Urang mindeng ngobrol loba ngeunaan wates pribadi, tapi urang poho hal utama - maranéhanana kudu ogé ditangtayungan ti jalma anu urang teu hayang hayu di. Jeung ti deukeut, jalma tercinta, Anjeun teu kudu ngajaga wewengkon Anjeun teuing zealously, disebutkeun Anjeun tiasa mendakan diri nyalira waé.
Hotél di kota Resort. Soré-sore. Di kamar hareup, awéwé ngora sorts hal kaluar jeung salakina - meureun on Skype, sabab qur'an na teu kadéngé, tapi jawaban ambek nya nyaring tur jelas, sanajan teuing. Anjeun tiasa ngabayangkeun naon anu diomongkeun ku salaki sareng ngarekonstruksikeun sadayana dialog. Tapi saatos kira-kira opat puluh menit, kuring bosen ku latihan ieu pikeun panulis skenario novice. Kuring ngetok panto.
"Saha didinya?" - "Tatangga!" - "Naon anu anjeun pikahoyong?!" "Hampura, anjeun nyarios nyaring, teu mungkin sare atanapi maca. Sareng kuring kumaha waé éra ngadangukeun detil kahirupan pribadi anjeun. Panto muka. Beungeut ambek, sora ambek: "Naha anjeun ngartos naon anu anjeun lakukeun?" - "Naon?" (Abdi leres-leres henteu ngartos naon anu kuring laksanakeun pisan. Sigana mah kuring kaluar nganggo jeans sareng kaos oblong, sareng sanés tataranjang suku, tapi dina sendal hotél.) - "Anjeun ... anjeun ... anjeun ... anjeun ngalanggar pribadi kuring. angkasa!” Panto dibantingkeun kana beungeut kuring.
Leres, rohangan pribadi kedah dihargaan - tapi hormat ieu kedah silih. Jeung nu disebut «wates pribadi» mindeng tétéla ngeunaan sarua. Overly zealous pertahanan wates semi-mitos ieu mindeng robah jadi agresi. Ampir kawas dina geopolitik: unggal nagara mindahkeun basisna ngadeukeutan ka wewengkon asing, konon ngajaga diri leuwih reliably, tapi masalah bisa mungkas dina perang.
Lamun grimly fokus kana ngajaga wates pribadi, sadaya kakuatan méntal anjeun bakal balik kana pangwangunan tembok bénténg.
hirup urang dibagi kana tilu wewengkon - umum, swasta jeung intim. Hiji jalma di gawe, di jalan, dina pamilihan; jalma di imah, di kulawarga, dina hubungan jeung leuwih dipikacinta; lalaki dina ranjang, di kamar mandi, di wc. Wates-wates spheres ieu kabur, tapi jalma anu berpendidikan tiasa ngaraosan aranjeunna. Indung kuring ngajar kuring: "Taroskeun ka lalaki naha anjeunna henteu kawin nyaéta teu sopan sapertos naroskeun ka awéwé naha anjeunna henteu gaduh budak." Éta jelas - di dieu urang nyerang wates anu paling intim.
Tapi ieu paradoks: di ruang publik, anjeun tiasa naroskeun ampir sadaya patarosan, kalebet pribadi sareng bahkan anu intim. Urang teu reuwas lamun saurang paman nu teu wawuh ti departemen kepegawaian nanya ka urang ngeunaan salaki jeung pamajikan ayeuna jeung urut, ngeunaan kolot, budak, komo ngeunaan kasakit. Tapi dina widang swasta teu salawasna santun nanya ka babaturan: "saha anjeun milih", teu nyebut masalah kulawarga. Dina lapisan intim, urang teu sieun sigana bodo, ridiculous, naif, malah jahat - nyaeta, saolah-olah taranjang. Tapi lamun urang kaluar ti dinya, urang nyepetkeun sakabéh tombol deui.
Wates pribadi - teu saperti kaayaan - nyaeta mobile, unsteady, permeabel. Éta kajadian yén dokter naroskeun patarosan anu ngajantenkeun urang seuri. Tapi kami henteu ambek yén anjeunna ngalanggar wates pribadi urang. Ulah indit ka dokter, sabab anjeunna meunang teuing jero kana masalah urang, éta ngancam kahirupan. Ngomong-ngomong, dokter sorangan henteu nyarios yén kami ngamuat anjeunna keluhan. Jalma deukeut disebut jalma deukeut sabab urang muka diri ka aranjeunna sarta ngaharepkeun sarua ti aranjeunna. Lamun kitu, fokus gloomy dina panangtayungan wates pribadi, sagala kakuatan méntal bakal spent dina pangwangunan tembok bénténg. Sareng di jero bénténg ieu bakal kosong.