mikir lamun urang nyoba ngajawab masalah dibikeun di kelas; urang mikir lamun urang ngimpi di antisipasi kagiatan ieu di kelas. Urang mikir nalika mutuskeun naon anu bakal dibeli di toko grosir, nalika urang ngarencanakeun liburan, nalika nyerat surat, atanapi nalika urang hariwang._:ngeunaan hubungan susah.

Konsep sareng categorization: blok wangunan pamikiran

Pikiran bisa ditempo salaku "basa pikiran". Kanyataanna, leuwih ti hiji basa saperti mungkin. Salah sahiji modus pamikiran pakait jeung aliran frasa nu urang «ngadangu dina pikiran urang»; disebut pamikiran proposisional sabab ngébréhkeun proposisi atawa pernyataan. Mode sejen — pamikiran figurative — pakait jeung gambar, utamana visual, nu urang «tingali» dina pikiran urang. Tungtungna, meureun aya mode katilu - pamikiran motor, pakait jeung runtuyan «gerakan méntal» (Bruner, Olver, Greenfield et al, 1966). Sanajan sababaraha perhatian geus dibayar ka pamikiran motor di barudak dina ulikan ngeunaan tahapan ngembangkeun kognitif, panalungtikan ngeunaan pamikiran di déwasa geus fokus utamana dina dua modus sejen, utamana pamikiran propositional. Tingali →

Alesanna

Lamun urang mikir dina propositions, runtuyan pikiran diatur. Kadang-kadang organisasi pikiran urang ditangtukeun ku struktur memori jangka panjang. Pikiran nelepon bapana, contona, ngabalukarkeun hiji memori ngeunaan paguneman panganyarna kalawan anjeunna di imah anjeun, anu dina gilirannana ngabalukarkeun pamikiran repairing loteng di imah anjeun. Tapi asosiasi memori sanés hiji-hijina cara pikeun ngatur pamikiran. Anu dipikaresep ogé mangrupikeun ciri organisasi tina kasus éta nalika urang nyobian alesan. Di dieu runtuyan pikiran mindeng nyandak wangun leresan, nu hiji pernyataan ngagambarkeun pernyataan atawa kacindekan nu urang rék tarik. Pernyataan anu sésana mangrupikeun alesan pikeun pernyataan ieu, atanapi premis tina kacindekan ieu. Tingali →

Pamikiran kréatip

Salian ti mikir dina wangun pernyataan, hiji jalma ogé bisa mikir dina wangun gambar, utamana gambar visual.

Seueur urang ngarasa yén bagian tina pamikiran urang dilakukeun sacara visual. Ieu sering sigana urang baranahan persepsi kaliwat atawa fragmen aranjeunna lajeng beroperasi dina eta saolah-olah éta persepsi nyata. Pikeun ngahargaan momen ieu, coba jawab tilu patarosan ieu:

1. Naon bentukna Ceuli Angon Jerman?
2. Hurup naon anu anjeun kéngingkeun upami anjeun muterkeun ibukota N 90 derajat?
3. Sabaraha jandéla kolot anjeun gaduh di ruang tamu maranéhanana?

Dina jawaban kana patarosan kahiji, paling jalma nyebutkeun aranjeunna ngabentuk gambar visual ngeunaan sirah Shepherd Jerman sarta «katingal» dina Ceuli pikeun nangtukeun bentuk maranéhanana. Nalika ngawalon patarosan kadua, jalma ngalaporkeun yén maranéhna mimiti ngabentuk hiji gambar ibukota N, lajeng mental «muter» eta 90 derajat jeung «katingal» di dinya pikeun nangtukeun naon anu lumangsung. Sareng nalika ngawalon patarosan katilu, jalma nyarios yén aranjeunna ngabayangkeun kamar teras «scan» gambar ieu ku ngitung windows (Kosslyn, 1983; Shepard & Cooper, 1982).

Conto-conto di luhur dumasar kana tayangan subjektif, tapi aranjeunna sareng bukti sanésna nunjukkeun yén répréséntasi sareng prosés anu sami kalebet dina gambar sapertos persépsi (Finke, 1985). Gambar objék jeung wewengkon spasial ngandung detil visual: urang ningali hiji angon Jerman, ibukota N atawa ruang tamu kolot urang «dina panon pikiran urang». Salaku tambahan, operasi méntal anu urang laksanakeun sareng gambar-gambar ieu katingalina sami sareng operasi anu dilakukeun ku objék visual anu nyata: urang nyeken gambar kamar kolotna dina cara anu sami sareng urang nyeken kamar nyata, sareng urang muterkeunana. gambar ibukota N dina cara nu sarua salaku urang diputer bakal jadi objek nyata. Tingali →

Mikir dina Aksi: Ngarengsekeun Masalah

Pikeun loba jalma, ngarengsekeun masalah ngagambarkeun pamikiran sorangan. Nalika ngarengsekeun masalah, urang narékahan pikeun tujuan, henteu gaduh cara anu siap pikeun ngahontal éta. Urang kudu ngarecah gawang kana sub-gol, jeung sugan ngabagi sub-gol ieu salajengna jadi sub-goal malah leutik nepi ka urang ngahontal tingkat dimana urang boga sarana diperlukeun (Anderson, 1990).

Poin ieu bisa digambarkeun ku conto masalah basajan. Anggap anjeun kedah ngabéréskeun kombinasi anu teu biasa tina konci digital. Anjeun ngan ukur terang yén aya 4 nomer dina kombinasi ieu sareng pas anjeun mencet nomer anu leres, anjeun ngadangu klik. Tujuan umum nyaéta pikeun manggihan kombinasi. Gantina nyobian 4 digit acak, lolobana jalma ngabagi tujuan sakabéh kana 4 sub-gol, unggal pakait jeung manggihan salah sahiji 4 digit dina kombinasi. Sub-tujuan kahiji nyaéta pikeun mendakan angka anu munggaran, sareng anjeun gaduh cara pikeun ngahontal éta, nyaéta pikeun ngonci konci lalaunan dugi ka ngadéngé klik. The subgoal kadua pikeun manggihan angka kadua, sarta prosedur sarua bisa dipaké pikeun ieu, jeung saterusna kalawan sakabeh subgoals sésana.

Strategi pikeun ngabagi tujuan kana subgoals mangrupikeun masalah sentral dina pangajaran ngarengsekeun masalah. Patarosan sejen nyaeta kumaha jalma mental ngabayangkeun masalah, sabab betah ngarengsekeun masalah ogé gumantung kana ieu. Duanana masalah ieu dianggap salajengna. Tingali →

Pangaruh pamikiran kana basa

Naha basa nempatkeun urang dina kerangka pandangan dunya khusus? Nurutkeun rumusan paling spektakuler tina hipotésis determinisme linguistik (Whorf, 1956), grammar unggal basa mangrupa perwujudan metafisika. Contona, basa Inggris boga nomina jeung kecap gawe, Nootka ngan ngagunakeun kecap gawe, bari Hopi ngabagi kanyataanana jadi dua bagian: dunya manifest jeung dunya implisit. Whorf ngébréhkeun yén béda-béda linguistik saperti kitu ngabentuk cara mikir dina panyatur asli anu teu kaharti ku batur. Tingali →

Kumaha basa bisa nangtukeun pamikiran: rélativitas linguistik jeung determinisme linguistik

Teu aya anu ngabantah kana tesis yén basa sareng pamikiran gaduh pangaruh anu signifikan dina unggal anu sanés. Sanajan kitu, aya kontrovérsi ngeunaan negeskeun yén unggal basa boga pangaruh sorangan dina pamikiran jeung lampah jalma nu nyarita. Di hiji sisi, saha waé anu parantos diajar dua atanapi langkung basa kagum ku seueur fitur anu ngabédakeun hiji basa sareng anu sanés. Di sisi séjén, urang nganggap yén cara perceiving dunya sabudeureun urang téh sarupa di sakabeh jalma. Tingali →

bab 10

Anjeun nuju nyopir jalan tol, nyobian ngajantenkeun wawancara padamelan anu penting. Anjeun gugah isuk-isuk, janten anjeun kedah ngantunkeun sarapan, sareng ayeuna anjeun lapar. Sigana mah unggal papan reklame anu anjeun lebet ngaiklankeun tuangeun - endog orak-arik anu enak, burger juicy, jus buah anu tiis. Beuteung anjeun ngagerem, anjeun nyobian teu malire, tapi anjeun gagal. Kalayan unggal kilométer, rasa lapar beuki ningkat. Ampir nabrak mobil hareupeun anjeun bari nempo iklan pizza. Pondokna, anjeun dina cekelan kaayaan motivational katelah lapar.

Motivasi mangrupikeun kaayaan anu ngaktifkeun sareng ngarahkeun paripolah urang. Tingali →