Kapribadian salaku judul

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

Salawasna, jalma anu nangtung kaluar ti massa alatan kualitas batin maranéhanana katarik perhatian. Hiji jalma salawasna jalma anu nonjol, sanajan teu sadaya jelema anu nonjol téh jalma. Najan kanyataan yén unggal urang boga ciri pribadi, teu sadaya jelema disebut "kapribadian". Aranjeunna nyarios ngeunaan jalma anu hormat: "Ieu kapribadian!" nalika anjeunna nangtung di antara jalma-jalma sanés kalayan fitur batinna anu ngajantenkeun anjeunna pantes.

Jalma disebut jalma anu teu ngan kuat, tapi kuat internal. Henteu ngan ukur jalma anu terang, tapi ogé jalma anu pinter. Henteu ngan metot dina komunikasi, tapi hiji jalma kalawan dunya batin euyeub. Teu ngan gifted ku alam, tapi «self-dijieun» — jalma anu dijieun sorangan. Henteu ngan untung, tapi bisa jadi suksés.

Awéwé hormat teu ngan lalaki euyeub, aranjeunna hormat tur nganggap lalaki anu boga tanaga jeung kahayang pikeun ngalakukeun bisnis salaku personalities.

Kapribadian sok mangrupa produk budaya, hasil atikan atawa atikan diri. Sapertos dina widang naon waé, pikeun ngahontal hasil anu pinunjul, anjeun peryogi duanana bakat, ayana inklinations bawaan, sarta karajinan, kagiatan pikeun ngamekarkeun inclinations dina kamampuh. Dina hal ieu, kamampuhan pikeun jadi Personality a.

Éta panasaran yén pintonan jalu jeung nu bikang tina «jadi jalma» mindeng béda. Pikeun awéwé anu hargana leuwih parasaan jeung sagalana alam, hiji jalma - jalma kalawan dunya batin euyeub anu weruh kumaha carana ngarasa, cinta jeung hampura. Jantung awéwé anu paduli langkung pas tibatan pikiran lalaki anu nungtut pikeun ningali kapribadian dina lalaki anu rawan sangsara anu jero sareng anak anu manis ceurik pikeun hak-hakna. Wanoja anu ngagaduhan gelar kapribadian sering ngaganjar anu anjeunna dipikacinta ...

Dina fairness, teu unggal jalma jeung teu salawasna pantes disebut "jalma", di sisi séjén, kapercayaan yén sagala jalma téh jalma ku harti nyumbang kana silih hormat antara jalma. Nalika exclamation "Sakur budak geus jadi jalma!" Ieu hartosna: "Murangkalih kedah diperlakukan kalayan hormat, kalayan merhatikeun karakteristik sareng kabutuhan na."

Lalaki leuwih ketat. Lalaki leuwih sering ngahargaan lampah, amal jeung naon maranéhna geus dipigawé sorangan, ku kituna, luyu jeung pintonan lalaki, kapribadian dimekarkeun nyaéta jalma kalawan inti batin anu geus milih kabebasan jeung jalan sorangan. Ieu jalma anu ngawangun sarta ngadalikeun hirupna sorangan, hiji jalma salaku subyek tanggung jawab bakal. Lamun hiji jalma nangtung kaluar ti massa alatan qualities batin na nu ngidinan anjeunna pikeun nangtung kaluar ti massa, nolak tekanan massa, ngamajukeun sorangan ka massa - lalaki nyebutkeun yén jalma ieu téh jalma.

Kusabab buku-buku langkung sering ditulis ku lalaki sareng élmu dilakukeun dumasar kana pola lalaki, éta mangrupikeun pandangan lalaki ngeunaan kapribadian anu dominan ...

Numutkeun pandangan ieu, henteu sadayana jalma, sanés ti lahir, sareng jalma anu béda-béda ngagaduhan tingkat pangembangan kapribadian anu béda. Pucuk kahiji kapribadian nyaéta pengkuh tina orok "Kuring sorangan", lengkah saterusna nyaéta upholding kamerdikaan ku rumaja sarta ngembangkeun kamerdikaan di nonoman, engké tumuwuh nepi, sarta sakabeh jalan ngembangkeun pikiran jeung kahayang. Kapribadian anu dikembangkeun nyaéta jalma anu ngagaduhan inti batin anu milih kabébasan sareng jalanna sorangan. Ieu jalma anu ngawangun sarta ngadalikeun hirupna sorangan, hiji jalma salaku subyek tanggung jawab bakal.

Jalma-jalma sapertos kitu dihormat, sakapeung dikagumi, tapi hirup di gigireun jalma-kapribadian henteu salawasna merenah. Darling Chekhov boro bisa disebut kapribadian, tapi salakina cherished dirina. Tapi Buddha nyaéta jalma, tapi demi pilarian spiritual, anjeunna ninggalkeun pamajikan ngora-Na jeung anak. Sareng jalur kahirupan jalma-kapribadian, siap teu satuju sareng lingkunganana sareng keukeuh nyalira, henteu tenang sareng henteu sederhana, khususna nalika dunya batin individu disharmonik, sareng kahirupan henteu diatur sacara sosial. Di sisi anu sanés, jalma anu harmonis internal, suksés dina kahirupan pribadi sareng lingkungan bisnis, nyababkeun hormat anu nyata, sareng jalma nyalira gaduh alesan pikeun bangga hirupna - sareng dirina, salaku panulis kahirupan sapertos kitu. .

Hiji jalma henteu dilahirkeun, aranjeunna janten jalma! Atanapi aranjeunna henteu janten… Pilihan anu langkung dramatis: kapribadian tiasa rusak, kapribadian tiasa rusak, teras hiji jalma punah, hirup sapertos sayur, teu janten kapribadian… ngancurkeun anjeunna salaku jalma.

"Hiji jalma tiasa ngantunkeun koloni ieu ngan ukur di dua nagara - boh anu nyeri sareng hoyong males dendam, ngabenci sadayana, atanapi jalma anu rusak, anu, sigana, bahkan langkung bahaya tibatan anu parah. Kusabab embittered - sahenteuna, ieu hiji anu teu ngarecah, dipikagaduh kapribadian dina dirina. Sareng jalma anu rusak nyaéta jalma anu tiasa kadorong kana naon waé, nyingsieunan, pikasieuneun, aya, nempatkeun anjeunna dina dosis, anu sanés sapertos kitu. - Maxim Shevchenko, Pamadegan husus.

Jelas yén dina hal ieu, jalma éta henteu diucapkeun salaku jalma sareng subjek (nurutkeun paspor, jalma tetep sami), sanés salaku jalma anu gaduh fitur khusus (jalma nahan jinis kapribadianna) sareng sanés salaku unsur kahirupan batin jalma (jalma tetep internal integral, link kontrol psyche teu ngaleungit mana). Disappears - kapribadian salaku judul.

Henteu sadayana hirup salaku jalma. Jalma salaku jalma nyaéta jalma anu hirup ku cara sorangan, ngawangun kahirupan kalayan bantosan pikiran sareng kahayangna, mikir sareng nyandak kaputusan.

Perasaan, émosi sareng kabutuhan pikeun hiji jalma ngan ukur latar anu tiasa ngabantosan atanapi ngahalangan, tapi henteu langkung. Perasaan bisa flare up na kaluar, tapi hiji jalma, hiji jalma, tanggung jawab lampah na. Hiji jalma ngadalikeun émosi, parasaan jeung kabutuhan na, sarta teu sabalikna. Teu cukup ku jalma-kapribadian sadar kana kahirupan batinna, perlu disaluyukeun. Émosi bisa jeung kudu dikawasa, perlu - ngadidik sarta ngawangun dina hirarki nu pakait jeung gagasan na uXNUMXbuXNUMXbthe ditangtoskeun.

Manusa-organisme néangan énergi dina dirina, manusa-kapribadian nyiptakeun eta. Manusa-organisme understands naon manéhna hayang, lalaki-kapribadian kasampak di naon diperlukeun ayeuna, sarta ngurus kumaha ieu "kedah" dicadangkeun ku énergi kahayang.

Catet yén, sakumaha aturan, ieu mangrupikeun masalah anu saderhana.

Kapribadian anu dikembangkeun ngagaduhan hal anu dipikacinta ku anjeunna: nilai-nilaina, tujuanana ngalir ti aranjeunna, tujuan bentang kana rencana, rencana dikonkretkeun kana tatanan urusan, saatos éta kapribadian bertindak. Wajar pikeun jalma-kapribadian pikeun nyetél tujuan anu luhur pikeun dirina, pikeun ngabéréskeun masalah anu ageung. Kapribadian hirup langkung sapertos Artisans, aranjeunna henteu milarian, tapi ngalakukeun, nyiptakeun, ngabentuk. Naon anu aranjeunna lakukeun pikeun diri, aranjeunna bakal gaduh.

Ajén mangrupa béntang anu nangtukeun arah kahirupan hiji jalma salaku individu. Nilai-nilai sok luar: bumi atanapi nagarana, kolotna atanapi murangkalih, tercinta atanapi tercinta. Sareng ogé proyék-proyékna, karyana, misina - éta hal anu ageung pikeun anjeunna hirup, anu masihan hartos hirupna, sanés ngan ukur kapuasan.

Awak ngarasa kasugemaan nalika meakeun naon anu diperyogikeun. Nalika hiji jalma ngalakukeun naon anu dianggap pantes, anjeunna mimiti ngahargaan dirina sareng ngalaman kareueus. Tugas kabébasan, pamekaran sareng nyiptakeun ngan ukur tiasa dipikaharti ku jalma salaku individu. Anjeunna tiasa nyetél tujuan anu saluareun ayana.

Tanda kapribadian — ayana alesan jeung bakal, kamampuhan pikeun ngatur émosi maranéhanana, jadi teu ngan hiji organisme jeung kabutuhan, tapi boga tujuan sorangan dina kahirupan jeung ngahontal eta. Poténsi individu nyaéta kamampuan jalma pikeun ngalikeun kamampuan internalna, mimitina kamampuan pikeun ngembangkeun. Kakuatan kapribadian nyaéta kamampuan hiji jalma pikeun nolak pangaruh éksternal atanapi internal, ngawujudkeun aspirasi sareng rencana sorangan. Gedéna, ukuran kapribadian — sabaraha jalma anu kapribadianna mangaruhan jalma sareng kahirupan.

Manehna indit ngeunaan dina pakéan hideung kalayan plaits sarta geus ditinggalkeun topi jeung sarung nya salawasna, jarang ninggalkeun imah, ngan ka garéja atawa kuburan salakina, sarta cicing di imah kawas biarawati a. Sarta ngan sanggeus genep bulan geus kaliwat manehna nyokot kaluar blinds sarta mimiti muka shutters dina jandéla. Kadang-kadang maranehna geus katempo isuk-isuk kumaha manéhna indit ka pasar jeung masak nya pikeun dibekelan, tapi hijina bisa nebak kumaha manéhna hirup ayeuna jeung naon anu dipigawé di imahna. Tina kanyataan, contona, aranjeunna nebak yén anjeunna ningali anjeunna nginum tea sareng dokter hewan di kebonna, sareng anjeunna maca koran ka anjeunna, sareng ogé tina kanyataan yén, rapat di kantor pos sareng awéwé anu anjeunna terang, manéhna ngomong:

"Kami henteu gaduh pangawasan hewan anu leres di kota, sareng ieu nyababkeun seueur panyakit. Unggal ayeuna anjeun ngadangu jalma gering tina susu sareng kainféksi ku kuda sareng sapi. Intina, kasehatan piaraan kedah diurus ku cara anu sami sareng kasehatan jalma.

Anjeunna ngulang deui pamikiran dokter hewan sareng ayeuna gaduh pendapat anu sami ngeunaan sadayana sapertos anjeunna. Ieu jelas yén Aisyah teu bisa hirup tanpa sayang malah pikeun sataun tur kapanggih kabagjaan anyar nya dina jangjang na. Séjénna bakal dikutuk pikeun ieu, tapi teu saurang ogé bisa mikir goréng Olenka, sarta sagalana éta jadi jelas dina hirupna. Manehna jeung dokter hewan teu ngabejaan saha ngeunaan parobahan anu lumangsung dina hubungan maranéhanana, sarta diusahakeun nyumputkeun eta, tapi teu hasil, sabab Olenka teu bisa boga Rahasia. Nalika tamu sumping ka anjeunna, kolega-Na di resimen, manéhna, tuang tea pikeun aranjeunna atanapi porsi aranjeunna dinner, mimiti ngobrol ngeunaan wabah on sapi, ngeunaan kasakit mutiara, ngeunaan meuncit kota, sarta anjeunna sangar embarrassed na, nalika tamu. ditinggalkeun, manéhna nyekel dirina ku leungeun. leungeun jeung hissed ambek:

"Kuring bébéja anjeun ulah nyarioskeun hal-hal anu anjeun teu ngartos!" Nalika urang veterinarians ngobrol diantara urang sorangan, mangga ulah ngaganggu. Ieu tungtungna boring!

Jeung manehna melong anjeunna kalawan kaheranan jeung kahariwang sarta nanya:

"Volodichka, naon anu kuring kedah nyarios?!

Jeung manehna nangkeup anjeunna kalawan lawon dina panon nya, begged anjeunna ulah ambek, sarta duanana senang.

Sanajan kitu, kabagjaan ieu teu lepas lila. Dokter hewan ditinggalkeun sareng resimen, ditinggalkeun salamina, sabab resimen ditransferkeun ka tempat anu jauh pisan, ampir ka Siberia. Sarta Olenka ditinggalkeun sorangan.

Ayeuna manéhna sagemblengna nyalira. Bapa mah tos lami tilar dunya, korsina ngagolér di loteng, lebu, teu aya suku. Manehna geus tumuwuh thinner tur awon, sarta jalma di jalan euweuh melong manehna, sakumaha saméméhna, sarta henteu seuri ka dirina; atra, taun pangalusna geus kaliwat, ditinggalkeun balik, sarta ayeuna sababaraha kahirupan anyar dimimitian, kanyahoan, ngeunaan nu eta leuwih hade teu mikir. Dina soré Olenka diuk dina emper, sarta manéhna bisa ngadéngé musik diputer dina Tivoli jeung rokét bursting, tapi ieu euweuh ngahudangkeun pikiran nanaon. Anjeunna neuteup kosong ka buruan kosongna, teu mikiran nanaon, teu hoyong nanaon, teras, nalika wengi sumping, anjeunna bobo sareng ngimpi halaman bumi anu kosong. Manéhna dahar jeung nginum, saolah-olah involuntarily.

Sareng anu paling parah, anjeunna henteu gaduh deui pendapat. Manéhna nempo objék di sabudeureun dirina jeung ngarti sagalana nu lumangsung di sabudeureun dirina, tapi teu bisa ngabentuk hiji pamadegan ngeunaan nanaon jeung teu nyaho naon ngobrol ngeunaan. Jeung kumaha dahsyat éta teu boga pamadegan! Anjeun tingali, contona, kumaha botol nangtung, atawa keur hujan, atawa lalaki naek karanjang, tapi naha botol ieu, atawa hujan, atawa lalaki, naon hartina eta, anjeun teu bisa ngomong, komo pikeun sarébu dollar anjeun teu ngabejaan nya nanaon ngalakukeunana. Dina Kukin na Pustovalov, lajeng handapeun dokter hewan Olenka bisa ngajelaskeun sagalana jeung bakal nyebutkeun pamadegan dirina ngeunaan nanaon, tapi ayeuna duanana dina pikiran jeung haté nya éta emptiness sarua jeung di buruan. Sarta jadi sangar, sarta jadi bitterly, saolah-olah manehna geus didahar teuing wormwood.