Sebastian Hafner nyaéta wartawan sareng sejarawan Jérman anu nyerat buku The Story of a German in exile in 1939 (diterbitkeun dina basa Rusia ku Ivan Limbach Publishing House). Kami nampilkeun anjeun kutipan tina karya anu panulis nyarioskeun ngeunaan nonoman, cinta sareng inspirasi nalika krisis ékonomi parah.
Taun éta, pamiarsa koran deui miboga kasempetan pikeun kalibet dina kaulinan angka seru, sarupa jeung nu maranéhna maén salila perang kalayan data dina jumlah tawanan perang atawa spoils perang. waktos Ieu inohong anu disambungkeun teu jeung acara militér, sanajan taun dimimitian belligerently, tapi kalawan lengkep uninteresting, sapopoé, urusan bursa saham, nyaéta, kalawan Nilai tukeur dollar. The fluctuations dina Nilai tukeur dollar éta barometer a, nurutkeun nu, kalawan campuran sieun jeung pikagumbiraeun, aranjeunna dituturkeun ragrag tina tanda. Langkung seueur anu tiasa dilacak. Beuki luhur dollar naék, beuki gagabah urang dibawa ka alam lamunan.
Kanyataanna, depreciation tina merek éta nanaon anyar. Awal taun 1920, roko munggaran anu ku kuring diam-diam ngaroko hargana 50 pfennigs. Nepi ka tungtun taun 1922, harga madhab geus risen sapuluh atawa malah saratus kali tingkat pre-perang maranéhanana, sarta dollar ayeuna patut ngeunaan 500 tanda. Tapi prosésna tetep sareng saimbang, gajih, gaji sareng harga naék sareng ageung dina ukuran anu sami. Ieu rada teu nyaman mun mess sabudeureun kalawan jumlah badag dina kahirupan sapopoe lamun mayar, tapi teu jadi mahiwal. Maranéhanana ngan dikaitkeun «naékan harga sejen», euweuh deui. Dina taun-taun éta, hal anu sanés langkung hariwang urang.
Lajeng merek sigana ngamuk. Teu lila sanggeus Perang Ruhr, dollar mimiti ngarugikeun 20, dilaksanakeun pikeun sawatara waktu dina tanda ieu, naek nepi ka 000, hesitated saeutik leuwih sarta ucul up saolah-olah dina tangga a, jumping leuwih puluhan sarta ratusan rébu. Teu aya anu terang naon anu kajantenan. Rubbing panon urang dina kaheranan, urang diawaskeun naékna dina kursus saolah-olah éta sababaraha fenomena alam ghaib. Dollar janten topik sapopoé urang, lajeng urang nempo sabudeureun tur sadar yen kebangkitan dollar geus ruined sakabéh kahirupan urang sapopoé.
Jalma anu ngagaduhan deposit di bank tabungan, hipotik atanapi investasi di lembaga kiridit anu terhormat ningali kumaha éta sadayana ngaleungit dina sakedap panon.
Moal lami deui, teu aya anu nyésakeun artos di bank tabungan, atanapi tina rejeki anu ageung. Sagalana lebur. Seueur anu ngalihkeun depositna ti hiji bank ka bank anu sanés pikeun ngahindarkeun runtuh. Moal lami deui janten écés yén aya kajadian anu ngancurkeun sadaya nagara sareng ngarahkeun pamikiran masarakat kana masalah anu langkung mendesak.
Harga dahareun mimiti ngajalankeun liar salaku padagang bergegas pikeun ngangkat aranjeunna dina heels tina rising dollar. Hiji pon kentang, anu isuk-isuk hargana 50 tanda, dijual magrib pikeun 000; gaji 100 mark dibawa ka imah Jumaah teu cukup pikeun sabungkus roko Salasa.
Naon anu kudu lumangsung sarta lumangsung sanggeus éta? Ujug-ujug, jalma manggihan hiji pulo stabilitas: saham. Ieu hiji-hijina bentuk investasi moneter anu kumaha bae nahan deui laju depreciation. Teu rutin jeung teu kabeh sarua, tapi saham depreciated teu di Pace ngutruk, tapi dina Pace leumpang.
Jadi jalma buru-buru meuli saham. Sarerea jadi pemegang saham: pajabat leutik, PNS, jeung pagawe. Saham mayar kanggo pameseran sapopoé. Dina dinten-dinten pamayaran gaji sareng gaji, serangan masif ka bank dimimitian. Harga saham naék sapertos rokét. Bank anu ngabareuhan ku investasi. Saméméhna bank kanyahoan tumuwuh kawas suung sanggeus hujan jeung narima untung raksasa. Laporan saham harian dibaca ku sadayana, ngora sareng sepuh. Ti jaman ka jaman, harga saham ieu atanapi éta murag, sareng ku ceurik nyeri sareng putus asa, kahirupan rébuan sareng rébuan rubuh. Di sadaya toko, sakola, di sadaya perusahaan, aranjeunna silih bisikkeun saham anu langkung dipercaya ayeuna.
Awon sadaya kagungan jalma heubeul jeung jalma praktis. Seueur anu disetir ka kamiskinan, seueur anu bunuh diri. Ngora, fleksibel, kaayaan ayeuna geus nguntungkeun. Sapeuting maranehna jadi bebas, beunghar, mandiri. Hiji kaayaan timbul nu inersia sarta reliance on pangalaman hirup saméméhna dihukum ku lapar jeung pati, bari speed réaksi jeung kamampuhan pikeun neuleu assess kaayaan momentarily ngarobah urusan diganjar ku kabeungharan monstrous dadakan. Diréktur bank umur dua puluh taun sareng murid SMA nyandak pimpinan, nuturkeun naséhat babaturan anu rada kolot. Aranjeunna ngagem dasi Oscar Wilde anu elegan, ngayakeun pésta sareng budak awéwé sareng sampanye, sareng ngadukung ramana anu rusak.
Di tengah-tengah kanyeri, asa-asa, kamiskinan, muriang, muriang ngora, nafsu jeung sumanget karnaval mekar. Nu ngora ayeuna nu boga duit, lain nu kolot. Pisan alam duit geus robah - ieu ngan berharga pikeun sababaraha jam, sarta ku kituna duit ieu dialungkeun, duit ieu spent gancang-gancang teu pisan naon jalma heubeul méakkeun on.
Bar jeung nightclubs countless dibuka. pasangan ngora wandered ngaliwatan distrik hiburan, kawas dina pilem ngeunaan kahirupan masarakat luhur. Sarerea yearned cinta dina gélo, muriang birahi.
Cinta sorangan geus kaala hiji karakter inflationary. Perlu ngagunakeun kasempetan anu dibuka, sareng massa kedah nyayogikeunana
A «realisme anyar» cinta kapanggih. Éta mangrupikeun terobosan tina kahirupan anu riang, ngadadak, kabagjaan hirup. Petualangan cinta parantos janten has, ngembang dina kecepatan anu teu kabayang tanpa aya bunderan. Nonoman, anu dina eta taun diajar cinta, ucul leuwih roman sarta murag kana leungeun tina sinisme. Boh kuring atawa sasama mah milik generasi ieu. Kami yuswa 15-16 taun, nyaéta, dua atanapi tilu taun langkung ngora.
Engké, akting salaku pencinta jeung 20 tanda dina saku urang, urang mindeng envied maranéhanana anu heubeul jeung dina hiji waktu dimimitian kaulinan cinta jeung kasempetan séjén. Sarta dina 1923, urang masih ukur ngintip ngaliwatan keyhole, tapi sanajan éta cukup nyieun bau waktu éta pencét irung urang. Urang lumangsung nepi ka libur ieu, dimana a madness riang lumangsung; dimana mimiti dewasa, nyapekeun jiwa jeung awak licentiousness maréntah bal; dimana aranjeunna nginum ruff tina rupa-rupa cocktails; kami geus ngadéngé carita ti nonoman rada heubeul jeung narima ngadadak, ciuman panas ti gadis boldly dijieun-up.
Aya ogé sisi séjén tina koin. Jumlah pangemis ngaronjat unggal poé. Unggal dinten langkung seueur laporan ngeunaan bunuh diri dicitak.
Papan reklame dieusi ku "Dipikanyaah!" Iklan sakumaha perampokan jeung maling tumuwuh éksponénsial. Hiji poé kuring nempo hiji awéwé heubeul - atawa rada, hiji nona heubeul - linggih dina bangku di taman unusually orientasi tegak jeung teuing gerak. A riungan leutik geus dikumpulkeun sabudeureun dirina. "Manéhna maot," ceuk saurang nu ngaliwat. "Ti kalaparan," anu sanésna ngajelaskeun. Ieu teu bener kaget kuring. Kami ogé lapar di imah.
Sumuhun, bapa abdi salah sahiji jalma anu teu ngarti kana waktu nu geus datang, atawa malah teu hayang ngarti. Kitu ogé, anjeunna sakali nampik ngartos perang. Anjeunna nyumput ti jaman datang balik slogan "A resmi Prusia teu nungkulan lampah!" jeung teu meuli saham. Dina waktos éta, kuring dianggap ieu manifestasi blatant tina sempit-mindedness, nu teu harmonis well kalawan karakter bapana, sabab anjeunna salah sahiji jalma smartest Kuring kungsi dipikawanoh. Dinten ieu kuring langkung ngartos anjeunna. Dinten abdi tiasa, albeit di hindsight, babagi disgust jeung nu bapana ditampik «sadayana outrages modern ieu»; dinten ieu abdi tiasa ngarasakeun disgust implacable bapana, disumputkeun tukangeun katerangan datar kawas: Anjeun teu bisa ngalakukeun naon teu bisa ngalakukeun. Hanjakal, aplikasi praktis prinsip lofty ieu kadang degenerated kana farce a. Parobahan ieu tiasa janten tragedi nyata upami indung kuring henteu mendakan cara pikeun adaptasi sareng kaayaan anu robih.
Hasilna, ieu kumaha hirup kasampak kawas ti luar dina kulawarga hiji pajabat tinggi Prusia. Dina tilu puluh hiji atawa poé kahiji unggal bulan, bapa kuring narima gaji bulanan na, nu urang ngan cicing - rekening bank jeung deposit dina tabungan geus lila depreciated. Naon ukuran nyata gaji ieu, hese ngomong; eta fluctuated ti bulan ka bulan; hiji waktu saratus juta éta jumlah impressive, sejen waktu satengah miliar tétéla robah saku.
Dina naon waé, bapa kuring nyobian mésér kartu subway sagancangna supados anjeunna sahenteuna tiasa angkat ka tempat damel sareng bumi salami sabulan, sanaos perjalanan subway hartosna jalan jalan anu panjang sareng seueur waktos anu dibuang. Lajeng duit disimpen keur nyewa jeung sakola, sarta soré kulawarga indit ka juru tata rambut. Sagalana sejenna dibikeun ka indung kuring - sarta poé saterusna sakabeh kulawarga (iwal bapana) jeung babu bakal bangun jam opat atawa lima isuk-isuk sarta balik ku taksi ka Pasar Sentral. A beuli kuat ieu dikelompokeun aya, sarta dina sajam gaji bulanan hiji councilor kaayaan nyata (oberregirungsrat) spent dina meuli produk jangka panjang. Keju raksasa, bunderan sosis haseup, karung kentang - sadayana ieu dimuat kana taksi. Lamun teu aya cukup kamar dina mobil, babu jeung salah sahiji urang bakal nyandak hiji handcart sarta mawa bahan kadaharan ka imah na. Kinten-kinten tabuh dalapan, sateuacan sakola, urang balik ti Pasar Sentral kirang langkung siap-siap kanggo ngepung bulanan. Sareng éta sadayana!
Salila sabulan urang teu boga duit pisan. A tukang roti akrab masihan kami roti on kiridit. Janten urang cicing dina kentang, daging asap, tuangeun kaleng sareng kubus bouillon. Kadang-kadang aya biaya tambahan, tapi langkung sering tétéla yén kami langkung miskin tibatan anu miskin. Urang malah teu boga cukup duit pikeun tiket trem atawa koran. Abdi henteu tiasa ngabayangkeun kumaha kulawarga urang bakal salamet upami aya musibah anu tumiba ka urang: panyawat anu parah atanapi anu sapertos kitu.
Ieu waktos susah, bagja pikeun kolot kuring. Ieu seemed kuring leuwih aneh ti pikaresepeun. Kusabab perjalanan anu panjang sareng liku-liku ka bumi, bapa kuring nyéépkeun waktosna jauh ti bumi. Hatur nuhun kana ieu, kuring meunang loba jam kabebasan mutlak, uncontrolled. Leres, teu aya artos saku, tapi réréncangan sakola anu langkung kolot mah tétéla beunghar dina arti harfiah kecap, aranjeunna henteu sakedik-kedah nyusahkeun ngajak kuring ka liburan anu gélo.
Kuring dibudidaya indifference kana kamiskinan di imah urang jeung kabeungharan comrades kuring. Abdi henteu kesel ngeunaan anu kahiji sareng henteu sirik anu kadua. Kuring ngan kapanggih duanana aneh tur luar biasa. Kanyataanna, kuring lajeng cicing ngan bagian tina «Kuring» kuring dina mangsa kiwari, euweuh urusan kumaha seru jeung pikabitaeun eta diusahakeun jadi.
Pikiran kuring jauh langkung prihatin kana dunya buku anu kuring terjun; dunya ieu geus swallowed up lolobana mahluk jeung ayana kuring
Kuring geus maca Buddenbrooks jeung Tonio Kroeger, Niels Luhne jeung Malte Laurids Brigge, sajak ku Verlaine, mimiti Rilke, Stefan George jeung Hoffmannsthal, November ku Flaubert jeung Dorian Gray ku Wilde, Flutes jeung Daggers ku Heinrich Manna.
Kuring ieu robah jadi batur kawas karakter dina eta buku. Kuring jadi nurun dunya-weary, decadent fin de siècle kageulisan seeker. A rada kumuh, liar-pilari genep belas taun heubeul budak, tumuwuh kaluar tina jas na, parah motong, Kuring wandered feverish, jalan gélo Berlin inflationary, ngabayangkeun sorangan ayeuna salaku patrician Mann, ayeuna salaku Wilde dandy. Rasa diri ieu henteu dibantah ku kanyataan yén dina isuk-isuk dinten anu sami kuring, sareng pembantu, ngeusian karanjang kalayan bunderan kéju sareng karung kentang.
Naha parasaan ieu leres-leres teu leres? Naha aranjeunna ngan ukur dibaca? Jelas yén rumaja umur genep belas taun ti usum gugur dugi ka cinyusu umumna rawan kacapean, pesimis, bosen sareng melankolis, tapi naha urang henteu ngalaman cekap - hartosna diri urang sorangan sareng jalma-jalma sapertos kuring - parantos cukup pikeun ningali dunya bosen. , skeptically, indifferently, rada mockingly pikeun manggihan dina diri urang sipat Thomas Buddenbrock atanapi Tonio Kröger? Baheula urang anyar, aya perang hébat, nyaeta, kaulinan perang hébat, sarta shock disababkeun ku hasilna, kitu ogé magang pulitik salila revolusi anu greatly kuciwa loba.
Ayeuna urang éta panongton sarta pamilon dina tontonan poean tina runtuhna sagala aturan duniawi, bangkrut jalma heubeul kalawan pangalaman dunya maranéhanana. Kami geus mayar upeti ka sauntuyan aqidah conflicting jeung kapercayaan. Pikeun sawatara waktu kami pacifists, lajeng nasionalis, komo engké kami dipangaruhan ku Marxism (fénoména sarupa atikan seksual: duanana Marxism jeung atikan seksual éta teu resmi, malah bisa disebutkeun haram; duanana Marxism jeung atikan seksual ngagunakeun métode shock atikan. sarta komitmen hiji jeung kasalahan anu sarua: mertimbangkeun bagian penting pisan, ditampik ku moralitas umum, sakabéhna - cinta dina hiji hal, sajarah dina sejen). Pupusna Rathenau ngajarkeun urang palajaran kejem, némbongkeun yén sanajan hiji lalaki hébat nyaéta fana, sarta «Perang Ruhr» ngajarkeun urang yen duanana niat mulya jeung amal dubious anu «swallowed» ku masarakat sarua gampang.
Naha aya anu tiasa masihan inspirasi ka generasi urang? Barina ogé, inspirasi mangrupikeun pesona kahirupan pikeun nonoman. Euweuh anu ditinggalkeun tapi admiring kageulisan langgeng blazing dina ayat George jeung Hoffmannsthal; euweuh tapi skepticism sombong jeung, tangtosna, cinta ngimpi. Dugi ka harita, teu acan aya mojang anu ngahudangkeun cinta kuring, tapi kuring damel babaturan sareng saurang nonoman anu ngagaduhan cita-cita sareng predilections bookish kuring. Éta hubungan ampir patologis, ethereal, isinan, gairah anu ngan ukur tiasa dilakukeun ku pamuda, teras dugi ka budak awéwé leres-leres asup kana kahirupan. Kapasitas pikeun hubungan sapertos kitu luntur rada gancang.
Simkuring resep nongkrong di jalan pikeun jam sanggeus sakola; diajar kumaha Nilai tukeur dollar robah, exchanging qur'an kasual ngeunaan kaayaan pulitik, urang langsung poho ngeunaan sakabéh ieu sarta mimiti ngabahas buku excitedly. Kami ngadamel aturan dina unggal jalan pikeun nganalisa buku anyar anu karék kami baca. Pinuh ku pikagumbiraeun sieun, urang timidly usik jiwa masing-masing. Demam inflasi ieu raging sabudeureun, masarakat ieu megatkeun eta kalawan tangibility ampir fisik, kaayaan Jerman ieu ngarobah kana ruruntuhan saméméh panon urang, sarta sagalana ngan kasang tukang pikeun alesan jero urang, hayu urang nyebutkeun, ngeunaan alam genius a, ngeunaan. naha kalemahan moral jeung decadence nu bisa ditarima keur genius a.
Sareng naon latar tukangna - teu tiasa ditingali!
Tarjamahan: Nikita Eliseev, diédit ku Galina Snezhinskaya
. Buku ngeunaan Ivan Limbach Publishing House.