Tina poto hideung-bodasna, aya budak awéwé busur keur melong ka kuring. Ieu poto abdi. Saprak harita, jangkungna, beurat, fitur raray, kapentingan, pangaweruh jeung kabiasaan kuring geus robah. Malah molekul dina sakabéh sél awak junun sagemblengna robah sababaraha kali. Sareng kuring yakin yén awéwé kalayan ruku dina poto sareng awéwé dewasa anu nyekel poto dina pananganna mangrupikeun jalma anu sami. Kumaha ieu mungkin?
Tatarucingan ieu dina filsafat disebut masalah identitas pribadi. Ieu munggaran dirumuskeun sacara eksplisit ku filsuf Inggris John Locke. Dina abad ka-XNUMX, nalika Locke nyerat tulisanna, dipercaya yén manusa mangrupikeun "zat" - ieu mangrupikeun kecap anu disebut filsuf anu tiasa aya ku nyalira. Patarosan éta ngan naon jenis zat - bahan atawa non-materi? Awak fana atawa jiwa abadi?
Locke panginten patarosan éta salah. Perkara awak robah unggal waktu — kumaha bisa jadi jaminan identitas? Taya sahijieun geus katempo jeung moal ningali jiwa - sanggeus kabeh, éta, ku harti, non-materi jeung teu nginjeumkeun sorangan pikeun panalungtikan ilmiah. Kumaha urang terang upami jiwa urang sami atanapi henteu?
Pikeun ngabantosan pamaca ningali masalah anu béda, Locke ngadamel carita.
Kapribadian sareng sipat karakter gumantung kana uteuk. Tatu sareng panyawatna nyababkeun leungitna kualitas pribadi.
Bayangkeun yén hiji pangeran gugah dina hiji dinten sareng kaget nalika anjeunna aya dina awak tukang sapatu. Lamun pangeran geus dipikagaduh sagala kenangan jeung kabiasaan na ti hirupna saméméhna di karaton, dimana anjeunna bisa ogé euweuh diwenangkeun dina, urang bakal nganggap anjeunna jalma anu sarua, sanajan parobahan anu geus lumangsung.
Identitas pribadi, numutkeun Locke, nyaéta kontinuitas mémori sareng karakter dina waktosna.
Saprak abad ka-XNUMX, sains parantos nyandak léngkah anu ageung. Ayeuna urang terang yén kapribadian sareng sipat karakter gumantung kana uteuk. Tatu sareng panyawatna nyababkeun kaleungitan kualitas pribadi, sareng pil sareng obat-obatan, mangaruhan fungsi otak, mangaruhan persépsi sareng paripolah urang.
Naha ieu hartosna masalah identitas pribadi parantos direngsekeun? Filsuf Inggris anu sanés, Derek Parfit kontemporer urang, henteu nyangka. Anjeunna datang nepi ka carita béda.
Henteu masa depan anu jauh pisan. Élmuwan geus nimukeun teleportasi. Resepna basajan: dina titik awal, jalma asup ka stan dimana scanner ngarékam inpormasi ngeunaan posisi unggal atom awakna. Saatos scanning, awak ancur. Lajeng informasi ieu dikirimkeun ku radio ka stan panarima, dimana persis awak sarua dirakit tina bahan improvised. Ngumbara ngan ukur ngarasa yén anjeunna asup ka kabin di Bumi, kaleungitan eling sadetik sareng sadar na parantos aya di Mars.
Mimitina, jalma sieun teleportasi. Tapi aya peminat anu siap nyobian. Nalika aranjeunna dugi ka tujuanana, aranjeunna ngalaporkeun unggal waktos perjalanan éta saé - éta langkung saé sareng langkung mirah tibatan kapal angkasa tradisional. Di masarakat, pamadegan geus nyokot akar yén hiji jalma ngan informasi.
Identitas pribadi dina waktosna tiasa waé henteu penting pisan - anu penting nyaéta naon anu urang hargai sareng cinta tetep aya.
Tapi hiji poé éta ngadat. Nalika Derek Parfit mencét tombol dina stan teleporter, awakna leres discan jeung informasi dikirim ka Mars. Nanging, saatos diseken, awak Parfit henteu ancur, tapi tetep aya di Bumi. Parfit bumi kaluar tina kabin sareng diajar ngeunaan kasulitan anu kajantenan ka anjeunna.
Parfit earthling nu teu boga waktu pikeun meunangkeun dipaké pikeun gagasan yén manéhna ngabogaan ganda, sabab narima warta pikaresepeun anyar — salila scan, awakna ruksak. Anjeunna bakal maot pas. Parfit the earthling nyaeta horrified. Naon masalahna pikeun anjeunna yén Parfit the Martian tetep hirup!
Najan kitu, urang kudu ngobrol. Aranjeunna teras-terasan telepon pidéo, Parfit the Martian ngahibur Parfit the Earthman, ngajangjikeun yén anjeunna bakal hirup hirupna sakumaha anu direncanakeun sateuacanna, bakal bogoh ka pamajikanana, ngangkat budak sareng nyerat buku. Dina ahir paguneman, Parfit the Earthman rada ngahibur, sanaos anjeunna tetep teu ngartos kumaha anjeunna sareng lalaki ieu di Mars, sanaos teu tiasa dibédakeun tina nanaon, tiasa janten jalma anu sami?
Naon moral carita ieu? Filsuf Parfit anu nyerat éta nunjukkeun yén identitas dina waktosna tiasa waé henteu penting pisan - anu penting nyaéta naon anu urang hargai sareng cinta tetep aya. Supados aya anu ngagedékeun murangkalih sapertos anu dipikahoyong, sareng ngabéréskeun buku urang.
Filsuf materialistis tiasa nyimpulkeun yén jati diri jalma nyaéta, saatosna, jati diri awak. Jeung ngarojong tina téori informasi ngeunaan kapribadian bisa disimpulkeun yen hal utama nyaéta observance of precautions kaamanan.
Posisi materialis langkung caket ka kuring, tapi di dieu, sapertos dina sengketa filosofis, masing-masing posisi ngagaduhan hak pikeun aya. Sabab dumasar kana naon anu teu acan disatujukeun. Sareng éta, sanaos kitu, moal tiasa ngantepkeun urang acuh.