Daptar eusi
Hiji gambar akrab ti budak leutik: pahlawan dina kuda - dina garpu di hareup batu. Lamun balik ka kénca, anjeun bakal leungit kuda anjeun; ka katuhu, anjeun bakal leungit sirah anjeun; lamun balik lempeng, anjeun bakal hirup jeung poho diri. A Rusia modern salawasna mibanda sahanteuna dua pilihan deui: tetep nempatkeun atawa balik. Dina dongeng, ieu bakal disebut kapinteran. Tapi naha urang mindeng teu ningali hiji pilihan pisan atawa nyieun kumaha bae aneh?
"Kuring badé nyarios yén teu aya anu diserat dina batu. Tapi tilu jalma anu béda bakal ngadeukeutan éta sareng ningali prasasti anu béda-béda," saur Konstantin Kharsky, panulis buku "Big Change". — Maranéhanana kecap nu urang bisa nuturkeun nu disorot ku urang sorangan «senter» — susunan nilai. Upami anjeun ngajauhan senter tina batu, éta bakal janten rata sareng bodas, sapertos layar dina bioskop. Tapi nalika anjeun nyéépkeun pancaran cahaya, anjeun ningali kamungkinan "ditulis".
Tapi kumaha carana perhatikeun prasasti séjén - sanggeus kabeh, aranjeunna paling dipikaresep aya? Upami teu kitu, dongéng teu bakal kajadian, sarta dina pilihan konstan unggal pahlawan dimana buka na kumaha meta yén intrik utama perenahna.
Pahlawan biasa sok ngaliwat
Konstantin Kharsky ngalaksanakeun latihan jeung kelas master di nagara béda, tapi di aula mana wae nu aya sahanteuna hiji Slav: Rusia, Ukrania, Belarusian - nalika ditanya dimana pahlawan kudu indit, sora kadéngé nawarkeun sababaraha pilihan deui. Palatih bisnis parantos ningali fitur ieu kanggo lami. Teu mungkin pikeun ngajelaskeun ieu sacara logis, tapi anjeunna gaduh versi komik, anu anjeunna resep nyarios ka pamilon pelatihan.
Numutkeun vérsi ieu, Allah, nalika nyiptakeun dunya sareng jalma, ngadamel kasalahan anu dasar: anjeunna nyambungkeun réproduksi sareng pelesir, naha éta populasi homo sapiens ningkat gancang. "Aya sababaraha jinis data ageung, data ageung anu kedah diurus kumaha waé," palatih bisnis ngajelaskeun. — Dina raraga nyieun sahenteuna sababaraha struktur, Allah dibagi jalma kana bangsa. Teu goréng, tapi teu cukup keur ngabedakeun aranjeunna.
"Salib" urang manifests sorangan dina sagalana: dina usaha "ngan nanya" dina antrian di klinik atawa dina usaha pikeun ngégél nomer mobil.
Saterusna manéhna imputed ka unggal jalma salib sorangan. Batur jadi enterprising, batur hardworking, batur senang, batur wijaksana. Kuring yakin yén Gusti indit alphabetically, sarta nalika anjeunna ngahontal Slavs, euweuh crosses pantes ditinggalkeun. Jeung maranéhna meunang cross - néangan workarounds.
Ieu "cross" manifests sorangan dina sagalana: dina usaha "ngan nanya" dina antrian di klinik atawa dina usaha pikeun ngégél nomer mobil ambéh teu saurang ogé didenda pikeun parkir unpaid. Di mall, pagawé ngaréngkol bari leumpang ngaliwatan lawang. Kanggo naon? Tétéla yén KPI maranéhanana diitung nurutkeun rumus, dimana pangbagi nyaéta jumlah pembeli anu geus ngaliwatan panto. Nu leuwih gede pangbagi, nu leutik hasilna. Ku gerakan sorangan ngaliwatan lawang kalayan sensor a, maranéhna ngurangan kinerja sorangan. Anu bisa geus ditebak ieu? Taya sahijieun tapi Slavs.
Gantina hormat - kakuatan
"Kuring sakali istirahat di Odessa. Meuli sakotak walnuts. Lapisan luhur éta alus, dijieunna tina sakabeh kacangan, tapi pas urang meunang ka handap, pamisah nu kapanggih, - recalls Konstantin Kharsky. Urang hirup dina perang konstan, ngumbah silih. Kami gaduh perjuangan anu langgeng - sareng tatangga, baraya, kolega. Upami anjeun tiasa ngajual barang-barang kualitas rendah - naha henteu ngalakukeunana? Sakali gawéna - Kuring bakal ngajual deui.
Urang biasa hirup dina total disrespect keur unggal lianna. Dimimitian ku barudak sorangan. "Tong lalajo program ieu, ulah maén komputer, ulah dahar és krim, ulah babaturan jeung Petya." Kami wewenang pikeun anak. Tapi urang bakal gancang kaleungitan pas anjeunna umurna 12-13 taun. Sareng upami urang henteu gaduh waktos pikeun nimbulkeun nilai-nilai anu anjeunna bakal difokuskeun nalika milih: calik dina tabletna atanapi angkat maén bal atanapi maca buku, masalah ieu, kurangna kritéria pikeun pamilihan, bakal muncul sorangan. pinuh. Sareng upami urang henteu ngahormatan anjeunna, nunjukkeun hormat ka anjeunna, anjeunna moal ngadangukeun dalil-dalil urang sareng bakal ngantunkeun anjeunna ka naraka.
Tapi lamun mikir ngeunaan eta, strategi ieu - ngabengkokkeun aturan - teu datang ti nowhere. Di Rusia, contona, standar ganda mangrupikeun bagian tina kode budaya. Upami larangan ngawarnaan kaca diwanohkeun dina mobil, maka unggal pengendara bakal naroskeun: "Naha pamimpin nagara sareng anu caket sareng aranjeunna ogé ngeureunkeun nyetir nganggo pewarnaan?" Jeung dulur understands yén hiji mungkin, sarta séjén henteu. Upami otoritas milarian jalan-jalan, maka naha batur henteu kedah ngalakukeun anu sami? Milarian jalur alternatif mangrupikeun fenomena budaya. Dihasilkeun ku pamimpin, aranjeunna tanggung jawab pikeun fenomena naon anu relevan ayeuna, naon anu akar di kalangan masarakat.
Anjeun bisa méakkeun sakabeh hirup anjeun jeung hiji «senter» — nilai disebut «kakuatan» — jeung masih teu nyaho pilihan jeung kasempetan séjén.
Urang teu némbongkeun hormat keur silih, urang némbongkeun kakuatan: di tingkat baraya atawa bawahan. Sindrom Watchman aya dina seueur urang. Éta pisan sababna naha di Rusia usaha pikeun ngawanohkeun manajemén nilai dina bisnis doomed ka gagal, Konstantin Kharsky yakin. Perusahaan pirus - idéal ti theorists manajemén - diwangun dina kasadaran diri unggal pagawe, pamahaman tugas jeung tanggung jawab.
"Tapi naroskeun ka pangusaha naon waé - anjeunna bakal nyarios ngalawan sistem sapertos kitu. Naha? Patarosan kahiji anu bakal ditaroskeun ku pangusaha nyaéta: "Naon anu bakal kuring laksanakeun di dinya?" Pikeun seuseueurna pangusaha Rusia, kakawasaan, manajemén mangrupikeun kontrol.
Nanging, sok aya pilihan, urang ngan ukur teu tiasa atanapi henteu hoyong ningali éta. Témbongkeun kakuatan atawa kalakuanana béda? Janten sato anu hirup di unggal urang (sareng ieu mangrupikeun bagian tina hakekat urang, dina tingkat otak réptil), atanapi diajar ngawatesanana? Sareng anjeun tiasa nyéépkeun sadayana hirup anjeun sareng hiji "senter" - nilai anu disebut "kakuatan" - sareng masih henteu terang pilihan sareng kasempetan anu sanés. Tapi kumaha urang tiasa ngakuan aranjeunna upami urang milih jalan pangwangunan?
Butuh dissenting batur
Anjeun tiasa ngalakukeun ieu kalayan bantuan jalma séjén. Lamun urang nganggap conto batu di crossroads sarta senter salaku métafora, urang ngobrol ngeunaan gawé babarengan. Kanyataan yén urang bisa meunangkeun informasi anyar béda ti urang ngan ti senter sejen.
"Unggal jalma terbatas dina persepsi dunya, sareng kamungkinan anu anjeunna perhatikeun di sakurilingna ogé terbatas. Contona, kapala kulawarga hayang ngamimitian bisnis sorangan, — panulis méré conto. - Anjeunna boga hiji pilihan: Kuring baris meuli mobil sarta kuring bakal "hack" di jalan. Pamajikan datang jeung nyebutkeun: jeung anjeun masih terang kumaha lem wallpaper ogé jeung cet tembok. Putra ngelingan yén bapana maén bal ogé kalawan anjeunna jeung babaturanana, meureun aya bakal mangpaat pikeun anjeunna dinya? Lalaki sorangan teu ningali pilihan ieu. Pikeun ieu, anjeunna peryogi jalma séjén.
Upami urang nerapkeun métafora ieu pikeun bisnis, maka unggal bos kedah ngagaduhan jalma anu ngaganggu atanapi malah ngaganggu anjeunna. Ieu ngandung harti yén manéhna ngabogaan senter nu highlights nilai lengkep sabalikna. Sareng sajaba ti anjeunna, teu aya anu bakal nyoarakeun nilai-nilai ieu sareng moal nunjukkeunana.
Lamun urang nyanghareupan hiji pilihan penting, urang pasti butuh batur anu moal satuju sareng urang. Peryogi batur anu ningali pilihan anu sanés
"Jalma ieu dasarna béda ti anjeun. Sareng sareng éta, anjeun tiasa ningali dunya kalayan panon anu béda-béda - sapertos seueur anu ningali, kalayan senter anu sami sareng batur sapagawean anjeun anu ngaganggu. Lajeng gambar janten voluminous, "terus Konstantin Kharsky. "Nalika anjeun gaduh pilihan, anjeun peryogi interlocutor, batur anu bakal nunjukkeun anjeun kamungkinan anu sanés."
Lamun urang nyanghareupan hiji pilihan penting, urang pasti butuh batur anu moal satuju sareng urang. Babaturan moal ngalakukeun di dieu iwal aranjeunna nganggap sosobatan téh sadayana ngeunaan teu satuju sareng satuju. Urang peryogi batur anu ningali pilihan anu sanés.
"Anjeun badé mundur kusabab bos tiran," koméntar Konstantin Kharsky. - Sareng jalma anu teu satuju sareng anjeun bakal nyarios yén saleresna damel sareng bos sapertos kitu keren. Nyatana, ieu mangrupikeun latihan sapopoé pikeun milarian konci pikeun pamimpin sapertos kieu: saha anu terang dimana kaahlian sapertos kitu bakal mangpaat. Anjeun tiasa calik dina bos-tiran sareng janten bos nyalira. Jeung interlocutor nu nyarankeun ngamekarkeun rencana luyu. Jsb. Bisa jadi leuwih loba pilihan. Sareng urang ngan ukur hoyong kaluar!”
Révisi kabiasaan
Hal kadua anu kedah dilakukeun ku jalma anu nyanghareupan garpu di jalan nyaéta nampi kanyataan yén kalolobaan pilihan anu dilakukeun ku anjeunna otomatis, sareng henteu dumasar kana nilai. Sakali kana waktos, urang ngadamel pilihan anu langkung atanapi kirang suksés dina kaayaan anu ditangtukeun. Lajeng aranjeunna ngulang kadua, katilu kalina. Lajeng pilihan janten kabiasaan. Sareng ayeuna teu jelas - di jero urang aya jalma anu hirup atanapi sakumpulan kabiasaan otomatis?
Kabiasaan boga fungsi penting - aranjeunna ngahemat énergi. Barina ogé, unggal waktu nyieun pilihan sadar, mariksa jeung ngitung pilihan, éta pisan énergi-consuming pikeun urang, naha éta téh sual kumaha ngawangun hubungan atawa jenis sosis meuli.
"Urang peryogi révisi kabiasaan urang. Anjeun kedah périodik pariksa naha kabiasaan ieu atanapi éta masih relevan? Urang nginum tea anu sami, leumpang dina jalan anu sami. Naha urang henteu kaleungitan hal anu énggal, ku cara sanés pikeun nepungan jalma penting atanapi ngalaman sababaraha sensasi sareng émosi anyar? tanya Konstantin Kharsky.
Milih sadar, dumasar kana nilai, teu on automata atawa pilihan ditémbongkeun ku jalma séjén - ieu, meureun, kudu dipigawé ku pahlawan dina dongeng pribadi urang.