Dina bab ieu, subyek tinimbangan urang bakal tempat favorit keur walks barudak jeung acara nu lumangsung di dinya. Tujuan mimiti wisata éksplorasi urang bakal és slides.
Ski ti pagunungan nyaéta kasenangan usum tiris tradisional Rusia anu tetep dilestarikan dina kahirupan barudak dugi ka ayeuna, tapi, hanjakalna, ampir ngaleungit salaku hiburan pikeun déwasa. Ti abad ka abad, acara dina slides dihasilkeun pikeun tiap generasi anyar. pamilon maranéhanana acquire berharga, ku sababaraha cara — pangalaman unik, pantes nyokot katingal ngadeukeutan di eta. Barina ogé, és slides mangrupakeun salah sahiji tempat di mana spésifisitas étno-kultural tina kabiasaan motor barudak kabentuk, nu urang bakal ngobrol ngeunaan di ahir bab ieu.
Untungna, lalaki Rusia modern, anu budak leutik ieu spent di tempat dimana aya usum salju nyata (jeung ieu ampir sakabéh wewengkon Rusia kiwari), masih terang naon kudu kawas slides. Klausa ngeunaan "acan" teu kahaja: contona, di kota budaya badag St. . Kunaon éta? Di dieu, kalawan Hhh, urang bisa disebutkeun yen kauntungan dubious peradaban anu ngagantikeun slides heubeul alus. Ku alatan éta, abdi hoyong mimitian ku pedaran lengkep maranéhanana, nu lajeng bakal mantuan ngartos intricacies psikologi kabiasaan barudak bari ski ti gunung tiris.
Versi alami tina slide nyaéta lamping alami, cukup luhur sareng salju ditutupan ku kituna turunan anu merenah tiasa ngeusi cai sareng janten jalan tiris anu mulus ngagulung ka permukaan anu datar. Seringna, turunan sapertos kitu di kota dilakukeun di taman, di tepi balong beku sareng walungan.
Slides és jieunan dijieun pikeun barudak di buruan jeung tempat kaulinan. Biasana ieu gedong-gedong kai sareng tangga sareng pager, platform di luhur sareng turunan langkung atanapi kirang lungkawing sareng panjang di sisi sanésna, anu caket sareng taneuh di handap. Dewasa anu paduli, kalayan awal cuaca tiis nyata, eusian turunan ieu ku cai supados jalan és anu cukup panjang sareng lega manjang ti éta langkung jauh sapanjang taneuh. Pamilik anu saé salawasna mastikeun yén permukaan turunna henteu aya potholes sareng dieusi merata, tanpa bintik botak dina permukaan tiris.
Kalancaran transisi tina turunan ka taneuh ogé kedah dipariksa. Aranjeunna narékahan pikeun nyieun gulungan és dina beungeut cai lemes jeung panjang. Ngeusian slide és anu leres mangrupikeun seni: peryogi kaahlian, bakat, sareng perawatan pikeun jalma anu bakal naek.
Pikeun niténan paripolah barudak di gunung tiris jeung salju, leuwih sae pikeun urang indit dina Minggu ka salah sahiji taman St Petersburg, contona, Taurida. Di dinya urang bakal manggihan sababaraha lamping alam merenah - rada luhur, moderately lungkawing, kalawan salju dipak jeung well-kaeusi lamping tiris jeung rumbles panjang tur lega di tungtungna. Di dinya sok rame. Jelema barudak téh béda kelamin, umur béda, karakter béda: sababaraha on skis, sababaraha kalawan sleds (aranjeunna dina lamping salju), tapi paling sadaya - dina dua suku sorangan atawa jeung triplek, karton, linings séjén pikeun buka. handap dina tonggong maranéhanana - ieu narékahan pikeun hiji pasir tiris. Pangiring sawawa biasana nangtung di gunung, katirisan, jeung barudak scurry luhur jeung ka handap, sarta aranjeunna panas.
Bukit sorangan basajan tur unchanged, sarua keur dulur: jalan tiris, steeply descended, sumebar ka hareupeun dulur nu hayang eta - ngan Ujang. Anjeun tiasa gancang diajar sipat slide: sanggeus pindah ka handap sababaraha kali, hiji jalma bisa ngarasakeun eta rada alus. Sadaya kajadian di pasir langkung seueur gumantung kana para pengendara sorangan. Kolot boga saeutik involvement dina prosés ieu. Kajadian anu dijieun ku barudak luyu jeung kaperluan sarta kahayang maranéhanana, anu heran individu, sanajan kanyataan yén lahiriah unggal jalma ngalakonan hal anu sarua. Skéma lampah sami pikeun sadayana: saatos ngantosan péngkolanna (aya seueur jalma, sareng sok aya anu parantos aya di luhur dina awal turunna), murangkalih beku sakedap, teras geser ka handap. dina sababaraha cara, nyobian pikeun ngahontal pisan tungtung rumble és, kabukti sabudeureun tur utamana briskly dimimitian nanjak pasir deui. Sadaya ieu diulang sababaraha kali, tapi gairah barudak henteu turun. Kapentingan acara utama pikeun murangkalih nyaéta tugas-tugas anu disetél ku dirina, sareng metodeu anu diciptakeun pikeun palaksanaanna. Tapi dina kerangka tugas ieu, anak salawasna tumut kana akun dua komponén konstan: slipperiness tina beungeut jeung laju turunna.
Turun gunung tiris sok ngageser, boh dina suku boh kana pungkur. Gliding méré pangalaman pisan husus tina kontak dinamis langsung awak jeung taneuh, teu kawas sensations biasa lamun leumpang, nangtung jeung diuk. Hiji jalma ngageser ka handap jalan tiris lungkawing karasaeun parobahan slightest dina rupa bumi, liang leutik tur nabrak jeung bagian awakna nu aya dina kontak langsung jeung taneuh (suku, tonggong, tonggong). Ieu echoes sakuliah awak, nangtukeun stabilitas sarta nyieun hiji ngarasakeun multitude sendi ragana jeung struktur kompléks sakabéh ékonomi awak urang. Turun tina gunung tiris dina suku, dina tonggong, dina tonggong sok langsung, acutely dirasakeun ku hiji jalma, ngalegaan dina waktu interaksi awakna sorangan jeung daging bumi - rojongan langgeng sagalana gerak.
Pangalaman sapertos kitu jelas pisan sareng penting dina awal kahirupan, nalika budakna kakara diajar ngorondang, nangtung, sareng leumpang. Aranjeunna biasana janten kusam engké dina kahirupan salaku diuk, nangtung, sarta leumpang jadi otomatis tur tanpa kontrol sadar. Sanajan kitu, panurunan dina kasadaran teu ngurangan harti jero tina kontak pinuh awak urang jeung taneuh handapeun suku urang. Dipikawanoh ogé dina prakték psychotherapeutic yén kualitas kontak ieu nangtukeun "groundedness" hiji jalma dina kanyataanana: bursa énergi normal jeung lingkungan, postur bener jeung gait, tapi paling importantly, "rootedness" hiji jalma dina kahirupan, kamerdikaan na, nu. kakuatan pondasi dimana anjeunna rests. kapribadian. Barina ogé, teu kabeneran maranéhna ngomong: "Anjeunna boga taneuh handapeun suku-Na!" Tétéla yén ekspresi ieu kudu dipikaharti teu ukur figuratively, tapi ogé dina harti literal kecap. Jalma anu ngagaduhan masalah kapribadian anu serius anu aya hubunganana sareng kurangna kontak leres-leres henteu ngaléngkah dina taneuh kalayan sadayana sukuna. Contona, maranéhna boga kacenderungan pingsan pikeun mindahkeun beurat awak maranéhanana onto toes maranéhanana sarta henteu lean leres on heels maranéhanana. Ku alatan éta, dina Psikoterapi awak-berorientasi, loba métode praktis geus dimekarkeun pikeun ngadegkeun kontak antara hiji jalma jeung dunya ngaliwatan hirup - sarta kasadaran kontak awak hiji jeung sagala rupa jenis ngarojong, sarta di luhur sadayana kalayan taneuh handapeun suku hiji urang.
Dina hal ieu, leumpang ka handap és slide mangrupakeun tipe idéal latihan alam anu sampurna strengthens anggota awak handap sacara fisik tur mantuan hiji jalma ngarasakeun tangga nada tina sagala rupa pangalaman dina topik ngeunaan kumaha carana tetep dina suku dina kahirupan. Mémang, anjeun moal tiasa turun gunung dina suku. Di handap ieu urang bakal mertimbangkeun ieu sareng conto langsung. Sareng ayeuna, pikeun ngarengsekeun gambar psiko-fisiologis, éta kedah ditambihan yén tunggang tina gunung tiris dina suku nyaéta pencegahan stagnasi dina awak handap, sabab dina hal ieu, sékrési énergi anu aktip dina suku lumangsung. Pikeun jalma modern, ieu penting pisan alatan diuk konstan, inactivity, sarta panurunan dina volume leumpang. (Concretizing pamikiran, urang bisa disebutkeun yen ieu téh pencegahan cysts indung jeung fibroids uterus di awéwé jeung adenomas prostat di lalaki. Sakumaha anjeun terang, waktos urang ditandaan ku ngaronjat seukeut dina kasakit ieu.)
Barudak ngagunakeun tilu cara dasar pikeun ngageser ka handap hiji és slide, pakait jeung ngaronjatna darajat kasampurnaan. Nu pangbasajanna (ieu kumaha nunggang budak leutik) nyaéta dina tonggong, anu kadua, peralihan, nyaéta jongkok (ieu parantos aya dina sukuna, tapi masih dina posisi anu handap supados henteu murag luhur) sareng anu katilu, saluyu. ka kelas luhur, nyaeta on suku na, sabab kudu bisa siswa ngora. Sabenerna, pikeun pindah ka handap pasir dina suku anjeun — ieu, dina pamahaman barudak, pindah ka handap eta pikeun nyata. Dina tilu cara ieu, aya seueur variasi anu tiasa ditingali dina pagelaran barudak naék kana slide.
Di dieu téh heubeul opat atawa lima taun. Anjeunna geus skating tanpa bantuan indungna. Barudak umur tilu opat taun ieu biasana dibantuan ku ibu-ibu pikeun diuk rata dina matras sarta didorong gently ti luhur kana tonggong pikeun ngamimitian gerakan. Ieu ngalakukeun sagalana sorangan. Anjeunna slides katuhu dina backside na, anjeunna teu boga ranjang, tapi leungeun-Na sibuk. Nanjak ka luhur pasir, anjeunna taliti mawa dina leungeun-Na sapotong badag salju beku. Ngadagoan péngkolan na di lantai luhur, budak éta calik dina és kalayan konsentrasi, neuteup ka sabudeureun, mencét sapotong salju kana beuteungna, ngumpulkeun kawani sareng ... ngantepkeun salju ngagulung di payuneunana. Panempoan sapotong obah, paving jalan pikeun manéhna jeung nelepon pikeun manéhna, calms orok. Anjeunna nyorong dipareuman jeung pindah kaluar sanggeus. Di handap, anjeunna nyokot pendamping sarta ngajalankeun kalawan sapotong, wareg, upstairs, dimana sagalana geus methodically ngulang deui.
Sakumaha urang tingali, budak ieu mangrupikeun "pemula". Anjeunna hirup pisan ide katurunan diri: kumaha carana ngagulung? Kumaha pikeun diri? Conto comrades heubeul teu cukup mereun - aranjeunna béda. Budakna ngarasa sepi sareng peryogi modél paripolah anu jelas pikeun anjeunna. Sapotong salju beku, anu dibawa ku murangkalih sareng didorong ka handap di payuneunana, maénkeun peran partikel anu dipisahkeun tina "Kuring" budakna nyalira, sareng gerakanna nyetél pola tindakan pikeun anjeunna. Upami budak anu langkung ageung, saatos nyiapkeun turunan, mikir dina pikiranna kumaha anjeunna bakal turun, maka anu sakedik kedah ningali éta ku panonna nyalira, nganggo conto gerakan obyék anu anjeunna gaduh sambungan internal. kawas "ieu milik abdi".
Barudak umur tujuh atawa dalapan taun geus béntés dina seni numpak dina tonggong maranéhanana. Aranjeunna terang naon anu kedah disimpen di handapeun aranjeunna supados aya glide anu saé: aranjeunna resep triplek, potongan kardus kandel, tapi aranjeunna ogé ngahargaan kasempetan pikeun kaluar, linggih dina sababaraha hal anu pikaresepeun (kotak botol, baskom, jsb.), complicates tugas jeung ngahurungkeun turunan kana kaulinan. Barudak anu ngalaman terang kaayaan éta: aranjeunna terang kumaha nyorong kuat di luhur, ngahontal akselerasi maksimal nalika turun, sareng gulung ka handap pisan. Aranjeunna tiasa teras-terasan atanapi gancang naek, ngangkat ranjang sareng masihan jalan ka murangkalih anu buru-buru, atanapi aranjeunna tiasa ngagolér di handap pikeun ngalereskeun momen ahir turunna sareng nikmati kaayaan istirahat anu paling lengkep.
Barudak anu ngageser ka handap dina tonggongna ngarasa aman - aranjeunna teu aya tempat ragrag. Aranjeunna mikaresep sensasi ragana kontak sareng permukaan és, ngageser sareng laju, bahkan nyobian ngasah sensasi ieu. Salaku conto, aranjeunna ningkatkeun daérah kontak awak nalika gulung ka handap dina beuteung, dina tonggong sareng panangan sareng sukuna direntangkan, atanapi aranjeunna ngatur "kebat-sareng-leutik" di handap sareng murangkalih sanés, teras. aranjeunna terus kulub dina salju, sanggeus geus ninggalkeun jalur tiris.
Anak ngalakukeun sagalana pikeun maksimalkeun pungsi rarasaan wates ragana na, mun sensually hirup ayana dirina dina awakna, ngarasa mahluk vital-jagana na - girang di ieu. Pangalaman integritas "Kuring" salawasna ngeusi hiji jalma kalawan énergi jeung kabagjaan. Henteu aya gunana yén sawawa sok ditarajang ku karesep khusus anu murangkalih ngaluncat ka handap sareng deui buru-buru naék pasir.
Di dieu eta bakal luyu pikeun ngelingan yén dina budaya rahayat Rusia, rolling Turun gunung geus salawasna pakait sareng gagasan acquiring na accelerating aliran gaya vital, boh dina hiji jalma jeung di bumi nu anjeunna berinteraksi. Ku alatan éta, dina mangsa libur kalénder usum tiris, jalma sakabeh umur diusahakeun mindahkeun turun gunung. Barudak peryogi énergi anu gancang pikeun kamekaran, panganten anyar pikeun ngamimitian hirup babarengan anu suksés, sareng jalma sepuh pikeun neraskeunana. Ieu ieu dipercaya yén lamun hiji lalaki heubeul ninggalkeun gunung on Maslenitsa, anjeunna bakal hirup nepi ka Easter salajengna.
Dina tradisi rahayat, ieu pamadegan yén rolling jalma ti pagunungan ogé miboga éfék ngaktipkeun di bumi - ieu disebut «the awakening bumi»: jalma rolling hudang nya nepi, awaken dina dirina nu mere kahirupan. énergi spring datang.
Dina yuswa tujuh atanapi dalapan, murangkalih diajar ngageser ka handap gunung tiris dina sukuna, sareng dina yuswa salapan atanapi sapuluh taun anjeunna biasana terang kumaha ngalakukeunana saé - anjeunna tiasa ngalih ka handap gunung anu "hésé", luhur. , kalawan turunan panjang henteu rata.
Ngawasaan skill ieu, anak solves sauntuyan sakabeh tugas motor jeung terus diajar, kitu ogé fisik jeung mental ngerjakeun awakna. Kudu tetep dina suku tumuwuh springiness maranéhanana, nu kahontal alatan mobilitas mendi jeung karya harmonis tina ranté kinematic: toes — ankles — tuur — pelvis — tulang tonggong. Kamampuhan pikeun ngajaga kasaimbangan ditangtukeun ku gawé babarengan sensasi otot jeung karya aparatur vestibular jeung visi.
Deui - dina gunung és aya latihan alam naon diperlukeun dina loba kaayaan kahirupan sapopoe. Barina ogé, éta desirable pikeun ngajaga stabilitas jeung kasaimbangan madhab.
Niténan barudak, hiji bisa perhatikeun yén unggal anak rides dina cara nu pakait jeung wates kamampuhan pribadi-Na, tapi teu ngaleuwihan eta. Anak hayang némbongkeun maksimum prestasi-Na, tapi dina waktos anu sareng teu meunang tatu. Biasana, barudak normal boga rasa alus ngeunaan wates maranéhanana. Barudak neurotik sareng psikopatik ngarasa langkung parah: aranjeunna isin teuing, atanapi, sabalikna, teu aya rasa bahaya.
Dina slide, pangabisa anak pikeun invent beuki loba tugas anyar keur dirina jeung kukituna nyieun kontribusi konstan pikeun pengayaan kaayaan jelas manifested. Ieu kumaha anak prolongs komunikasi-Na jeung objék kaulinan (dina hal urang, kalawan slide a) jeung robah jadi sumber ngembangkeun pribadi. Barudak umumna cinta Toys nu teu boga cara rigidly diartikeun make eta: trafo jeung sagala objék jeung angka nu gede ngarupakeun derajat kabebasan — maranéhanana kabéh ngidinan loba aksi «sorangan», dina kawijaksanaan pamaké.
Lamun barudak geus leuwih atawa kurang mastered kaahlian teknis turun hiji és slide dina salah sahiji cara ditétélakeun di luhur, pilarian kreatif maranéhanana biasana datang ngaliwatan parobahan sikep jeung perluasan métode turunan.
Contona, anak gerak ogé dina tonggong. Paling dipikaresep, anjeunna lajeng bakal coba pikeun neuleuman kumaha carana ngagancangkeun dina awal turunan, coba sagalana anjeunna tiasa linggih dina guna famously pindah kaluar jeung gulung sajauh mungkin, ngajalajah kamungkinan nyieun rotations tambahan sabudeureun "titik kalima na. ", nalika anjeunna geus rolling di speed slow dina walkway malah tiris dina taneuh, jsb Ieu bakal metot pikeun anjeunna geser ka handap dina beuteung, dina tonggong, diuk mundur, nu barudak biasana sieun, " ku karéta a" - nangkeup anak diuk di hareup anjeunna ("Kamana urang bade?"), Dina peti botol plastik, kawas dina tahta, jsb P.
Upami salajengna murangkalih henteu wani ngalih ka tingkat ski anu langkung luhur sareng nyobian jongkok atanapi dina sukuna, maka anjeunna sigana bakal lirén dina sababaraha cara anu paling pikaresepeun pikeun anjeunna turun sareng terjun ka buruan: bari tunggang, anjeunna bakal. ngabayangkeun dirina dina sababaraha peran sarta acara hirup geus halimunan ka panitén éksternal.
Sanajan kadang kajadian imajinér ieu ogé bisa diungkabkeun ku paripolah luar budak. Di dieu, gigireun és slide, hiji budak badag dina kareta lesod keur ngageser ka handap lamping salju lungkawing. Anjeunna yuswa tilu belas taun, sarta anjeunna, kawas hiji saeutik, gulung ka handap dina sleigh a deui jeung deui, lajeng kalawan konsentrasi sarta riang climbs up, sarta sagalana dimimitian deui. Naha anjeunna henteu bosen? Barina ogé, pagawean basajan ieu jelas teu keur umur na! Ningali langkung caket kana lampahna, urang mendakan yén anjeunna, tétéla, henteu naék kareta lesod.
Budak buukna poék, panon sipit, siga urang Tatar Sunda. Diuk dina giringna, nyarandé ka tukang, pageuh ngabengkokkeun sukuna, satengah ngabengkokkeun dina tikungan hareup para lumpat, dina leungeunna aya tali panjang, duanana tungtung-tungtungna ditalian ka hareup giring. Anjeunna geser ka handap lamping salju luhur. Acara utama dimimitian pikeun anjeunna di momen nalika kareta lesod nyokot speed. Lajeng raray budak teh robah, panonna sipit, sukuna ngadesek malah beuki kuat dina roundness hareup runners, kawas dina sanggurdi, anjeunna condong deui ka tukang: leungeun kénca, squeeze tengah tali ganda dina fist, narik. eta pageuh, kawas reins, jeung leungeun katuhu-Na, intercepting a loop panjang tali sarua nempel kaluar ti fist kénca, passionately ngayun eta dina gerakan sirkular, saolah-olah twisting jeung whistling ku pecut, urging kuda-Na. Ieu lain budak tunggang gunung dina kareta lesod a, tapi rider stépa galloping di speed pinuh sarta ningali hal payun. Pikeun anjeunna, duanana slide na kareta lesod mangrupakeun sarana. A slide diperlukeun pikeun masihan rasa speed, sarta kareta lesod diperlukeun pikeun sela hal. Hiji-hijina hal anu nyieun eusi saharita kaulinan téh pangalaman budak nu rurusuhan ka hareup.
Sarerea numpak sacara mandiri — ieu mangrupikeun masalah individu, museurkeun perhatian anak kana diri ragana sorangan sareng pangalaman pribadina. Tapi kaayaan di pasir, tangtosna, sosial, saprak masarakat barudak geus ngumpul di dinya. Henteu janten masalah yén murangkalih tiasa janten muhrim lengkep sareng henteu saling komunikasi. Malah, maranéhna niténan batur, ngabandingkeun diri jeung maranéhna, nyoko pola kabiasaan, malah pamer di hareup silih. Ayana peers awakens di anak kahayang pikeun némbongan saméméh jalma di jalan pangsaena, sabab nyebutkeun, nampilkeun produk jeung beungeutna, sarta ku kituna mere ilham anjeunna pikeun maluruh kreatif.
Di pasir anjeun tiasa nampi pangalaman sosial anu beunghar. Kusabab jalma-jalma anu aya di dinya mangrupikeun jinis kelamin anu béda-béda sareng kaliber anu béda, anjeun tiasa ningali pola paripolah anu paling beragam di dinya sareng nyandak hiji hal pikeun diri anjeun. Barudak silih ajar dina sakedapan panon. Pikeun ngajelaskeun prosés ieu, kecap déwasa «nyalin» sigana teuing nétral-sluggish. Istilah barudak «licking» — leuwih akurat conveys darajat closeness kontak psikologis jeung idéntifikasi internal anak jeung model manéhna geus dipilih nuturkeun. Mindeng anak adopts teu ukur mode of Peta, tapi ogé fitur samping tina kabiasaan - ekspresi raray, sapuan, ceurik, jsb Jadi, gain sosial munggaran nu bisa dijieun dina slide teh perluasan repertoire kabiasaan.
Anu kadua nyaéta pangaweruh ngeunaan norma sosial sareng aturan asrama. kabutuhan maranéhanana ditangtukeun ku kaayaan. Aya seueur barudak, sareng biasana aya hiji atanapi dua lamping és. Aya masalah sequencing. Lamun teu tumut kana akun umur, mobilitas, dexterity barudak tunggang di hareup jeung di tukang, ragrag jeung tatu nu mungkin — kituna, aya masalah ngajaga jarak jeung orientasi umum dina spasi tina situasi. Teu aya anu sacara khusus nyatakeun norma-norma paripolah - aranjeunna diasimilasi ku nyalira, ngalangkungan tiruan para sesepuh ngora, sareng ogé kusabab naluri pelestarian diri dihurungkeun. Konflik kawilang jarang. Dina slide, anjeun tiasa jelas ningali kumaha anak diajar ngadistribusikaeun paripolah-Na dina spasi kaayaan, commensurate jarak jeung speed gerak pamilon jeung sorangan.
Akuisisi sosial katilu bari tunggang gunung nyaéta kasempetan husus pikeun komunikasi langsung (kaasup ragana) jeung barudak lianna. Hiji panitén sawawa bisa ningali rupa-rupa bentuk béda jeung cara ngadegkeun hubungan antara barudak dina slide.
Sababaraha barudak sok numpak sorangan sarta ulah kontak jeung batur. Sanggeus didorong turun gunung, maranéhanana nyoba kaluar ti jalan maranéhanana rolling sanggeus maranéhanana gancang-gancang.
Lajeng aya murangkalih anu ngabutuhkeun kontak kulit-ka-kulit: aranjeunna henteu kapikiran ngadamel sakedik «tihang-sareng-leutik» di tungtung lamping Turun gunung, dimana barudak anu gerak dina laju anu béda kadang nabrak unggal. séjén. Méré aranjeunna pelesir di tungtung speed ngangsonan tabrakan atawa ragrag gabungan hiji atawa dua jalma deui, ambéh maranéhanana engké bisa tinker, kaluar tina numpuk umum. Ieu mangrupikeun bentuk PAUD pikeun nyugemakeun kabutuhan kontak sareng jalma sanés ngalangkungan interaksi ragana langsung. Éta metot nu dina slide mindeng dipaké ku barudak umur cukup heubeul, anu pikeun sababaraha alesan teu bisa manggihan cara séjén pikeun ngadegkeun hubungan sosial jeung peers maranéhanana, sarta ogé kakurangan tina kurangna kontak ragana jeung kolotna dipikabutuh pikeun barudak. .
Versi anu leuwih dewasa tina komunikasi fisik barudak nyaeta aranjeunna satuju naek babarengan, nyekel silih kawas "karéta". Maranehna ngalakukeun eta di pasang, tilu, fours, encouraging comrades maranéhna pikeun nyobaan cara béda tina skating. Ku kituna, barudak meunang rupa-rupa motor jeung pangalaman komunikatif, kitu ogé release emosi alus nalika squeal, seuri, ngagorowok babarengan.
The heubeul tur socially bolder anak, nu leuwih gampang éta dina és slide anjeunna moal ukur nguji dirina, tapi ogé ngaléngkah ka percobaan sosio-psikologis leutik. Dina preadolescence, salah sahiji jejer paling pikabitaeun tina percobaan misalna pikeun neuleuman cara pikeun ngawangun hubungan jeung barudak lianna sarta pangaruh kabiasaan maranéhanana: kumaha carana meunang perhatian maranéhanana, sangkan aranjeunna hormat diri, kaasup dina orbit lampah maranéhanana, komo kumaha carana meunang perhatian maranéhanana. ngamanipulasi batur. Sadaya ieu dilakukeun sacara saksama. Biasana jalma barudak niténan hukum dasar tina slide: numpak sorangan sarta ngantep batur numpak. Aranjeunna henteu resep supir gagabah anu tegas sareng tetep jarak ka aranjeunna.
Biasana barudak ékspérimén ku nyieun situasi grup susah (ieu leuwih mindeng dipigawé dina hubungan kenalan) atawa ngatur shakes emosi leutik keur batur. Tugas subjek tés nyaéta tetep mandiri sareng mandiri.
Di dieu, hiji budak nangtung ngarep-ngarep di ujung lamping tiris di tengah lamping salju sareng ningali barudak ngageser ka handap. Nalika sobatna ngaliwat, budakna ngadadak luncat ti gigir sareng nempel ka anjeunna. Gumantung kana stabilitas babaturan, barudak boh ragrag babarengan, atawa kadua junun ngagantelkeun diri ka kahiji, sarta aranjeunna nangtung nepi ka gulung kawas "karéta" nepi ka tungtungna.
Di dieu aya budak lalaki kira-kira dua belas, anu deftly, kalawan akselerasi, rides on suku-Na, whooped loudly, lumpat nanjak gunung. Anjeunna reuwas pisan yén budak umur salapan taun, ngagulung jauh ka hareup, ujug-ujug murag tina ceurik ieu. Lajeng budak umur dua belas taun kalayan minat mimiti mariksa éfék ieu deui-deui, sareng pasti: pas anjeun nyaring nyaring atanapi ngagorowok di tukangeun murangkalih anu laun-laun sareng teu stabil anu turun gunung dina sukuna, aranjeunna geuwat leungit kasaimbangan maranéhanana sarta mimiti stagger, atawa malah ragrag, saolah-olah ti kacapi Nightingale nu Garong.
Sacara umum, dina hiji pasir hiji jalma katingali dina hiji glance. Tunggang, anjeunna nembongkeun ciri pribadi na: tingkat aktivitas, resourcefulness, kapercayaan diri. Tingkat klaimna, kasieun ciri sareng seueur deui anu jelas katingali. Teu keur nanaon yén dina budaya komunal rahayat ski ti pagunungan dina libur usum geus salawasna jadi subyek observasi, gosip, jeung rumor masarakat désa hadir. Dumasar observasi ieu, malah prediksi geus dijieun ngeunaan nasib kahareup skiers, utamana lamun maranéhanana éta panganten anyar: saha nu murag kahiji bakal maot munggaran. Upami aranjeunna murag babarengan dina hiji sisi, aranjeunna bakal babarengan dina kasusah kahirupan. Aranjeunna murag dina sisi béda tina jalur és - ngarah bakal ngalakukeun dina jalan kahirupan.
Ku alatan éta, bari anak tunggang gunung, indungna ogé teu ngan bisa bosen jeung tiis, tapi ogé lalajo poko maranéhanana jeung kauntungan. Slide ogé ngungkabkeun masalah ragana murangkalih: kakeuheul, koordinasi gerakan anu goréng, instability kusabab henteu cekap kontak suku sareng taneuh, suku suku anu teu berkembang, sareng pergeseran ka luhur dina pusat gravitasi awak. Aya gampang pikeun meunteun tingkat umum perkembangan awak anak dibandingkeun sareng murangkalih anu sanés umurna. Éta luar biasa nu sagala masalah ieu bisa sampurna digawé kaluar sarta sabagean outlived persis dina és slide, nu, ti sudut pandang psikologis, mangrupakeun tempat unik pikeun kognisi sarta ngembangkeun awak "Kuring" anak dina kaayaan alam. Dina hal ieu, teu aya palajaran pendidikan jasmani sakola anu tiasa bersaing sareng slide. Mémang, di kelas teu aya anu merhatikeun masalah psikologis sareng jasmani individu murangkalih, khususna guru henteu langkung jero pikeun ngajelaskeun panyabab internalna. Paling sering, alesan ieu rooted di PAUD anak, nalika formasi gambar awak lumangsung, lajeng - schemes awak jeung sistem pangaturan mental gerakan. Dina raraga ngartos tur ngaleungitkeun kagagalan anu arisen dina prosés ngembangkeun ragana «Kuring» murid, guru kudu melek psikologis, nu guru urang sorely kurang. Anjeun ogé peryogi program pendidikan jasmani dumasar kana psikologis. Kusabab ieu sanés masalahna, guru sakola masihan tugas anu sami pikeun sadayana saluyu sareng program pangembangan umum pendidikan jasmani impersonal.
Tapi salila walks bébas di lingkungan obyék-spasial alam, hususna dina és slide, barudak sorangan nangtukeun tugas pikeun diri luyu jeung kabutuhan urgent tina ngembangkeun awak jeung pribadi maranéhanana. pangabutuh ieu bisa jadi teu coincide pisan jeung gagasan guru ngeunaan naon mangpaat tur diperlukeun pikeun anak.
Aya sakabeh rentang masalah barudak pakait sareng ngembangkeun awak «I» jeung sosialisasi awak, nu praktis teu dipikawanoh ku déwasa. Sabenerna, sumber loba masalah jenis ieu biasana palanggaran dina hubungan kolot jeung anak maranéhanana. Dewasa teu ngan teu bisa nulungan anjeunna Cope jeung kasusah ieu, tapi malah ngawitan nganiaya anak nalika anjeunna nyoba ngalakukeun hal eta dina cara sorangan, bangor tur kaharti ku sawawa.
Contona, sababaraha barudak cinta gulung sabudeureun di lantai, dina jukut, dina salju - dina pretext wae komo tanpa eta. (Kami geus nyatet ieu kabiasaan sababaraha barudak di pasir) Tapi ieu teu sopan, pikeun ieu aranjeunna scold, ieu teu diwenangkeun, utamana lamun anak geus badag sarta indit ka sakola. Sanajan kahayang misalna bisa kapanggih dina rumaja. Naha? Ti mana asalna?
Wallowing aktip (kalayan rolling, balik ti deui burih, jsb) nyadiakeun hiji inténsitas sensations touch sarta tekanan dina surfaces badag bagian béda awak. Ieu sharpens kacaangan tina pangalaman wates-wates awak jeung ayana tangible sahiji bagian individu, pangalaman persatuan sarta dénsitas na.
Dina istilah neurophysiological, felting misalna kaasup kompléks husus tina struktur otak jero (thalamo-pallidar).
Eta nyadiakeun pangaturan gerakan dumasar kana muscular (kinesthetic) sensations dina sistem koordinat awak sorangan, nalika hal utama pikeun hiji jalma - ngarasa dirina, teu dunya sabudeureun anjeunna, nalika aktivitas motor na unfolds dina wates of na. gerakan awak sarta henteu diarahkeun ka sagala objék di luar.
Dina istilah psikologis, wallowing misalna nyadiakeun mulang ka diri, kontak jeung diri, kahijian awak jeung jiwa: barina ogé, nalika hiji jalma wallows selflessly, pikiran jeung parasaan na teu dikawasaan ku nanaon lian ti ngarasa dirina.
Naha anak néangan kaayaan kitu? Alesanna tiasa duanana situasional sareng jangka panjang.
Kahayang bohong di sabudeureun mindeng timbul dina anak nalika anjeunna capé mental - ti diajar, ti komunikasi, sarta teu acan mastered cara séjén pikeun pindah ka sésana. Lajeng murangkalih peryogi perhatosanna, sateuacana dicandak ka luar sareng museurkeun waktos anu lami kana objék asing: dina tugas anu diatur ku guru, dina kecap sareng lampah jalma-jalma di sakurilingna, balik deui, di jero rohangan awak I. Hal ieu ngamungkinkeun anak balik ka dirina jeung beristirahat ti dunya, nyumput di imah awakna, kawas moluska dina cangkang. Ku alatan éta, contona, aya barudak anu kudu ngagolér di lantai sanggeus palajaran di TK atawa malah sanggeus palajaran salila libur sakola.
Dina déwasa, analogi paripolah tina kahayang bubudakeun pikeun ngagolér bakal kahayang pikeun ngagolér, gerak kedul, ku panon nutup, dina cai seungit tina mandi haneut.
Panyabab anu berkepanjangan sareng terus-terusan tina kahayang sababaraha murangkalih pikeun ngumbara mangrupikeun masalah PAUD anu tiasa tetep dugi ka umur anu langkung ageung. Ieu kurangna volume némpél dipikabutuh pikeun anak jeung rupa-rupa komunikasi ragana jeung indungna, kitu ogé incompleteness hirup ngaliwatan tahap awal ngembangkeun motor. Kusabab ieu, anak nahan hiji craving orok deui jeung deui pikeun nampa sensations sengit touch sarta tekanan, hirup kaayaan kontak awakna jeung hal sejenna. Hayu eta janten kontak surrogate - teu jeung indung anu stroke, hugs, nyepeng dina leungeun nya, tapi jeung lantai, jeung bumi. Kadé pikeun anak nu ngaliwatan kontak ieu manéhna ragana ngarasa yén manéhna aya — «Abdi.»
Barudak anu dewasa ngagaduhan sakedik cara anu tiasa ditampi sacara sosial pikeun nampi pangalaman psiko-jasmani anu anjeunna kakurangan dina budak leutik tanpa nyababkeun kritik ti déwasa. Salah sahiji tempat anu pangsaéna pikeun tujuan ieu nyaéta és slide. Di dieu anjeun salawasna bisa manggihan hiji motivasi éksternal pikeun lampah anjeun sarta minuhan kahayang disumputkeun anjeun dina cara lengkep légal, paduli umur.
Di dieu, contona, kumaha a panjang, kagok, mindeng stumbling rumaja solves masalah ieu dina gunung tiris. Anjeunna terus fools sabudeureun, dina pretext ieu defiantly ragrag na salaku hasilna ngalir kaluar ngagolér. Kanyataanna, sahenteuna, tapi anjeunna terang kumaha carana geser ka handap pasir dina suku-Na, anu anjeunna geus dibuktikeun dina munggaran. Éta ogé jelas yén lalaki teu ngan sieun ragrag. Nalika turun ngagolér, anjeunna écés resep ngarasa deui, imbit, sakabeh awak sakabéhna - anjeunna nyoba nyebarkeun dirina lega, pilari salaku loba kontak ragana mungkin jeung beungeut lagu és. Handap, anjeunna freezes lila, hirup kaayaan ieu, lajeng horéam bangun, sarta ... sagalana repeats deui.
A formulir leuwih dewasa sarta kompléks elaboration ku barudak topik kognisi tina ragana «Kuring», tapi geus dina kaayaan sosial, nyaeta «tihang-leutik» dipikawanoh pikeun urang. Barudak mindeng ngatur eta dina tungtung turunna ti pasir. Ningali langkung caket, urang bakal perhatikeun yén "numpuk-leutik" jauh tina saderhana sapertos sigana. Ieu lain sambarangan ngagimbung awak barudak. Barudak teu ngan saukur tabrakan sarta ngahaja ragrag di luhur unggal lianna. Aranjeunna (sahenteuna sababaraha di antarana) provoked tihang ieu sarta nuluykeun meta dina sumanget anu sarua: kaluar ti handapeun awak barudak sejen, anak deui ngahaja ragrag kana luhureun eta, sarta ieu bisa diulang sababaraha kali. Kanggo naon?
Dina «numpuk-leutik» awak anak urang euweuh interaksi jeung beungeut inert bumi, tapi jeung hirup, awak aktip barudak séjén — tentara, leggy, badag-dipingpin. Aranjeunna lean, nyorong, gelut, tumpukan on ti sagala sisi. Ieu komunikasi sengit gerak awak manusa, sarta masing-masing boga karakter sorangan, anu gancang manifested dina lampah.
Di dieu anak henteu deui ngan ukur ngarasa otonomi awakna, sapertos nalika dirasakeun. Ngaliwatan hirup interaksi ragana jeung jenis sorangan, manéhna mimitian nyaho dirina minangka jasmani sarta dina waktos anu sareng kapribadian sosial. Barina ogé, "tihang-leutik" nyaéta komunitas barudak anu paling kentel, dikomprés dugi ka teu aya jarak antara pamilonna. Ieu jenis condensate bahan masarakat barudak. Dina kontak anu caket sapertos kitu, pangaweruh ngeunaan diri sareng masing-masing langkung gancang tibatan jarak anu biasa. Perlu dipikanyaho yén pikeun barudak uninga nyaeta noél.
Dina tradisi komunikasi barudak, fuss ragana saling (apotheosis nu "numpuk-leutik") salawasna nempatan hiji tempat penting. Ieu mindeng ends kaulinan motor (Contona, hiji dump umum sanggeus kabisat atawa kaulinan horsemen), muterkeun hiji peran penting dina grup ngabejaan carita pikasieuneun tradisional, jsb.
Ayeuna urang moal nganggap rupa-rupa fungsi psikologis anu sapertos ribut umum dina subkultur barudak. Penting pikeun urang perhatikeun kanyataan yén kahayang anu muncul sacara périodik pikeun ngagolongkeun ragana mangrupikeun ciri khas hubungan dina perusahaan barudak, khususna budak lalaki. (Urang nyatet pikeun diri urang sorangan yén budak lalaki disapih tina kontak ragana deukeut jeung indungna jauh leuwih awal ti katresna, sarta aranjeunna meunang jumlah kontak ragana maranéhna kurang dina fuss kalawan peers maranéhanana).
Anu pikaresepeun pikeun urang nyaéta yén «leutik-leutik» henteu ngan ukur bentuk umum interaksi ragana langsung saling pikeun murangkalih. Dina kontéks kabudayaan nasional, éta mangrupikeun manifestasi karakteristik tradisi rahayat Rusia ngeunaan sosialisasi awak sareng ngadidik kapribadian anak. Ti dinya, istilah «numpuk-leutik» sorangan. Kanyataan yén dina kahirupan rahayat, kebat sapertos kitu sering diatur ku déwasa. Kalayan ceurik: “Tumpuk-leutik! Tumpukan-leutik! - nu tani ngajemput kebat barudak dina armful, dumping aranjeunna dina luhureun unggal lianna. Anu kaluar tina tumpukan éta deui dialungkeun ka luhur batur. Sacara umum, exclamation "A kebat saeutik!" éta sinyal warning ditarima sacara umum yén, firstly, screamer perceives kaayaan salaku kaulinan, jeung Bréh, yén manéhna rék ngaronjatkeun «numpuk» di expense awak sorangan atawa batur. Awéwé déwasa ningali éta ti gigir sareng henteu ngaganggu.
Naon sosialisasi barudak dina "numpuk" ieu?
Di hiji sisi, anak acutely cicing awakna - squeezed, wriggling antara awak barudak sejen, sarta dina ngalakukeun kitu diajar teu sieun, teu leungit, tapi pikeun ngawétkeun dirina, crawling kaluar tina dump umum. Di sisi séjén, mustahil pikeun poho sadetik yén gunung hirup, floundering, interfering awak téh baraya, tatangga, playmates. Ku alatan éta, defending diri, pindah gancang sarta aktip, ieu diperlukeun pikeun meta kalawan pamahaman - taliti ku kituna teu megatkeun irung batur, teu meunang kana panon, teu ngaruksak nanaon ka barudak lianna (tingali Gbr. 13-6). Ku kituna, "numpuk-leutik" ngembangkeun sensitipitas ragana (empati) dina hubungan nu sejen kana kaahlian komunikasi ragana jeung kontak motor deukeut hiji jalma jeung hiji jalma. Urang geus ngobrol ngeunaan ieu nalika urang ngobrol ngeunaan fitur etno-budaya kabiasaan ragana panumpang dina angkutan umum Rusia.
Ku jalan kitu, beus pinuh ku jalma, prinsipna mah, héran sarupa "tihang-leutik" for geus dewasa - teu tanpa alesan nu urang nganggap éta salaku tempat éndah (sanajan dina moderation) pikeun latihan kaahlian komunikasi ragana jeung batur. (footnote: Dina tradisi rahayat jalu, "tihang-leutik «éta salah sahiji elemen sakola Rusia atikan tina bajoang fist hareup. Salaku nu maca inget, Galau Rusia anu dibédakeun ku pangabisa luar biasa maranéhna pikeun tarung dina jarak pondok. gampang penetrating kana rohangan gerakan pribadi musuh urang Kaunggulan tina taktik melee Rusia jelas katempo dina turnamén modern, nalika fists konvergen dina tanding jeung wawakil sakola seni béladiri. prajurit (lolobana lalaki désa) jeung Jepang salila perang 1904-1905.
Pikeun suksés dina seni béladiri gaya Rusia, anjeun kedah gaduh lemes, mobile dina sadaya sendi, awak leres-leres dibébaskeun anu ngaréspon kana gerakan pangleutikna pasangan — bajoang Rusia henteu gaduh jurus awal sareng tiasa ngalaksanakeun ti mana waé. posisi dina spasi leutik (tingali Gruntovsky A. V «fisticuffs Rusia. Sajarah. Ethnography. Téhnik. St. Petersburg, 1998). Di dieu, ku jalan kitu, urang bisa ngelingan pedaran laconic tina idéal Rusia a dimekarkeun, awak harmoniously mobile, nu kapanggih dina carita rahayat: «Vein — ka véna, joint — ka gabungan.
Dina hal ieu, «loba-leutik» memang model latihan pisan suksés pikeun ngembangkeun responsiveness ragana jeung kontak, sarta qualities ieu paling gampang kabentuk dina barudak ngora. Panulis ieu diyakinkeun sababaraha kali di kelas E. Yu. Gureev, anggota «Petersburg Society of Fisticuffs Lovers», anu ngembangkeun program husus pikeun ngembangkeun plasticity tradisional Rusia di barudak ngora).
Nuluykeun téma fitur étno-budaya tina kabiasaan motor barudak di pasir, tangtu, teu kudu leungit tetempoan sahiji acara sentral - slide sorangan ti lamping tiris.
Salila libur kalénder usum dina kaayaan ritual, kamampuhan hiji jalma pikeun mindahkeun handap gunung ogé dina suku-Na miboga harti magis. Contona, supados linen tumuwuh panjang dina usum panas, sarta benang ti dinya teu pegat, éta budak digulung dina suku maranéhanana sajauh mungkin, ngagorowok: "Kuring keur rolling on linen indung kuring!"
Tapi sacara umum, pikeun jalma Rusia, kamampuhan pikeun jadi stabil salawasna diuji ku kamampuhna pikeun deftly tetep dina suku dina és. Sagampil highlander kudu bisa leumpang sapanjang jalur gunung lungkawing tur lamping, kawas dweller gurun kudu ngarasa quickness pasir, jadi Rusia kudu gerak ogé dina és. Dina usum tiis, sadayana kedah tiasa ngalakukeun ieu kusabab peculiarities iklim sareng bentang.
Dina poé heubeul, fistfights festive usum - «tembok» jeung battles nyata jeung musuh biasana lumangsung dina komo és walungan beku jeung situ, saprak aya loba di antarana di Rusia jeung maranehna lega. Ku alatan éta, pejuang fist merta dilatih dina és pikeun ngembangkeun stabilitas.
Dina hal ieu, gunung tiris anu luhur sareng turunan panjang mangrupikeun tempat uji maksimal jalma ku slipperiness digabungkeun sareng kecepatan sareng dina waktos anu sami sakola dimana anjeunna diajar stabilitas sareng kamampuan pikeun ngaraos, ngartos sareng nganggo sukuna. Saméméhna, loba gunung caah (ie, husus banjir pikeun formasi hiji lamping tiris) di tepi luhur walungan miboga panjang roll pisan badag - loba puluhan méter. The heubeul anak jadi jeung hadé anjeunna diteundeun dina suku-Na, beuki anjeunna katarik kasempetan pikeun neuleuman speed on ieu gunung tinggi. Duanana barudak boh déwasa datang nepi ka loba alat, pindah ka handap nu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngamekarkeun speed ngageser pisan tinggi tur nyetel sorangan tugas beuki hese pikeun dexterity, kasaimbangan jeung kawani. Tina alat-alat pangbasajanna sapertos kieu nyaéta "glasier" buleud - és sareng kandang beku dina tabung atanapi baskom, bangku khusus dimana aranjeunna linggih dina kuda - skid handapna ogé ditutupan ku slipperiness sareng campuran és beku sareng kandang, jsb. .
Kecap kawentar Gogol, diucapkeun ngeunaan manuk troika: "Jeung naon Rusia teu resep ngajalankeun gancang!" - bisa pinuh attributed ka ski ti gunung és luhur. Upami teu aya anu alami, kayu jangkung diwangun pikeun liburan, sapertos biasana dilakukeun dina abad ka tukang dina Maslenitsa di tengah St. Petersburg sabalikna Admiralty, di Neva sareng di tempat sanés. Jalma sakabeh umur rode aya.
Ngaliwatan palataran St. Petersburg modern sareng tempat kaulinan pikeun milarian slide és Rusia, sedih tiasa nyaksian yén aya sababaraha di antarana - langkung seueur tibatan dua puluh taun ka pengker. Éta diganti ku struktur modéren anu didamel tina beton atanapi struktur logam, anu disebut ogé slide, tapi henteu dimaksudkeun pikeun ski usum tiris anu dijelaskeun di luhur. Aranjeunna gaduh turunan logam anu sempit, melengkung sareng lungkawing, diangkat di handap taneuh. Ti dinya anjeun kudu turun dina tonggong anjeun atanapi squat, nyekel kana sisi jeung leungeun anjeun sarta luncat ka handap kana taneuh. Teu aya és. Anjeunna, tangtosna, teu boga roll salajengna dina taneuh. Sareng anu paling penting - ti pasir sapertos kitu anjeun moal tiasa naék nangtung dina suku anjeun. slide Ieu keur usum panas, éta asalna ti nagara deungeun mana teu usum tiis kalawan és.
Hal hanjelu nyaéta yén slides logam saperti ayeuna madhab ngaganti és slides Rusia di St. Di dieu nyaeta salah sahiji kebon di puseur kota dimana kuring spent loba jam taun ka tukang ningali barudak skates: aya hiji és kai badag slide, nu éta tempat favorit pikeun barudak ti sakabeh neighborhoods sabudeureun. Dina malem usum tiis, malah bapana maranéhanana, anu skipped aranjeunna, rode aya jeung barudak maranéhanana. Anyar-anyar ieu, sudut kebon ieu direkonstruksi - aranjeunna nyobian modéren éta kusabab jarakna ka Smolny. Ku alatan éta, slide kai kuat, alatan bulkiness na impressive, ieu dibongkar, sarta struktur logam light-footed tipe ditétélakeun di luhur ieu nempatkeun di tempatna.
Ayeuna geus sepi sabudeureun: indung-indung keur diuk dina bangku, barudak leutik keur ngagali ku shovels dina salju, barudak heubeul geus euweuh katempo, saprak euweuh tempat bener numpak. Jang ngalampahkeun ieu, anjeun kudu indit ka Tauride Garden, nu rada jauh, sarta tanpa kolotna aranjeunna teu diwenangkeun pikeun indit ka dinya. Naha maranéhna ngalakukeun ieu ka és slide?
Panginten kusabab jinis slaid logam anu énggal sigana panitia langkung saé sareng modern, "sapertos di nagara-nagara beradab". Panginten, sigana aranjeunna langkung fungsional, sabab tiasa dianggo dina usum panas - sanaos slide sapertos kitu umumna jarang ditunggang. Sabagean ku cara kieu, kabutuhan pikeun pangropéa tambahan tina slide dihapus - keusikan na. Tangtosna, murangkalih moal ngaleungit sanajan ku slide sapertos kitu, anjeunna bakal terang kumaha cara nungkulanana, tapi hal anu penting pikeun anjeunna bakal ngaleungit sareng slide és. Lingkungan objék-spasial sabudeureun anjeunna bakal jadi impoverished - anak bakal jadi impoverished.
Sapertos naon waé anu diciptakeun ku jalma pikeun panggunaan rumah tangga, slide tina hiji jinis atanapi anu sanés ngagaduhan ideu konstruktif anu henteu timbul ti mimiti. Éta ngagambarkeun psikologi jalma anu nyiptakeun slide — sistem ideu ngeunaan naon anu diperyogikeun sareng penting pikeun pangguna anu bakal datang. Dina unggal hal mimitina diteundeun handap naha jeung kumaha eta bakal ngawula ka jalma. Éta sababna hal-hal ti jaman sareng budaya sanés mawa inpormasi anu dicitak dina alatna ngeunaan jalma-jalma anu dituju. Ngagunakeun sagala hal, urang gabung psikologi panyipta na, sabab urang némbongkeun persis maranéhanana qualities anu dianggap ku désainer sakumaha dipikabutuh pikeun pamakéan suksés hal ieu. Contona, nempatkeun hiji jas heubeul, hiji jalma ngarasa yen maké éta leres ngalibatkeun sikep husus, plasticity, Pace gerakan - sarta ieu, kahareupna mimiti ngarobah kasadaran diri jeung kabiasaan hiji jalma diasah di jas ieu.
Kitu deui jeung slides: gumantung kana naon maranéhna, paripolah barudak numpak ti aranjeunna robah. Hayu urang coba ngabandingkeun sarat psikologis imprinted dina slides dua jenis kami geus dijelaskeun.
Hayu urang mimitian ku slides logam modern. Unsur struktural anu paling penting anu ngabédakeunana tina slide és Rusia nyaéta turunanna ditungtungan sapertos springboard, katingalina henteu dugi ka taneuh. Budakna kedah ngalambatkeun sareng ngeureunkeun dina tungtung turunna supados henteu murag, atanapi kasohor luncat kana taneuh sapertos ti springboard. Naon éta hartosna?
Dibandingkeun sareng roller coaster, kamungkinan rolling dikirangan di dieu: lampingna melengkung sareng pondok, sareng ku kituna laju kedah dibatesan sacara saksama supados henteu nempelkeun irung anjeun kana taneuh. Supados slide janten heureut, nempel ka sisi, dosing laju turunna. Geser sapertos kitu ngalibatkeun moderasi sareng akurasi: nahan diri sareng ngontrol lampah hiji, anu lumangsung dina waktos anu pondok. Henteu aya kontak sareng taneuh anu gerak pisan.
Dina hal ieu, és slide Rusia persis sabalikna. Biasana éta langkung luhur, lampingna langkung lega, peryogi langkung seueur rohangan di rohangan, sabab jalan tiris anu panjang manjang sapanjang taneuh ti dinya. Desain roller coaster diadaptasi pikeun nyadiakeun panjang jalur maksimum sarta speed rolling, naha éta saluhur mungkin.
Nyetir ka handap pasir kitu, Anjeun kudu ninggalkeun kahayang pikeun nahan hiji hal, tapi, sabalikna, mutuskeun dina push kandel atawa ngajalankeun jeung rurusuhan ka hareup jeung akselerasi, pasrah kana gerakan unfolding gancang. Ieu ayun, roll, ékspansi kana spasi sajauh kamampuhan manusa ngidinan.
Dina watesan harti, ieu téh salah sahiji cara ngalaman kaayaan spanse husus, nu jadi penting pikeun worldview Rusia. Éta ditangtukeun ku lintang sareng bujur poténsial péngkolan kakuatan internal hiji jalma dina rohangan dunya sakurilingna. Dina budaya urang tradisional belonged kana kategori pangalaman pangluhurna hiji jalma Rusia dina hubungan na jeung tanah asli na. (Catatan suku: Katilu, slide logam ngaleungitkeun prasyarat dasar pikeun interaksi sosial barudak: teu mungkin deui ngageser ka handap babarengan atanapi ngatur "kebat" sabab lamping pondok sareng sempit, kalayan dorongan anu seukeut bakal aya. pukulan kuat kana taneuh.
Narikna, di tatangga Finlandia, gunung és-kaeusi praktis kanyahoan, utamana nu diwangun husus, ti mana maranéhna bakal numpak dina suku maranéhanana. Sareng ieu sanaos kasaruaan iklim (usum tiis) sareng kanyataan yén Finlandia parantos lami janten bagian tina Kakaisaran Rusia. Urang Finlandia cinta lamping salju alam maranéhanana, ti mana aranjeunna kareta lesod jeung ski, sakapeung dina tonggong maranéhanana, dina linings plastik. Pikeun hiburan cinyusu-usum panas barudak, aya slides plastik leutik tina tipe nu urang digambarkeun di luhur salaku "newfangled".
Gambar anu sami di Swédia, informan kuring - saurang Swédia anu umurna opat puluh taun, anu terang pisan kana sajarah sareng budaya tanah airna, ngumbara jauh-jauh - nunjukkeun yén aranjeunna gaduh seueur gunung salju alam. Aranjeunna nuju ski jeung kareta lesod. Tapi teu aya anu ngeusi aranjeunna, jantenkeun és sareng angkat kaluar tina sukuna. Leuwih ti éta, pikeun ngawangun slides és jieunan.
Narikna, subkultur barudak Swedia ngandung seueur bentuk interaksi sareng bentang anu dijelaskeun dina buku ieu. Kawas barudak Rusia, maranéhanana nyieun «Rahasia» jeung «nyumputkeun tempat», dina cara nu sarua budak moro pikeun katresna '«Rahasia». (Anu, numutkeun hiji Amérika umur genep puluh taun, ogé has pikeun barudak désa di Kanada). Kawas barudak Rusia hirup di Urals jeung Sibéria, urang Swedia saeutik nyieun sorangan "imah panyumputan" dina usum tiis, kayaning igloos tina Eskimos atanapi Laplanders, sarta diuk di dinya ku lilin cahayana. Kasaruaan sapertos kitu tiasa disangka sateuacanna, sabab duanana ngadamel "rahasia" sareng pangwangunan "markas" disababkeun ku hukum psikologis ngeunaan formasi kapribadian manusa anu umum pikeun sadaya murangkalih, anu mendakan bentuk ekspresi éksternal anu caket dina. budaya béda. Malah kahayang pikeun mindahkeun turun gunung ngajadikeun barudak ti nagara béda patali, tapi ski Turun gunung tiris, utamana dina suku, sigana bener spésifisitas étno-budaya tina cara Rusia interaksi jeung tanah asli maranéhanana.)
Hayu urang balik ka slides logam pondok. Beda kadua aranjeunna henteu ngalibetkeun tunggang bari nangtung, tapi ngan dina tonggong atawa squatting. Nyaéta, latihan suku salaku pangrojong utama dipareuman, anu, sabalikna, hususna penting pikeun murid ngora dina gunung és Rusia.
Sacara umum, urang bisa disebutkeun yen sakabeh fitur utama anu ngabedakeun slide és Rusia diblokir dina slides logam anyar. Sabenerna aya psikologi anu béda di dieu.
Dina slides newfangled, eta dianggap yén tingkat kabebasan motor diwatesan, kontrol diri, dosage lampah hiji, individualisme murni, kualitas kontak suku jeung taneuh henteu masalah.
Dina slides és Rusia, minat dina laju sarta ruang lingkup gerak dina spasi, nilai experimenting jeung sikep awak, reliabiliti kontak suku jeung taneuh dianggap, sarta kasempetan ample dibikeun pikeun interaksi sosial. dina prosés ski.
Ieu kudu dicatet yén poténsi muter és slides teu ukur pakait jeung tradisional Rusia méntal make-up, tapi ogé nangtukeun formasi na ngaliwatan pangalaman ragana-psychosocial kaala ku barudak bari ski. Henteu kabeneran yén gunung tiris maénkeun peran anu penting dina liburan usum kalénder sareng hiburan tradisional.
The és slide embodies gaya Rusia hubungan lalaki jeung spasi tur speed. Ieu unfolds tipe Rusia interaksi sosial jeung jalma séjén. Éta pinuh nganyatakeun ide ngeunaan persatuan simbolis manusa sareng bumi.
Bisa disebutkeun yen penampilan banjir (ie, dijieun sacara artifisial) gunung és dina kahirupan tradisional mangrupa hasil budaya hirup spiritual jeung méntal sarta pamahaman bentang asli ku grup étnis. Ku alatan éta, ski ti gunung tiris miboga harti simbolis jero tur rupa-rupa dina budaya rahayat. Gunung éta suci «tempat kakawasaan» - jenis «puser bumi.» Tunggang ti dinya, jalma diasupkeun kana kontak gaib jeung bumi, exchanging énergi jeung eta, ngeusi kakuatan bumi sarta dina waktos anu sareng kasaksian ka dunya manusa latency jeung kamampuhan pikeun ngalakukeun tugas hirup.
Dina pikiran jalma modern, és slide geus leungit harti gaib na, tapi tetep signifikan, tempat kuat pikeun barudak. Éta pikaresepeun sabab ngamungkinkeun anak pikeun nyugemakeun komplek ageung kabutuhan vital kapribadianna. Dina waktu nu sarua, gunung és tétéla salah sahiji tempat penting sosialisasi étno-budaya, dimana anak ngalaman naon ngajadikeun anjeunna Rusia.
Salami kolotna gaduh kontak sareng raga sareng jiwana, nginget pangalaman budak leutikna, salami aya hubungan sareng tanah aslina, salami aya rasa batin anu henteu tiasa nampi barudakna henteu terang naon ski ti a gunung és nyata, sawawa di Rusia bakal ngawangun és slides pikeun barudak maranéhanana.