Naha jalma-jalma anu ngaku Kristen ngagaduhan alesan khusus pikeun ngalih ka diet nabati? Kahiji, aya opat alesan umum: perhatian pikeun lingkungan, perhatian pikeun sato, perhatian pikeun well-mahluk jalma, jeung kahayang pikeun mingpin gaya hirup cageur. Sajaba ti éta, urang Kristen bisa jadi dipandu ku tradisi agama lila-nangtung abstaining tina daging jeung produk sato lianna salila puasa.
Hayu urang nempo alesan ieu dina gilirannana. Hayu urang mimitian, kumaha oge, ku patarosan langkung fundamental: naha pamahaman Kristen Allah jeung dunya bisa nyadiakeun motivasi husus pikeun gaya hirup dumasar-tutuwuhan.
Urang Kristen percaya yén sagalana di jagat raya owes ayana ka Allah. Allah urang Kristen lain ngan Allah maranéhanana, atawa malah Allah sakabeh jalma, tapi Allah sakabeh mahluk. Naskah-naskah Alkitab ngagungkeun Allah anu nyiptakeun sadaya mahluk sareng nyatakeun aranjeunna saé (Kajadian 1); anu nyiptakeun dunya dimana unggal mahluk boga tempatna (Jabur 104); anu welas asih ka unggal mahluk hirup sareng nyayogikeunana (Jabur 145); anu, dina pribadi Yesus Kristus, tindakan pikeun ngabebaskeun sadaya mahluk-Na tina perbudakan (Rum 8) jeung ngahijikeun sagalana earthly jeung sawarga (Kolosa 1:20; Epesus 1:10). Yésus ngalilipur murid-muridna ku cara ngingetkeun yén teu aya manuk anu dipopohokeun ku Allah (Lukas 12:6). John nyebutkeun yén putra Allah sumping ka bumi kusabab kanyaah Allah ka dunya (Yohanes 3:16). Kagum jeung miara Allah ka sadaya mahluk hartina urang Kristen boga alesan pikeun admire jeung miara maranéhanana, utamana saprak jalma disebut gambar jeung sasaruaan Allah. Visi yén sakabeh dunya, sakumaha ceuk pujangga Gerard Manley Hopkins, boga muatan jeung kaagungan Allah, mangrupakeun aspék fundamental tina worldview Kristen.
Ku kituna, urang Kristen ngakuan alam semesta jeung sakabeh mahluk di dinya salaku milik Allah, dipikacinta ku Allah, sarta dina panangtayungan Allah. Kumaha ieu bisa mangaruhan kabiasaan dahar maranéhanana? Hayu urang balik deui ka lima alesan kami nyatet luhur.
Kahiji, urang Kristen bisa pindah ka diet vegan pikeun ngurus ciptaan Allah, lingkungan. Émisi gas rumah kaca tina paningkatan jumlah ternak mangrupikeun panyabab utama bencana iklim anu disanghareupan ku planét urang dina taun-taun ayeuna. Ngurangan konsumsi produk sato mangrupikeun salah sahiji cara panggancangna pikeun ngirangan tapak karbon urang. Peternakan industri ogé nyababkeun masalah lingkungan lokal. Contona, boro mungkin cicing gigireun peternakan babi badag dimana excrements ieu dumped kana solokan, tapi mindeng disimpen di gigireun komunitas miskin, nu ngajadikeun hirup sangsara.
Kadua, urang Kristen tiasa janten vegan pikeun ngaktifkeun mahluk sanés pikeun mekar sareng muji Gusti ku cara sorangan. Seuseueurna sato digedékeun dina sistem industri anu nyababkeun kasangsaraan anu teu perlu. Kalolobaan lauk anu husus dipelak ku manusa pikeun kaperluan maranéhanana, sarta lauk bray di alam maot lila jeung nyeri. Produksi skala badag produk susu jeung endog merlukeun pembunuhan surplus sato jalu. Tingkat ayeuna ngagedekeun sasatoan pikeun konsumsi manusa nyegah sato domestik sareng liar tina mekar. Dina taun 2000, biomassa sato doméstikasi ngaleuwihan sakabeh mamalia darat liar ku 24 kali. Biomassa hayam doméstikasi ampir tilu kali lipat tina sakabéh manuk liar. Statistik ngareureuwas ieu nunjukkeun yén manusa ngamonopoli kapasitas produksi Bumi ku cara anu ampir teu aya rohangan pikeun sato liar, anu laun-laun ngarah ka punah masalna.
Katilu, urang Kristen tiasa ngalih kana diet vegan pikeun nyalametkeun kahirupan jalma-jalma sorangan. Industri peternakan ngancam kaamanan pangan sareng cai, sareng anu parantos kakurangan tina kakurangan paling bahaya. Ayeuna, langkung ti sapertilu tina produksi sereal di dunya nuju pikeun pakan sato peternakan, sareng jalma anu ngadahar daging ngan ukur nampi 8% tina kalori anu sayogi upami aranjeunna tuang sereal. Peternakan ogé meakeun sajumlah ageung suplai cai di dunya: peryogi 1-10 kali langkung seueur cai pikeun ngahasilkeun 20 kg daging sapi tibatan ngahasilkeun kalori anu sami tina sumber pepelakan. Tangtosna, diet vegan henteu praktis di sadaya penjuru dunya (contona, sanés pikeun pastoralis Siberia anu gumantung kana gerombolan reindeer), tapi écés yén jalma, sasatoan sareng lingkungan bakal nguntungkeun tina ngalih kana diet anu didasarkeun ku pepelakan. dimana wae mungkin.
Kaopat, urang Kristen tiasa nuturkeun diet vegan pikeun ngajaga kaséhatan sareng karaharjaan kulawarga, babaturan, tatangga, sareng masarakat umumna. Konsumsi luhur daging sareng produk sato sanés anu teu kantos kantos di nagara-nagara maju langsung ngabahayakeun kaséhatan manusa, kalayan ningkatna tingkat panyakit jantung, stroke, diabetes tipe 2 sareng kanker. Salaku tambahan, prakték pertanian intensif nyumbang kana kamekaran galur baktéri anu tahan antibiotik sareng résiko pandémik tina inféksi zoonotik sapertos flu babi sareng flu burung.
Tungtungna, loba urang Kristen bisa jadi diideuan ku tradisi Kristen lila-nangtung Ngahindarkeun daging jeung produk sato lianna on Fridays, salila Puasa jeung di kali séjén. Praktek teu dahar produk sato bisa ditempo salaku bagian tina praktek tobat, nu alihan perhatian ti pelesir egois ka Allah. Tradisi sapertos kitu ngingetkeun urang Kristen ngeunaan watesan anu datang sareng ngakuan Gusti salaku panyipta: sato milik Gusti, janten jalma kedah ngarawat aranjeunna kalayan hormat sareng henteu tiasa ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong sareng aranjeunna.
Sababaraha urang Kristen mendakan argumen ngalawan veganisme sareng vegetarian, sareng perdebatan ngeunaan topik ieu terus dibuka. Kajadian 1 ngaidentipikasi manusa salaku gambar unik Allah sareng masihan aranjeunna kakawasaan kana sato sanés, tapi manusa resep diet vegan dina ahir bab, ku kituna dominasi aslina henteu kalebet idin pikeun maéhan sato kanggo tuangeun. Dina Kajadian 9, sanggeus Banjir, Allah ngidinan manusa maéhan sato keur dahareun, tapi ieu teu menerkeun skéma modern pikeun ngangkat sato dina sistem industri ku cara nu jadi écés ngarugikeun ka jalma, sato, jeung lingkungan. Catetan injil nyebutkeun yen Yesus ate lauk jeung nawarkeun lauk ka batur (sanajan, metot, manéhna teu dahar daging jeung jangjangan), tapi ieu teu menerkeun konsumsi produk sato industri modern.
Kadé dicatet yén veganism dina konteks Kristen teu kudu ditempo salaku utopia moral. Urang Kristen ngakuan gap dina hubungan urang jeung mahluk sejen nu teu bisa bridged ku nganut prakték dietary husus atawa nyieun sagala usaha misalna. Kristen vegan teu kudu ngaku kaunggulan moral: aranjeunna sinners kawas dulur sejenna. Aranjeunna saukur narékahan pikeun meta salaku responsibly mungkin nalika nyieun pilihan ngeunaan naon dahar. Maranéhna kudu ngupayakeun diajar ti urang Kristen séjénna ngeunaan cara nu hadé dina widang séjénna dina kahirupan maranéhanana, sarta bisa nyaritakeun pangalamanana ka urang Kristen séjénna.
Miara jalma, sasatoan, sareng lingkungan mangrupikeun kawajiban pikeun urang Kristen, sahingga dampak peternakan industri modern kedah janten perhatian pikeun aranjeunna. Visi Kristen sareng kagum ka dunya Allah, hirup sadar di antara jalma-jalma anu dipikacinta ku Gusti, bakal janten dorongan pikeun seueur anu nganut diet vegan atanapi ngirangan konsumsi produk sato.